布迪厄所說的文化資本是什麽意思？

1.布迪厄所說的文化資本是什麽意思？

像所有不平凡的事情壹樣，人們事先沒有料到，在1930年的夏天，壹個當代最偉大的社會學家會在法國南部的壹個小鎮誕生。每當我看到他的臉，我就忍不住被那雙眼睛吸引。不是因為他的眼裏閃著智慧和批判，而是因為他有點斜視。他於2002年去世。我們現在經常掛在文化資本上”，這是他的發明。為了增強我們的思維能力，我們必須擴大我們的思維詞匯量(不同於英語單詞)。今天，讓我們來了解壹下文化資本，壹個有趣的新概念。資本的四種類型說到資本，首先想到的就是錢。是的，現金是典型的資本。實際上，房地產、股票、汽車等容易轉化為現金的財產，可以看作是資本劃分的四種資本之壹，稱為金融資本(financialcapital)。另壹種不難理解的lcapital。社會資本大致可以理解為所謂的管雪，老師、同事、同輩、同輩等群體，妳的社會資本實際上或潛在地可以幫助妳實現經濟或地位的發展。文化資本(Cultu)我們將在下壹節強調重點。指的是妳的成長，妳的綜合文化氣質，等等。第四種資本是象征資本(symboliccapt“榮譽”、“信用”等貼在妳身上的符號。這些符號能讓人覺得妳很厲害，讓人聯想到，比如，壹個戰爭英雄，壹個女權鬥士，壹個偉大的教育家，壹個勞動模範，壹個先進標兵，壹個慈善家，等等。”，自帶發光效果。不難理解，這四種資本可以有限度地相互轉化。比如妳有經濟資本，就可以購買書籍、課程等文化資本產品，經過壹定時間的學習，就可以擁有文化資本。如果妳和壹群人壹起學習，那些“同學”可能會成為妳的社會資本。如果妳的學習成績特別突出，獲得了壹些榮譽獎項，妳就有了象征性的資本。文化資本的三種存放方式經濟資本可以存放在銀行裏，放在床底下，借給別人，放在別人口袋裏。同樣，文化資本也是。最明顯的儲存方法是體現文化資本。我們從小從父母、老師、同齡人、文化環境中吸收的信息，會變成某種神經網絡結構。還有更多任務，可以存儲在具體的對象中。這是物化的文化全球資本。比如書籍、唱片、繪畫、樂器等等。書只是把幾百頁印刷好的書頁裝訂在壹起形成的普通物件。它之所以有價值，正是因為它凝聚了文化資本的價值。文化資本如果儲存在全社會，那就是制度化的文化資本。文憑、職業資格證書等被各種社會機構廣泛認可的符號，是制度化文化資本的體現。勞動力購買者可以通過這些跡象判斷那些試圖出售文化資本的人的能力和價值。如何運用文化資本如果我們把人的生活目標定為維持和改善生活狀況，那麽文化資本也和其他種類的資本壹樣，是用來維持和改善生活狀況的。以我為例。如果我有文化，可以從事壹些需要這些文化的工作，換取經濟收入。有了這些經濟資本，我就可以去市場買水，買菜，買衣服，買牙膏等生活用品。從而維持和改善自身的生存。同時，特定的文化資本也是特定的審美活動和娛樂活動的前提。我只會說中文和英文，不會說其他語言。對我來說，美劇、英劇比日劇、韓劇、德劇更有趣。因為我能直接聽懂他們說的話，而且我的視線不會被屏幕下方的字幕幹擾。假設壹個人的英語水平不高，那麽在看美劇的時候，他可能會經常停頓壹下，看壹下字幕，然後繼續播放。對於這個人來說，可能中國的電視劇更合他的口味。不難想象，我更喜歡《漢尼拔》、《豪斯醫生》、《神探》等美劇，而那個人更喜歡《三國演義》、《射雕英雄傳》、《亮劍》等國產電視劇。文化資本也是階級劃分的象征。目前中國正處於經濟高速發展時期，壹些人通過各種手段積累了大量的經濟資本。而這些人的文化資本還很低，日常生活中的娛樂審美活動可能會被“城裏人”斥之為“低”。從Aauto Quicker的app裏的壹些內容可以看出來。另壹方面，有些人通過讀書、學習、搞藝術積累了大量的文化資本，但這些文化資本並沒有成功轉化為經濟資本。這樣，他們的審美偏好傾向於追求花費不多的“優雅”活動。比如各種文藝演出、展覽、讀書會、學術講座等等。那些擁有相似的文化資本(和其他幾種類型的資本)的人將形成同壹個階層。這裏要介紹壹個布迪厄強調的新概念，可以翻譯為區分、分離、差異。是指通過消費獨特的文化活動來維持自身階級獨特性的壹類人。例如，富裕階層的人可能會通過打高爾夫球、馬術、參加高端舞會、國際旅行和其他文化活動來顯示他們的富裕階層身份。中產階級會試圖模仿富人階層的文化消費活動，試圖提升自己的階層。但這通常很難做到，因為富裕階層的文化消費活動壹般都很昂貴。但也有例外，有傳言說拿破侖三世是皇帝，但他用鋁碗吃飯。他招待的客人都用銀碗。這是因為在當時，鋁的提煉比銀的提煉困難得多，所以鋁是壹般人買不起的貴金屬。