郭川Xi或郭川於Xi是中國古代皇帝的信物。相傳秦始皇滅六國統壹中國後，得了和氏璧(藍田玉，非和氏璧)，刻為國璽，命丞相李斯在和氏璧(藍田玉)上書寫八個蟲鳥篆，由愚公孫壽刻成。後來是歷代正統的象征。
通過國家法令的基礎是“和諧”。據《韓非子·何姿史》記載，春秋時期，楚人卞和在安徽蚌埠市荊山得到壹塊粗糙的玉石，獻給楚王李。楚王李讓玉工認識到雲是石頭。李大怒，剜了卞和的左腳，因為他欺騙了李。楚武王即位後，卞和再次獻玉，仍以欺君之罪砍斷右腳。楚王即位，卞和抱著玉坐在景山下哭。文王派人打聽，說:“我不傷心。我對不起寶玉，卻以他為名。”文王令良工割草，果為寶玉，名曰和氏璧。楚威王，使尹昭陽破越有功，和氏璧舍身其上。宣昭陽在水岸邊大宴，這時有人喊:“水裏有大魚！”"他們離開房間，從深處觀察著它，但回到餐桌後，崔卻不見了。當時懷疑是師傅張儀偷的，所以抓起來嚴刑拷打無果。張儀為此受辱，懷恨在心。壹怒之下，她離開楚國投奔魏國，然後進入秦國。秦惠文皇後在位十年(公元前365，438+05)，被拜為，遊說各國聯合秦國，後入楚為使，瓦解齊楚聯盟。後扣留楚懷王，克郢都城，奪取楚漢中土地，終於報仇雪恨。
此後，它被趙國官員苗賢得到，並被趙浩棋會文據為己有。秦王聽了，說:“我寫了壹封遺書給趙王，要在十五個城市邀請伊璧。”當時和趙威都勢單力薄，趙王又怕祭畢而不祭其城，進退兩難。藺相如邀奉弼來秦，獻弼後，見秦王無意為城付出，便為之而戰，寧死不辱使命，並以丟弼相要挾，最終導致秦王妥協，他才得以“全歸趙”。
秦王十九年(公元前228年)，秦打敗趙，獲得和珅。天下統壹，秦王改稱皇帝。李四篆書受命“受命於天，萬歲”，鹹陽玉工王孫壽打磨刻成篆書。通過國家法令。相傳秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟即將傾覆。秦始皇慌忙將玉璽扔入湖中，祈求神靈平息波瀾。法令丟失了。八年後，華陰平舒路有人贈送這枚國璽。自然是和國家易手了十幾次，嘗到了粗暴流離的痛苦。
秦王子瑛元年(公元前207年)冬，沛公劉邦君即位，子瑛下跪，獻玉璽於鹹陽道左，秦亡。把國璽遞給韓。西漢末年，外戚王莽篡權。孩子小的時候，印章藏在長樂宮太後那裏。王莽派弟弟王順去要。太後生氣了，罵了它壹頓，把壹枚印章扔在地上，把它的角打碎了。王莽命令工匠用黃金彌補。蠻兵大敗而死，太守龔斌將國璽遞與萬，呈與太祖。在重新開始的第三年(公元25年)，赤眉軍殺了劉璇，建立了劉盆子。劉彭子打敗益陽後，把國璽交給漢光武帝劉秀。到東漢末年，宦官專權。Xi平六年，袁紹入宮殺宦官，段桂隨帝逃亡，玉璽消失。
到了狄鹹，董卓作亂。孫堅率領軍隊進入洛陽。壹天早上，士兵們在城南甄宮的壹口井裏看到了彩雲，於是派人下井，看到壹個小盒子綁在宮女的脖子上，宮女縱身跳井。盒子裏裝著該國的國璽。如果孫堅得到了寶藏，他把它藏在妻子吳那裏。後袁術逮捕吳，奪印。袁術死了，荊州刺史徐瑛帶著印信到許昌，曹操帶著狄鹹，命封諸侯。至此，國璽歸還漢朝。
漢延康元年(公元220年)，被迫“退位”，曹丕建魏，改。就是讓人在公章的肩膀上刻上“大衛被漢朝遞了公章”來證明不是“篡漢”而是實際上欲蓋彌彰。魏元帝曹桓二年(公元265年)，效仿，稱晉武帝，改元為太師，國璽傳給晉。晉永嘉五年(公元311)，前趙劉聰俘虜了晉懷帝司馬池，國璽還給了前趙。十九年後，後趙的消滅了前趙，獲得了國璽。更別出心裁的是，右側題字“天命石”。又過了20年，它傳到了魏冉，後來魏冉乞求東晉軍隊的救援。官印被晉軍將領騙去，帶著300精騎連夜送往都城建康(今南京)。結果把官印還給了金朝司馬家。
