回顧過去，我感慨萬千。四年來，這是壹條漫長的道路，我們同舟共濟。沈嘉年的秋天，我們去了張德，並努力求學於師範學校。雖然我們郁郁寡歡，滿腔悲憤，但自己拒絕朝廷的權力是不明智的。覆水難收。我們必須潛心研究詩歌和書籍的歷史，以便將來使文成為的附庸。怎麽能因為壹個地方的興亡而拋棄自己的野心呢？我試過仗劍西進林州，爬過雄偉的太行山緩解噪音，也長途跋涉南下去湯陰祭拜英雄嶽飛的忠勇；甲骨文銅鼎，殷商文明流傳，水冶朱華，建安風貌猶存。
元恭失誌，釣於桓；感覺到了，職稱老師表揚了葉。自古以來，張德就被譽為中國第壹古都。
該車間還增加了它的舊系統，並建立了壹個大型建築。我們在斯裏蘭卡讀書，聞雞起舞，贊老師書，夕陽，蹴鞠武術，窈窕淑女，浪漫紳士。
雖然沒有弦子的繁華，但學習之余，同事相聚，朋友之間，情如手足，唱壹首關於酒的歌，就足以暢談妳們的感情，相信可樂。太白有句話叫“人之常情，萬水千山萬水向東流”。
學無止境，學期有限。再過幾天，我就要離開張德家了，我會冷十年。希望各界朋友在萬裏有壹個美好的未來。
明天再聚吧，還有酒瓶。
2.文言文版《黃山遊記》
登五嶽，遊黃山，不關註五嶽是什麽？蓋將雄偉之山與巍峨之山區分開來，黃山四美天下第壹。
八月初，我和幾個叔叔朋友開了壹百多裏路。黃昏時分，到了黃山腳下，停在了湯口。湯口人，在山腳，從高速公路到南門景區，不過十幾裏地。小鎮小而密，人山人海，商人眾多；也是大山深處，終日雲霧繚繞，雨勢不定。晴天時，風輕雲淡，山青水綠；下雨的時候，雲朵淹沒了城市，陣雨在下。湯口裏的菜又香又好吃，山中多寶。所以來往黃山的遊客也有“遊風景不忘吃菜”的說法。
每個人都知道黃山的美麗。很少有人知道黃山的險峻。余和他的朋友們早上乘公共汽車到達了大山。山路崎嶇，千回百轉。車繞幾圈，終於可以到站了。開著纜車，在深澗裏，挺過去了，心怦怦直跳。下車，已經是壹千米高了。雲吹在臉上，我站在架子上，似乎很奇妙，卻沒有禦寒的衣物。朋友是女的，衣服單薄。盛夏，還有人穿秋裝。但是山很難分四季，高處太冷。女人戴帽子禦寒，男人嘆息野心。霧空而人實，有貪功之人；行色匆匆，有遊客拜山。山路的石階密密麻麻，蜿蜒在蜿蜒的山間。遊客怎麽會想去扛山工的辛苦？就算是導遊的口述，文人的花言巧語，也打不過造梯人的功力。走在石階上，或歇壹歇登高，或登高望遠，雲海翻滾，陽光燦爛，墻頭千尺，直入雲霄，翠柏蒼松，猿爬跳躍；不要貪玩，這是自然的。或者是鏡頭有趣，或者是畫筆抒情。黃山的美令人著迷！
山高，難喚蜀道；天梯險峻，許多人嘆息而死。我由三個朋友陪著，慢慢地走著。從導遊的話裏，觀眾看到了風景。陸陸續續來了很多遊客，行人密密麻麻，摩肩接踵。看著山，有許多山和許多風景。婦人道:“登泰山天下小，孔子可笑！”我送孔子上黃山的時候，看到了這壹幕，我壹定不再說這個了。蕭玉說:孔子，齊魯之人，未涉皖南，只知岱宗之高，而嘆此，在情理之中。女人對我說:山外之山，人外之人，這次見識到了它的真面目。我也笑了但沒有回答。
黃山四美:奇松、怪石、雲海、溫泉。那些輕松奇特，披著山崖，挺拔的站在山澗裏，不傾不折，早上迎接夕陽黃昏告別夕陽，雲朵吸引天地氣場，從塵埃裏誰都能知道。所以才枝繁葉茂，千年相連。奇石，因其形貌各異，有千裏之險，萬裏之險。我希望我對此感到自豪，並且我對此是客觀的。山因石而巍峨，水因石而潺潺。在高聳的雜音之間，還可以看到奇石，這是奇秀鎮的瑰寶。那些在雲海中，聚霧成雲，繞山入海，洶湧澎湃，也有看海的效果。還是日出時分，愛情最美好。千山灑金，雲海蕩漾，松濤彈琴，站在雲海岸邊，思緒萬千。形成於數千層地下的溫泉是由地熱能構成的。水溫溫熱，熱氣騰騰，人不穿衣服不喝水洗澡。溫泉水，富含礦物質，也有治病祛病的功效。黃山四美，美甲世界！
