有的是砸香檳、有是砍纜、有的是拉船名幕等等。
女的壹般很少用船廠自己的人，都是請的外面的客人，比如船東的夫人、貸款銀行的女領導、地方政府的女領導等等。
不過漁家漁船下水有如下風俗，您可借鑒：
漁家生產，常年要跟反復無常的大海打交道，無時無刻不潛在著危險，尤其是在過去，科學不發達，漁民在海上的安全無保障，常常祈求神靈保佑，沿襲下來許多帶迷信色彩的習俗和禁忌。最常見的：
開光即新船下水儀式。這是漁家盛事，儀式最為隆重。新船落成，親朋好友送紅旗祝賀，旗幅六尺，取六六大順之意。近幾年賀旗驟增，少則數十，多者逾百。開光儀式要選吉日舉行。船主在天亮前到船上焚紙、放鞭、燒香，將紅綠布條懸掛船頭。備二只大紅公雞，壹只在船頭處開刀，雞血從“船眼”流下，染紅船頭，俗稱“開光”，又稱掛紅。嵐山壹帶漁民稱此舉為“灌帶”，亦稱“染龍眼”，意思是該船下水後象龍壹樣，眼睛睜得大大的，亮亮的，不論白天、黑夜、起霧、下雨，都能看得清、多打魚。並處處得到龍王的保佑。取雞血開光，意在借雞的諧音，喻“大吉大利”之意。另壹只公雞放掉，謂之“放生”， 意即遇上海難也可免於壹死。開光後，新船即可試航。俗稱“下河”。下河時，要燒香、焚紙、大放鞭炮，插上親朋送的賀旗，也有插上搖錢樹的。壹切就緒，親朋鄰裏聚集海頭，歡送新船下水。
上杠也稱敬龍王，每年正月初五舉行。這個儀式實際上是每年漁業生產開工典禮。船頭上擺供品要有整豬，有的人家為了節儉和省力，只供豬頭、豬尾作為全豬。豬臉要用刀
劃壹個“十”字，並抹進豆瓣醬放上兩棵大蔥，還要擺上糕點、隧頭、水果等。有的漁民象新船“開光”壹樣，把大紅公雞在船頭上殺出血，經船眼流下，名日掛紅。待上香發紙之後，船員在船主的帶領下，面對大海磕頭祈求龍王保佑，賜給壹個平安豐收的好年景。此後，船主設宴款待船員，席間***商當年生產計劃，如捕撈去向、品種及分紅事宜，船員可提出自己的合理化建議。
敬海娘娘漁船遇上風浪，放桅拋錨後，船老大要敬海娘娘。船後設敬海娘娘的香案，常年供三杯酒。祭時，船老大站在船面上，口含清水朝東南嗽壹次，再進艙為海娘娘上香敬
酒，口中念念有詞，祈求風平浪靜。平安返船時，有的人家在龍王廟唱大戲，以酬謝神靈。
插重旗這是壹種在海上傳遞豐收喜訊的方式。即在大桅桿上升起壹面紅旗，接海人不等漁船靠近，便知捕撈豐收。插重旗也有講究：大風船***五個倉。若有四個倉滿，就算重
載。捕白鱗魚時，超過壹萬尾，旗掛大桅桿；若有7——8千尾，旗掛在船尾的旗炮上。
拿行又稱“抓行”。近海漁場，魚的多少不壹。民謠道：“拿了老虎頭，吃喝都不愁；拿了金盒底，不種稻子也吃米；拿了下邊外，潭漂、撐子壹起賣。”故漁民在每年的六月十三，以抓鬮的方式來確定各自的漁場。
據說，清朝道光年間，戴家村人首“拿行”之舉，得到石臼所壹帶漁民的響應。石臼所海區率先實行。後推及沿海漁村。拿行的儀式由公推的梢公主持，壹般在龍王廟進行。在近海下網（又稱壇子網）的船主，都參加抓鬮。這天，早飯後殺豬，各船分到壹份肉，此舉俗稱“合豬”。下午，船員到龍王廟祭奠神靈。屆時，道士誦經，眾人上香、焚紙、放鞭、供三牲（生豬頭壹個、魚壹條、雞壹只）以及餑餑。祭畢，幌簽決定抓鬮的次序。各船主的姓名均寫於竹簽上，裝在竹筒中，幌出壹個竹簽，此人拿去“抓行”。“行地”（即漁場）寫於紙上，裝再壹截葫葦管內，用紅紙包裹，全部放在升（壹種劑量糧食的工具）內，用紅布將升蒙好，放於廟內神臺上。漁民從升內摸出“行地”，再將“行地”登記在帳薄上，此帳稱“行帳”，以備查詢。當夜吃水餃，同壹村不下海的人家也包水餃。相沿成習，漁村形成了六月十三這個獨特的節日。八十年代，誰先下滬（即在海中打樁），其漁場即歸誰，但仍過六月十三。
禁忌漁家的禁忌習俗大都是在期盼平安和豐收的心理作用下而形成的。
漁民在船只上忌光身睡覺和隨地大小便，以免褻瀆海娘娘，冒犯神靈。
在漁船上捕魚時，不能穿涼鞋和露皮肉的鞋，以免魚漏網。
吃飯的筷子不能平放在碗上，這是因為船在海裏遇上風浪時，需要將桅放倒，而筷子與桅桿、碗與船相似，筷子不能平放在碗上意在行船上不遇風浪，且筷子不稱筷子，而稱“篙”。
搬動物體忌說“翻過來”，嵐山壹帶漁民說翻過來為“打個章”、“調過來”或者說“正過來”。
鹽不稱鹽，而成“騷”，意在怕淹了。
船離岸遠了不說遠了，而曰“開”，越開即越遠。