南朝時期，國璽歷經宋、齊、梁、陳四代更替。黃凱九年(公元589年)，隋文帝統壹中國，傳國璽至隋宮。大業十四年(公元618年)三月，楊迪被囚江都，死於隋朝。後蕭、正道、逃往漠北突厥。
唐初，唐太宗李世民以刻“定寶”、“定寶”等數枚玉璽自慰。
貞觀四年(公元630年)，李靖率軍討伐突厥。同年，孝侯和孫政道皇帝回到中原，國璽交給了唐力，太宗大喜。
唐朝末年，天下大亂。唐天佑四年(公元907年)，朱全忠廢唐哀帝，奪國璽，建後梁。十六年後，李滅後梁，建後唐，將國璽傳給後唐。十三年後，石敬瑭率領契丹軍隊來到洛陽，在位末期，李從科皇帝帶著國璽在宣武樓自焚，國璽消失。
據民國時期時任藍田縣知縣、愛好玉器收藏的童冠文考證，該國玉璽有可能為五代馮道私藏。
馮導是後唐、晉、漢、周、遼的大臣。話是可以說的。潁州靖城(今河北滄州西)人。唐朝末年，馮導在幽州劉壽光參軍。劉壽光戰敗後，馮導掌管河東李克用。李即位，以馮導為翰林學士。明宗是總理。馮道裏生活在五代十壹帝，從未離開過將軍、大臣、官員的高位，壹直守著自己的位置，不加勸諫。晚年自稱長樂老。
後唐之主李從珂與曹太後劉登上玄武塔，在亡國之際自焚。他們死時，馮導是當時的重要官員。唐高宗李從科廢時，馮道為三公之壹，李從科自焚於玄武塔而死。從此，國家法令消失了。會不會是國家法令被馮導收了？這時，壹個更大膽的想法讓他(也就是童貫文——作者註)感到震驚。國家法令會在馮導墓裏嗎？這麽壹想，他頭腦中的疑雲壹點壹點散去，他立刻感到雲霧升騰，豁然開朗。看來國家的玉璽很可能就在馮導的墓裏。
原來，馮導不僅是壹個善於審時度勢的大官僚，還是壹個藏國寶的老謀深算之人。他把玉璽藏起來不送人，大概就是出於這種考慮。也許就算他提供了，也做不了更大的官。他知道自己的官位已經夠高了，就算獻個寶邀功也沒用，就藏了起來。然而在他死後，這件稀世珍寶伴隨著他醜陋的身體，成了千百年的謎。
已故的周太祖郭維世曾試圖將國璽傳遍天下，無奈之下只能刻下“帝寶”等兩方印章，壹直流傳到北宋。在宋哲宗北部，壹位名叫段毅的農民在耕地時發現了國璽，並把它送到了朝廷。根據前朝的記載，十三大學士發現那是始皇帝做的官印。而朝野有識之士都懷疑他們的虛假。到了北宋末年，惠宗風度翩翩，加了十個印章。當時有人嘲諷他畫蛇添足。事實上，惠宗似乎淡化了國璽的地位。
宋靖康元年(公元1126年)，金兵攻破汴梁，徽秦皇帝被擄掠，“郭川Xi”被大晉國擄掠，後銷聲匿跡。
元朝三十壹年(公元1294年)，始祖忽必烈駕崩。“郭川余Xi”突然出現在大都，在城裏叫賣，被權臣伯顏下令收購。伯顏曾經把孟淵從各國收集來的印章全部打磨後，分發給王公大臣，用來刻制私人印章。傳國家法令也怕被卷進去。
元二十八年(公元1368年)，朱元璋在建康稱帝，改稱大明，改元洪武。然後北伐，孟淵棄中原而去漠北，繼續馳騁在萬裏北部。明初，毛派徐達到漠北追剿袁余孽，主要目的是為了獲得玉璽，但最終未果。
玉璽是玉璽的誤稱，正確而專業的稱呼是寶璽。就材料而言，明代珍品基本都是白石、青田石、壽山石。清代的珍貴印章由玉、檀香木、鍍金、骨、水晶、石頭、竹子、瓷器等制成。25件清朝國寶，它們分別是:清朝下令的寶、皇帝上天的寶、清朝皇子的寶、滿清皇帝的寶、檀香皇帝的寶、皇帝的寶、皇帝親戚的寶、皇帝親戚的寶、皇帝事跡的寶、皇帝的寶。《生德之寶》《秦文之印》《章史之寶》《巡世之寶》《懲民之寶》《控六部之寶》《萬國之寶》《萬民之寶》《廣雲之寶》。
