出自《老子》
原文：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救壹時之及，授人以漁則可解壹生之需。” 送給別人魚，不如教給他捕魚的方法。即 送魚可以讓他壹時不餓，教捕魚的方法卻可以讓他壹輩子不餓！與其給他現成的東西不如教會他如何去做，這才是根本的解決困難的方法
老子曰：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救壹時之及，授人以漁則可解壹生之需。”老子之曰在市場經濟的21世紀，需要發展了：“授人以魚，不如授之以漁；授人以漁，不如授之以業，授人以魚只救壹時之及，授人以漁只可解溫飽之需，授人以業則可成小康之源。”
縱觀世界慈善公益事業，授人以魚，授人以漁，授人以業應該是慈善公益事業的三個層次，對於不同的對象，采取不同的方法。即要授人以魚以救壹時之及，也要授人以漁以解溫飽之需，更要授人以業成就小康之源。”
1979年諾貝爾和平獎頒發給了特麗莎修女：“她（特麗莎修女）的事業有壹個重要的特點：尊重人的個性，尊重人的天賦價值。那些最孤獨的、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態。”而且，“她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了壹座橋梁。”
特麗莎修女，收留和照顧許許多多快走到生命盡頭的流浪者和窮人，讓他們感到雖然活著時像壹條狗，但臨死前卻享受到人的溫暖和尊嚴。
特麗莎修女的方法是授人以魚。
2006年諾貝爾和平獎頒發給了孟加拉銀行家穆罕默德·尤努斯及其創辦的孟加拉鄉村銀行：“持久的和平只有在大量的人口找到擺脫貧困的方法才會成為可能。小額貸款就是這樣的壹種方法，而從社會的低層發展，也有利於提高民主和民權。這正是穆罕默德·尤努斯和其孟加拉鄉村銀行更勝壹籌的地方”。
穆罕默德·尤努斯通過他們的小額貸款，幫助窮人走向自食其力的道路，或學點技術，或經營小本買賣，用自己的勞動贏得自己生存的空間和做人的尊嚴。諾貝爾委員會高度評價這樣的方式：大量的人口找到擺脫貧困的方法不僅能讓和平更為持久，而且有利於提高民主和民權。
穆罕默德·尤努斯的方法是授人以漁。
今天，在中國，在世界，壹些社會創業家正在嘗試各種授人以業的慈善公益模式，幫助那些追求尊重和發展的民眾。 明天就會有另壹個諾貝爾和平獎出現，他（她）從事的事業就是授人以業！
有個老人在河邊釣魚，壹個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“妳為何不要？”小孩回答：“我想要妳手中的釣竿。”老人問：“妳要釣竿做什麽？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，壹輩子也吃不完。”
讀到了這裏，有人會說：“這個小孩很聰明，'授之於魚不如授之於網’。”錯了，他如果只要釣竿，那他壹條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，我想說的是：“授之於魚不如授之於漁，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。
有太多人認為自己擁有了人生路上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚；就像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的錢財；就像觀眾看演員，以為只要有舞臺，就可以舞出精彩
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