第二天我就回來了。雖然我對這座山的訪問很短，但我被這裏的風景深深打動了，所以我寫了壹篇文章來紀念它。
3.求兩本文言遊記《遊釣臺記》的清晰度？鄭日奎
釣魚臺在浙江東部，閆涵先生藏在那裏。先生，風箏節照耀千古，我很佩服。因為對富春和通江山川的回憶，不得不借老公來傳承。心很奇怪，想想也快。顧為仆，遣北，繞中耳而行，非行。如果妳認為妳在遊泳，妳也在遊泳。船起於長山，低而嚴。在300多英裏的範圍內，景觀相當可觀。就我所見，還沒來得及問名字，只是尷尬。但是，船過了七裏灘就會被告知。日子越過，船在山中航行，忽然看到了雲和陸地兩座山峰，感覺不壹樣了。他對著船叫道:“要不是釣臺？”說:“當然。”船又近了壹點，我得看看。有兩朵雲，有兩座峰；臺灣怎麽叫，後來的人就怎麽做。東西之間有幾百級臺階。石鐵色，河莖陡峭，數百裏不肯停。巖石高傲，像高貴的學者並肩而立，風把它帶到岸邊。懸崖上的植被也是嚴寒。樹松疏疏，各有各的狀態。倒映在水中，有數百條遊龍，水在波動，準備飛翔。峰下，先生祠堂在雲端。意思是妳要腳踏實地，沒有理由登峰求魚。所以說“把高峰叫做平臺的人，會被別人叫做平臺。”
山色奇美，景色幽僻。想上船，不能強。出於禮貌，我做了。所以我遊不夠，但是我可以用眼睛遊。球場裏，徐來的清風，無名的清香，四山的颶風，妳都可以用鼻子去遊。周子說海灘的水很好，測試也很好。如果把魯豫嘗過的十九泉蓋住，就可以用舌頭遊泳了。壹會兒，帆在轉動，我期待著它。回到船上，我們可以看到它峰與峰的狀態，以及它的路徑。如果突然發生，會像登舟，會像尋草脊，會像振衣最高處，會遠眺群山，會像詩壹樣寧靜，會像劍壹樣有力，會像雲臺將軍壹樣高大。如果不是出類拔萃，卓立·石覺先生就會意識到這個缺點，而且他會著迷的。思維略累，隱居幾回，卻空靈淋漓，居然與靈魂互動，於是夢遊，感受黃昏。船泊到朱面前，眾人稍定，叫船上的人喝了酒，小心翼翼地問:“如果妳想爬上釣魚臺呢？”山裏的風景怎麽樣？上面有什麽區別嗎？周圍都是雲，為什麽奇怪？“船有認識它的能力，所以他用耳朵遊泳。嘿嘿嘿嘿！
客人笑著說:“鄭子祖還沒有踏出船壹步。遊泳有什麽意義？”“嗯，客人沒聞到嗎？從前宗紹文臥五嶽，孫興公從遠方分到天臺，卻不曾體驗過土地。我今天賺的比兩個兒子多不了多少！所以，妳認為妳遊，妳也會遊。”客人說:“我不能這麽說。”雖然，寥寥數文的畫，興眾之文，我該如何感謝山神！我不好意思抓，就記住了。
記得遊三個洞？劉大奎
出了夷陵府，向西北二十裏，緊臨大江之左，又叫禁錮之關。路窄不可行，上船不可行。在乘船的旅途中，我聽到了水和湯的聲音，那是從兩個懸崖之間傳來的。回到船上，沿著上面的路走。在窮山惡水的山頂，它從山頂滑到谷底。地面漸漸平坦，又有大石頭蓋著路，容易出現石肚出不來的情況。當它出來時，它突然變平了，而洞穴則從穹頂上升起，有60多英尺高，12英尺寬。兩根石柱立於其口，分為三門，如三棵樹之室。中間的房間像個大廳，右邊的房間像個廚房，左邊的房間像個大廳。其中壹塊石頭，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。另壹方面，左邊室外的鵝卵石立正，像下巴壹樣扣著。地面混有泥土，打在上面會發出鼓壹樣的聲音。後面有壹塊石頭像床壹樣，可以坐。其間，我給二三子唱了壹首很棒的歌，它的聲音轟然傳來，像是鐘慶幫忙的聲音。低頭看深溪，聲音突然從地下溪外的綠墻中傳出，尋找有路可走的人為之買單。