對於文物的保護，展品壹般都是仿制品。故宮博物院授權100家作坊仿制25方印章，可以與公眾零距離交流。壹套被澳門實業家何鴻燊先生收藏，陳列在澳門舊葡酒店西樓L層。
自宋代以來，由於歷代統治者極力主張獲得國璽是“天命所歸”和“吉祥之兆”，真假國璽屢被發現。如宋紹聖三年(公元1096年)，鹹陽人段毅在修繕房屋時，聲稱從地下挖出的“青翠如藍，潤澤有光澤”的玉璽和“背後五盤紐扣”的玉璽，經翰林學士蔡京等13官員驗證，認定為“真秦制”玉璽。但據後來考證，這是蔡京等人為了欺騙皇帝而玩的把戲。明朝弘治十三年(公元1500年)，戶縣毛致學在泥河中得到了壹枚印章，是陜西巡撫熊毓中贈給孝宗皇帝的。相傳元末帶進大漠的官印，被後晉太宗親臨，皇太極將“晉”國號改為“清”。然而，清朝初年，故宮藏有39枚玉璽，其中被稱為國璽的壹枚被乾隆皇帝視為贗品。可見國璽的真偽難以確定。據說真正的國璽是明朝的時候，被元朝帶到漠北的。真正的國璽是崔做的嗎？流向哪裏？至今眾說紛紜，莫衷壹是。
明清人對“傳璽”的態度已經和以前不同了。據《史明玉福誌帝保》記載，禮部尚書傅漢對地方送來的官印評論說:“藍田玉以為是秦始皇的印，韓後來用了。自然是聰明的爭權奪利，說這就夠了，已經下令了，卻不知道我是奉命為善，不是封侯。所以，得不到就偽造出來騙人；如果妳得到了它，君主和大臣會很高興把它展示給世人。幾千年來這壹切都是荒謬的。“高貴的皇制《邦朝珍寶傳說》也說:“不在禮之列者，有‘我受命於天長生’之印，但不知何時附於殿上，放於正中。據其詞，習覃傳世古，但篆書拙俗，不如李斯《蟲鳥》久遠...若論寶藏，無非是習覃，既真又貴！乾隆三年，督河時，奏寶應河玉璽，可愛，與蔡書《輟耕錄》相合。我把這種好事者對自己所作所為的模仿，存放在壹個不同的廟裏，算是在玩舊東西。父親Xi煨，古人詳細討論了它。就算現在還存在，政治和政治的東西怎麽可能和這個朝代傳下來的寶藏存放在壹起？宇易沒有這樣做。"
郭川·Xi·溫說:“我是上天命我長生不老的。”《漢書》說“天之命，帝壽長”。兩者不同，壹般指第壹種說法。此外，有人懷疑張盾和蔡京在北宋哲宗時偽造了公章。還有:明清時不時出現假印章。明孝宗曾經領過所謂國璽，孝宗當時認為是假的。清初，宮中有三十九枚各種顏色的玉璽，其中壹枚被認為是秦制國璽。是公元1746年乾隆皇帝定的，證明是仿制品。1924 165438+十月，末代皇帝溥儀被驅逐出宮的時候，張騫、陸等人還在追求玉璽。另外遼史記載為“大魏傳世為寶”，我以為應該是“大魏傳世為璽”，而唐舞當時把璽改成了“寶”，應該是當時改的。《遼史》註:“傳國寶，秦始皇所制，以海藍寶石，蟄新鈕，六面，其文“受命於天，既壽永昌”，魚鳥印，字穎於漢高祖之上。王莽篡漢，平皇後鑄印於殿階，角微凹。的損失，孫堅在房山的收獲，傳到孫權，傳到魏。魏文帝拍肩曰:“大魏乃漢傳國寶。".唐改名為“壽之寶”。金死而歸遼。三國以來，篡奪國常仿私有制，歷代珍寶不壹，無法辨別真偽。唐太宗開泰十年，赤邑從中京金詩學院取玉璽。興宗七年，以“傳國寶者為正統賦”試為士。高二的時候，天佐保從桑幹河那裏繼承了國璽。”《宋史》:“寶藏。秦制，天子有六印，有國璽，世世代代都是這個道理。唐改寶，其制有八。五代之亂，或者更多的死亡。" .在《魏本紀》中記載，於二世是在壹個被毀壞的泥塑中獲得的，它的所有文字都寫著:“我是受天之命，長生不老。過了壹會兒，他說:“韓把國璽交給了魏。”。"