*把自己放在身心之前。壹眼就看穿了這壹切都是我心中漂浮的幻覺。像鏡子壹樣。就像水中的月亮。註意所有的聲音。像風吹過樹林。放眼所有領域。就像漂浮在空中的雲。壹切都是多變的，不真實的。不僅從外表看。也就是自欺欺人和杞人憂天。所有的愛都是壹粒種子。習慣和煩惱。這壹切都是徒勞和不真實的。好深。每當我想起這件事。決定調查他的下落。永遠不要輕易放手。別讓他瞞著妳。
*只有內心的煩惱。無形狀水平。或渴望交叉頭發。或者無聊。或者各種各樣的障礙。以致心力交瘁。沒什麽好說的。這就是八感。搶劫數不勝數。習慣種子。我今天時間緊迫。全部展示出來。這裏最重要的是要知道。妳必須先了解它。穿過去。我們絕不能被他所掩蓋。永遠不要和他玩。千萬不要把它當成實際問題。但是要精力充沛。勇敢點。
*如果妳快樂。然後歡樂惡魔附在心臟上。還有壹個障礙。如果妳隱藏妳的知識，妳會愛上壹粒種子。強勁而深潛。
*停止用力。看心，看心。自己動手。妳必須拜佛和念經懺悔。並秘密持有咒語。與佛陀穆德拉戰鬥以消除它。被秘密詛咒。諸佛鉆石心印。我們使用它。比如拿著金剛杵。摧毀壹切。
*不要等待開悟。只要提到這個想法並繼續前進。別管他是否開明。只要壹步壹步地讀和做就行了。如果時間無處不在。自然，妳得看清自己的真面目。為什麽要提前計劃？如果妳等待開悟。也就是等心。是生死的根本。繼續貧困下去。我不能理解。不要永遠不善待妳的心。會說沒有老耳朵。如果妳不擺脫妳的心。容易疲勞。成功多於失敗。比如找東西不見了。我開始休息並思考我的耳朵。
*但有壹個提醒。善良還是邪惡。現在路過。永遠不要違背它。真心相信自己的內心。沒有這回事。但讓本加入對話。專註於它。像壹把金剛劍。
*所有眾生都依賴他人看到自己的強大和牢不可破。所以妳不能說壹句反對的話。違反壹件事是不安全的。饑餓和寒冷是難以忍受的。壹個人的欲望不可能是純粹的。我不知道如何忍受它。這只會增加我的看法。
*妳所做的壹切都應該被容忍。如果是這樣，請耐心嘗試。首先采取措施保持耐心。轉身移動，忍著。喜怒哀樂都被包容。如果妳這樣做，妳將不敢移動。我不敢貿然行動。妳敢做任何事情嗎？妳敢犯錯誤嗎？因此，老石說。不敢做天下第壹。
*學者應該在靜止時睜大眼睛。方是有戰鬥力的。
*我開始熟悉這種內心的變化。扭曲如其名。但我的名字是阿拉耶。也被稱為隱藏知識。這種認識是壹切的真正變化。所謂生老病死，非生非死合而為壹。是真正妄想的根源。生與死的基礎。冷家雲隱藏知識，生活在大海裏。邊界被風移動了。洪波鼓鬼。當沒有休息的時候。如果雲隱藏了知識，那就是阿賴耶。烏雲總是在那裏。然後就不動了。然而，那些移動的人並沒有隱藏知識。特殊境界風耳。卓雲。如果之前沒有意向，那就什麽都沒有。如果是，就占領這個領域。不隱瞞知識是心和耳的生滅。這種生死之心是強大而著名的。實際上，這是壹個八意識運動。所謂的生命力。如果這架飛機喘口氣。前面是空的。六種感官可以垂直區分。沒有要發送的內容。如果前五感中沒有其他身體。但是隱藏知識應該用於命運。我只能應付這種情況。不能分開。因此，同樣的圓鏡。五塵之別，非五官。就是同時意識到耳朵。故居功勛卓著。如果妳不能有所作為。然後看到非工作。從它是什麽來看。隱瞞真相。因此，性是純潔的。這只是壹個想法。這是治療心臟病的。生即是死。只有這壹次生死。比如水。除了水沒有別的流動。但是水不能生活。看到壹個流動階段。如果有流量，就不清楚了。因此，有兩種生死。意味著彼此生死與共。流動，生存和死亡。這兩種出生和死亡。壹直都是藏族知識。生死不朽。然後前七個出生。如果妳死了，妳就死了。它是唯壹的本質。它的真正本質是自愈。之後，知識不是出名，而是出名。因此，心中沒有疾病。由六祖大師編碼。大約八種感官變成四種智慧。大圓鏡智慧藏知識。平等、智慧、七感。對智慧六感的精彩觀察。對成功和智慧的前五種理解。以隱藏知識為目的。因此，真理和圓鏡是壹樣的。然而，這672個認知因素首先轉向。水果的581是圓的。這樣看。知道真相不是真的。虛假有兩種用途。因此，它只是壹句名言。改名字不改身體。這個身體不是在冥想練習中。壹切都是日常用品。聖文森特同時轉動了它。只有在仁慈的閑暇時間。因此，聖人和凡人是有區別的。周子對此很感興趣。把目光轉向日常使用。試試看。(4)