昨日，白樂天從江州司馬移至中州修史，魏源自在通州歸北。樂天和哥哥退伍，在夷陵相見，飲酒作樂，不忍久留。因為* * *在這個山洞裏遊泳，所以這個山洞就以這三個人的名字命名。後來歐陽永樹、黃魯直都排斥它，紛紛效仿，或規訓詩歌。如果妳在乎自己，誰會拒絕呢？是誰導致它流離失所的？走到壹起的人學會了讓陳宮的兒子說“博斯”和“鐘思”，但陳宮守著官位沒能到。但是，有不幸也是幸運的？
快樂的夫君，卑微的壹代，世俗世界所謂的偉人，壹時可名，於是他所有的足跡都將傳於後世，土地由人來揭示。雖然，山河的勝利讓他生在了京城，好遊客也跟著來了。顧奈被安置在壹個荒涼破舊的區域，外面看不到美，人也吻不到。喔！這是壹個人的不幸！"
4.五子之夏文言文遊記，六月我們期待。等我們的學習期滿，我們就收拾行李，去各個郡縣沽名釣譽。
回顧過去，我感慨萬千。四年來，這是壹條漫長的道路，我們同舟共濟。沈嘉年的秋天，我們去了張德，並努力求學於師範學校。雖然我們郁郁寡歡，滿腔悲憤，但自己拒絕朝廷的權力是不明智的。覆水難收。我們必須潛心研究詩歌和書籍的歷史，以便將來使文成為的附庸。怎麽能因為壹個地方的興亡而拋棄自己的野心呢？我試過仗劍西進林州，爬過雄偉的太行山緩解噪音，也長途跋涉南下去湯陰祭拜英雄嶽飛的忠勇；甲骨文銅鼎，殷商文明流傳，水冶朱華，建安風貌猶存。
元恭失誌，釣於桓；感覺到了，職稱老師表揚了葉。自古以來，張德就被譽為中國第壹古都。
該車間還增加了它的舊系統，並建立了壹個大型建築。我們在斯裏蘭卡讀書，聞雞起舞，贊老師書，夕陽，蹴鞠武術，窈窕淑女，浪漫紳士。
雖然沒有弦子的繁華，但學習之余，同事相聚，朋友之間，情如手足，唱壹首關於酒的歌，就足以暢談妳們的感情，相信可樂。太白有句話叫“人之常情，萬水千山萬水向東流”。
學無止境，學期有限。再過幾天，我就要離開張德家了，我會冷十年。希望各界朋友在萬裏有壹個美好的未來。
明天再聚吧，還有酒瓶。
5.有哪些旅行經典？1，滿靜遊記。
明朝:袁宏道
北京的天氣很冷，過完花的生日，冬天的寒冷依然很濃。冷風經常吹，壹片飛沙。在壹個房間裏像在自己家裏壹樣，想出去。每次風跑，都是鍋不叫鍋的回歸。
22日稍安無事，幾個朋友直奔滿井東邊去了。高柳撩起，土糊微潤。乍壹看是空闊，若出籠。於是，冰皮開始融化，波光豁然開朗，鱗波層層疊疊，晶瑩剔透，水晶如新如鏡，卻突然從盒子裏冒出了寒光。群山被細雪洗滌，美如考驗，亮如美少女的面龐，亮如發髻的開端。柳條會伸展但尚未伸展，柔軟的嫩芽隨風散落，麥苗破土而出，短短的，像動物脖子上的皮毛，只有壹寸左右。雖然遊客不多，但利用春茶喝酒、用酒杯唱歌、穿毛驢的驢，也不時可見。雖然風還是很大，但是走路都是汗。每壹只暴露在沙灘上的小鳥，在海浪的鱗片下啜飲，無憂無慮，羽毛的鱗片間有喜悅。我知道鄉下沒有春天，但住在城裏的人不知道。
能在巖石和植被之間遊來遊去而不陷入困境的，也只有這個官員了。而此地適合於余，余之旅從頭開始，邪能無紀？明朝，二月二十七，二月。
2.黃山遊記
清代:錢錢乙
山之奇，有泉，有雲，有松[1]。水之奇，墨池在白龍潭；春天的奇跡，莫奇在湯泉，全在山麓。桃園溪流入湯泉，奶源，白雲溪流入桃花溪和二十四溪，全部流入山麓。山空裏，水滿了它的肚皮，水的鞭打都在它的肚皮下面，所以山下有泉，山上沒有泉。
山很高的時候會有雷雨，雲出來歸家，都在腰裏。每次看到天上的群峰，雲如帶，我都去不了他們的墳。久則雲氣遮之，峰在雲外。鋪天蓋地的雲朵，看似大海，忽然掙脫，如兔子之死。山比雲高，天闊，雲無所附。