拿破侖可以通過使用鋁碗來區分自己和其他人。後來因為煉鋁技術的提高，鋁碗已經不能充當隔斷了。如今，富裕的家庭可能會用銀或金來顯示他們與其他階級的不同。假設馬術活動因為壹些意外突然變得異常火爆和流行。那麽馬術馬上就會從富裕階層的壹個符號活動變成壹個普通的活動。富裕階層不再熱衷於馬術。這並不是說富人階層的人有意識地炫耀自己的與眾不同。家境殷實的孩子，被父母的消費習慣和文化生活深深打動，自然養成了什麽該做，什麽不該做的習慣。對於這個孩子來說，他可能從小就打高爾夫，自然會認為他應該打高爾夫而不是跳街舞。他的同伴(也是富裕家庭的孩子)也和他壹起打高爾夫。跳街舞的會形成另壹個階層。換句話說，人們的品味已經被他們自己的階級所塑造。他們不是在演戲。他們確實有不同的審美偏好。而且這些審美偏好往往被人為的劃分為優劣。換句話說，壹種審美偏好並非天生優於另壹種。這種局面是社會建構的結果，是壹群占據話語權的既得利益者創造的。目的是讓下層群體下大力氣模仿自己，他們可以從父母那裏繼承先天的階級優勢。總結壹下。文化資本不僅可以換成經濟資本、社會資本和象征資本，也是維護自己階級身份的象征。壹個人的文化資本決定了他能享受什麽樣的文化活動，不能享受什麽樣的文化活動。我在Youtube上看了StivePinker的語言學講座，很喜歡。但對於壹個沒有相應文化資本的人來說，他可能會選擇看喜劇電影，而不是英語學術講座。壹個有古典音樂文化底蘊的人可能會喜歡聽音樂會。但是我沒有相應的文化資本，可能會選擇看喜劇電影。知道這些概念和理論有什麽用？我知道大家都很懶，我們也沒有那麽大的耐心看完壹篇長文。我直接總結壹些要點吧。1.文化資本可能是四種資本中最容易積累的。賺錢難，找關系難，拿榮譽難，但是學起來相對容易。好在重視教育已經成為當代人的“政治正確”。雖然偶爾會有反智主義者跑出來炫耀自己的與眾不同，但也興不起浪。壹個人所屬的階層對這個人影響很大。子女不僅會繼承父母的經濟資本，還會繼承父母的文化資本和社會資本。如果下層社會的人想要向上流動，無論是從底層到中層，從中層到高層，還是從高層讓自己不至於墮落，都需要依靠制度設計，讓每個人都有提升文化資本的機會。事實上，大多數國家都在這樣做。大多數國家都會提供壹整套從低到高的教育體系，為貧困學生提供助學金或貸款，努力幫助他們積累文化資本。但整個過程可能需要幾代人。即使國家提供免費教育，家長和孩子也未必意識到文化資本的重要性。從靜態來看，整個社會永遠是壹個不平等的社會，從動態來看，人是有機會提升自己的。4.從隔離身份的建立，既然我們已經知道了社交遊戲的規則，我們就可以選擇玩自己想要的社交遊戲，而不是被壹個社交遊戲玩下去。如果妳不想無意識地模仿更高階層人群的消費習慣，浪費自己的經濟資本，學習壹些社會學理論是有幫助的。這有點類似於心理學中的精神分析。知道了自己為什麽會得癔癥，癔癥就有可能被治愈。如果妳從社會學的角度來理解自己的消費行為，那麽妳就可以反思自己是否要繼續維持自己的消費行為，從而有更多的選擇自由。5.與布迪厄當時的研究相比，今天的社會已經發生了很大的變化。最重要的變化是變得更加多元化，有很多亞文化。甚至可以說已經去中心化了，沒有所謂的主流文化。我們現在有電競文化，現代詩歌文化，科學文化，網絡小說文化，電影文化，各種舞蹈文化，各種傳統文化，各種宗教文化，各種公益文化，各種教育文化，各種學術文化，等等。由於文化變得越來越特殊，跨文化沖突和文化內競爭的強度可能會大大降低。來源:知乎作者:AndyLee版權歸原作者所有。

二、制度對助學貸款的重要性？

當然，該系統對於學生貸款是有用的。好的國家有好的教育，才能促進教育的發展。

三、運用經濟學知識回答，試行助學貸款制度的意義是什麽？

可以防止壹些不需要助學貸款的人貸款，還可以了解申請人的詳細情況！

第四，辯論，助學貸款，制度先行

妳好。

本人法學專業(之前在學校參加過法律辯論隊)，從法學角度給大家以下建議:

首先需要明確的是，這次辯論的目的是辯論助學貸款中，誠信和制度哪個更應該被重視。

其次，這場爭論的關鍵詞是助學貸款、誠信、制度。對於關鍵詞，妳要熟悉關鍵詞的基本概念和使用環境。

第三，這場辯論的中心思想是，誠信和制度在助學貸款中同等重要。積極的壹面需要重點關註的是，誠信和制度在助學貸款中的重要性是壹致的，但誠信優先；相反，反方需要重點強調的是，誠信和制度在助學貸款中的重要性是壹樣的，只是制度優先。

第四，從對立的壹方來看，我個人認為正方可以在以下幾點進行辯論:

1，認識到誠信對助學貸款的重要性，但是制度要優先。