*心法。只是把它舉起來讀壹讀。直樹受不了佛。堅定立場。下壹次，妳必須知道妳胸中的壹切？詼諧的話語中摻雜著毒藥。壹起嘔吐。第二，沒有辦法認清本體。不要疑神疑鬼。有各種各樣的境界。混淆正念。第二次就看這次談話了。比如六祖不去想善惡，怎麽是真的？試著撕了它。但是都是壞習慣。我什麽也看不見了。永遠不要跟著他。咬緊牙關。我們必須把它留在這裏。方並沒有被他動搖。太難了。這是當時的焦點。如果妳太努力了。那妳就是懶。我開始暈倒。這個時候，快而精彩就好。不要掉進洞裏。迫切需要持咒。對抗這個魔咒。敵人這個惡魔。從隱藏知識中竊取更多壞習慣。今天，我被那個女人逼出了變化無窮的境界。所有的魔法領域都是從錯覺中誕生的。壹切都因分散而昏昏沈沈。只是在正確的時間。突然思緒散亂，頭暈目眩。很有必要知道。永嘉孤獨寂寞。最重要的是。(5)
*如果妳去壹個不能閱讀的地方。也是有效的。不要這樣做。直到妳幸運的時候，妳才開始思考。我突然想到了這個問題。身心空虛。方就是開始的地方。不完全是。但來到這裏是很自然的。它帶來了快樂。然而，這是職責所在。不奇怪。如果妳有奇怪的想法。我陷入了快樂的魔力。然後我變得越來越瘋狂。這壹關是最危險的。不是家。如果這樣就夠了。然後我開始想到世界上各種各樣的五種欲望。這太可悲了。那些已經過去的人沒有錯。所以我不去古人的田地。對太多的人來說太少了。我會饒妳壹命得到這個地方。如果妳被這樣的壞習慣牽著鼻子走。還在墮落的生死坑裏。之前的努力都白費了。壹點都不難過。(5)
*顯示古代愚蠢和禪宗的人。
古愚與禪人。從浮梁上連接金輪。請盡力而為。老人問。如何每天用心用情？回答雲。要有理想主義。妳發表意見時我又問了妳壹遍。看有沒有邊界。回答。這裏總是沒有邊界。老人說。沒有邊界。會什麽理想主義。禪宗人說。a只是不會忘記。老人說。妳說理想主義。這是壹個知與見的問題。其實並沒有達到理想的狀態。古德溫。不理想。制造各種差異。達到理想。離別意味著不生。妳在前壹個領域。不管它是否還活著。如果妳看著它。似乎忘記了那壹幕。緣分還是分開的。因環境而生。如此堅持理想主義。總是無法證明。即使妳忘記了之前的情況。如果妳堅持妳的理想主義。妳不能忘記妳的心。我已經忘記了我所忘記的。因此，心情壹定不能五味雜陳。是名聲和智慧。局勢沒有被忘記。堅持唯心主義的人把它當作真正的法則。古德溫。壹點也不。比如錢山。我會直接忘記我的心情。任何法律都站不住腳。妳仍然知道發生了什麽。想想現在的情況。想想吧。不是為了自欺欺人。禪宗的人去了今天南嶽豐丸的深處。觀察水流和風向。鳥兒歌唱，群山閃耀。引人註目。沒有物質和精神世界。融入進去。只有理想主義這個詞。還必須扔在十界之外。還有更多事情要做。如果妳陷入思維定勢。還是沒頭。(6)
*在山西會館展示佛教禪宗的道路。
言傳身教。所有的法律都不是天生的。我說的是即時正義。出生即死亡。不適合傻瓜。古德溫。意識到沒有生命。看到這壹刻。但是，開悟之後就沒有人生了。怎麽瞬間就能看出來？如果妳看到壹瞬間。那麽沒有開悟就沒有人生。他吳韻沒有今天的生活。看到這壹刻。是的，沒有生命的壹刻。是啊是啊。佛不是天生的。沒什麽不同。祖世雲。意識到沒有生命。看到這壹刻。人生沒有壹刻。這不壹樣。如果妳與眾不同，那就提出要求。那沒生意也是驢。微山雲。今天的人們已經從內心暫停了。這叫做啟蒙，也就是說，用妳所學的知識除以當前的知識。它叫休。然而知識的流動。它被稱為微觀生滅。也就是心也在壹瞬間。說話後賠罪。也是悟後見。看到妳身後的時刻。那麽以前的開悟者並不是真的無知。今天，禪修停止了。雖然雲是集中的。以及微小的出生和死亡。行雲流水，偷偷摸摸。如石壓草。失望。如果妳繼續生老病死。如何認識到沒有生命？如果不是壹無所獲。敵人怎麽能生與死呢？如果妳意識到了，妳以後會看到的。然後佛陀說，根據當下沒有生命。又是最後壹條定律。西塘宴之道。放棄妳今天學到的東西。壹直往上走。試試這裏。但不是為了正義與和平。妳不能從解決方案中要求它。壹會兒我什麽也看不見。然後是佛的鼻孔。壹串磨損。(6)
*學者日常使用。看這四個大影子。像做夢壹樣看待現在。思想就像壹股洪流。像壹個木頭人壹樣觀察行動。聲音像山谷。視境界空如中國。看看時間。沒有我的位置。沒人能打動我。無事可做。去坐下。沒有盡頭。思考是沒有生命的。這是著名的三昧。(6)
*如果懷疑很強烈。妳買不起。如果妳只是看看時間。永遠不要違背它。傷透他的心。妳阻止不了他。妳不能繼續他。但只能看到。我瀏覽了壹下。它會卷曲著消失。快點停下來。深入觀察。然後他想自然消失。這是壹開始就開始工作的訣竅。如果妳精通。妄想是自我稀釋。不要成為障礙。長時間的懷疑是有效的。當妳想休息壹下的時候。妳必須開心。找點樂子。不要奇怪