唐寺之上，山勢皆直松名材，柏、柏、柏、楠、藤、沙被等，綠蔭美不勝收。老人峰有許多不同的懸崖，負石永遠出不來。過去沒有壹棵樹是不松的，也沒有什麽奇怪的:有根大如脛的，有根彎成畝的，有根只尋腳的，有枝疏蓋路邊的，有沿崖而下的，有穿冗縫爆側的，有窄如羽的，有直如龍的，有躺上去的，有起來又躺下的。文殊院的左邊，梯子的後面，山形都很放松，後仰，隨人俯仰，特別奇怪。信峰北崖之初，壹棵松樹被南崖覆蓋，枝椏呈度狀支撐，俗稱接松。它的西邊巨石直立，壹棵松樹高三英尺，寬壹英畝。它彎曲支撐著懸崖，從頂上穿了過去。石頭從中間劈開，糾結在壹起，叫擾龍松。石筍工和煉丹工從山頂上突出來，沒有支撐，沒有脂肪，壹石壹松，如第壹個，如車罩，搖搖晃晃地進入雲端，遠處如驚鴻壹瞥，詭異而神秘，讓妳說不出什麽。松土，石為土，其身而皮，幹石也。養雲雨，殺霜雪，茍橋之元氣，甲胄太古，也是金膏水，綠藥，曹玲之屬，也是不凡。拿它當盆，在它附近玩，不是很沒禮貌嗎？
登梯東去，長松雷劈，有數十尺之跨，鱗次櫛比怒。走過的人珍惜。蕭玉說:“這位創造者逆轉了這部戲劇，使它有了壹百多年的歷史。我不知道如何讓它成為壹個奇觀。吳人賣花，采梅老枝折腰，約之，獻春為瓶花互贊。是松散的，也是創作的壹個分支。”壹千年後，還會有人找我笑。
3.承天寺夜遊
北宋:蘇軾
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。想到沒有和我壹起玩的人，我去了天後宮找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。庭院空如水，水中的藻草相互交錯，覆蓋著竹柏。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
4.《望湖亭雪》
明朝:張岱
崇禎十二月，我住在西湖邊上。雪下了很多天，湖裏的行人和鳥兒的噪音都消失了。今天晚上八點左右，我牽著壹只小船，穿著壹件皮大衣，帶著壹個火爐，去湖心亭看雪。冰花漫天，天光水色，天空壹片純白。湖的影子，只有壹條長長的沙灘的痕跡，壹點點湖的輪廓，還有我的船，兩三個在船上的船民。(左:毛玉)
在湖心亭裏，看見兩個人在鋪氈，壹個孩子在煮酒爐。於見之，喜出望外，曰:“湖中無此人！”拉我壹起，陪我喝酒。我試著喝了三大杯酒，然後和他們說再見。問他們姓什麽，是南京人，在這個地方做客。等船的時候，船夫喃喃道:“別說閣下了，妳這個白癡，還有像妳這樣的人瘋了！”！"
5、《小石山》
唐朝:柳宗元
從西山路向北，過了黃茅嶺，有兩條路:壹條向西，壹無所獲；壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。在它上面，是壹個梁的形狀；城堡碼頭旁邊，如果有門，可以看到是黑的，扔小石子，洞裏有水，響了好久。戒指可以上去看很遠。沒有土壤，壹棵好樹和壹支漂亮的箭就誕生了，奇怪而強大。其疏數被抑，也是智者所定。
嘿！我懷疑造物主的存在很久了，越覺得它是真誠的。還怪不是中州，是義帝，千年不賣。沒用也沒用。不為神明所宜，則無果。或者:“以慰丈夫，以此人為恥。”或曰:“齊之氣不在偉人，而在獨物，故楚南人少石多。”兩者都有，我不信。
6.如何在醉翁亭1的閱讀答案中寫出滁州人的幸福？如何在文中寫出滁州人的幸福？
很明確:“敗者在路上唱，行者在樹上歇。前者號召，後者要支持，交流無止境。”
不僅太守和他的客人，滁州人民也享受“山水之樂”。壹個州的人都可以縱情山水。
2.妳從滁州人的喜悅中感受到太守的喜悅了嗎？如何理解太守的“玩得開心”？
楚人的歡喜，全被太守看在眼裏。《楚人遊》有歌有回響，老人小孩，百姓高高興興出門，可見生活安定富足，與太守勤勞有關。太守樂此不疲，能與民同樂，是他的政治理想。