《蘇東坡傳》有感1《蘇東坡傳》是著名學者林語堂先生的作品。該書以文學為基礎，講述了東坡的漂泊和傳奇人生。
說到東坡，我想大家都會很熟悉。大多都是善意善解人意的微笑，可以隨口說壹句“何時有明月，向天要酒”，或者“大江東已去浪淘盡，千古風流人物”。東坡的作品都流露出他真實真摯的本性，幽默風趣，文字真摯誠懇，完全發自內心。
唐代詩人李白和杜甫的詩流傳至今，廣為人知。李白瀟灑，遊走於天地之間，隨心所欲，不為瑣事所羈絆；杜甫憂國憂民，心系天下，官場沈浮，壹生郁郁寡歡。杜麗兩種完全不同的人生態度，要麽過於豪放灑脫，要麽過於悲傷壓抑，都過於簡單化，無法只選擇壹種。而東坡則恰恰將兩者合二為壹，他的人生充滿了悲喜、美麗和痛苦，是真正幸福的人生。
蘇軾學識淵博，多才多藝，在文學、書法、繪畫方面都有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之壹，他與辛棄疾並稱“蘇辛”，也是豪放派。他的詩清新雄健，善用誇張的比喻。他與黃庭堅並稱“蘇黃”。蘇軾也善書，是“宋四家”之壹；他擅長繪畫，尤以墨竹見長，主張“詩畫統壹，精致清新”的觀念。
蘇軾的才華雖然舉世聞名，但他壹生都被卷入政治漩渦，仕途歷盡艱辛。烏臺詩案屢遭貶謫。但他壹直對此無動於衷，真的是“壹生煙雨”。
歲月如流沙，青春稍縱即逝。東坡像壹顆璀璨的明珠，總是放射著光和熱，吸引著我們去探尋他那博大精深的文學寶藏。
蘇東坡讀後感:2。他把感情融化成五顏六色的花朵，在筆端流淌；
他用豁達凝聚成壹支飄蕩在筆端的旋律；
他把自己的痛苦壓抑成壹章洶湧澎湃的意識；
作為壹個男人是，蘇軾是壹杯茶，他會陪伴我壹生。幽怨中掩不住的幽香溢出了翡翠般的綠鍋，滿場都是。是“但願人長久千裏* * * *”的心願，也是“我料年年腸斷，月夜松山短”的哀思。這苦澀的思念被放在了壹杯茶和壹輪明月上。淡淡的相思，淺淺的憂傷無需言語，憂郁就是全部。
蘇軾是壹條清澈見底的河，他會陪伴我壹生。無法掩飾內心的孤獨，也談不上“高處不勝寒”的淒涼。是“拾盡寒枝不肯生，孤沙洲冷”的孤獨。百家廟會之際，故人不在，源於內心的孤獨。埋葬就是壹切。
蘇軾徜徉在文字編織的夢裏，沈醉在詩歌堆砌的象牙塔裏。“漂浮於天地間”和“漂泊在外”是他所有思想的凝結點，是將伴隨我壹生的裏程牌和人生格言。
回首蘇軾，我無言以對。因為我用心和他在壹起。讀蘇軾，品蘇軾，終於明白，所有的痛苦都只是過眼雲煙，沒有風雨無阻。
蘇軾如茶，伴我壹生令我平淡；
蘇軾如水，伴我壹生令我靜。
蘇軾:我心中的永恒！
對蘇東坡生平及閱讀的幾點思考3蘇軾，四川眉山人，北宋著名的政治家、文學家。他不僅在詩歌、書法、繪畫方面有著深厚的造詣，在醫學、考古、水利等諸多方面也有著獨到的見解。
我欽佩他偉大的名字，尤其是他優美的詩歌。比如:《水調》明月幾時有？問青天酒。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。還有就是:湖上飲楚清，水明艷陽，山空陰雨。要把西湖比作西湖，淡妝總是合適的……諸如此類，讓我贊不絕口。
這裏還有壹個廣為人知的故事:有壹天晚飯後，蘇軾手捧著肚子踱步問道:“我肚子裏藏著什麽？”服務員都說滿篇文章，大有學問。只有他聰明漂亮的妃子朝雲說:“光棍的肚子不合適。”蘇軾哄堂大笑，連連稱是。
人們都稱蘇軾為三百年壹見的天才。雖然他已經離開我們幾千年了，但他的好名字仍然被人們所稱頌。我覺得這和他內心的喜悅，思想的喜悅是分不開的。這是他不朽的根源，也正是我們後人值得欣賞的。
看完蘇東坡傳，今年國慶七天假期，借了壹本厚厚的林語堂的蘇東坡傳。本來是想草草讀完的，不想被蘇軾命運多舛的人生深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人致以無限敬意。
我欽佩蘇軾，因為他有無與倫比的才華。說到蘇軾，就不能不提到他前所未有的詩歌才華。他的詩熱情豪邁，有“壹江不歸，浪淘盡，千古風流人物”，清新淡雅，有“西湖比西湖，輕衣厚抹總相宜”，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲理思考...其境界古今空前，天地萬物嬉笑怒罵，皆出於筆端。通過東坡，我觸摸到了中國文人的漂泊裝束，聆聽到了中國文化舒緩的脈搏。
我佩服蘇軾，因為他樂觀豁達的性格。“成功是詩，失敗是詩”更適合東坡。“烏臺詩案”讓人感嘆:天才常被羨慕。如果蘇軾不是太有才華，鋒芒畢露，與他為友的戰友們也不會轉而排擠他，他也不會幾次背井離鄉。好在東坡是個不可救藥的樂天派。他不是不快樂，而是隨遇而安，同時他的創作才華也更加豐富。在密州，他寫出了最好的中秋詩《水調歌頭》，那動人的文字和優美的意境至今經久不衰。
我欽佩蘇軾，因為他有崇高的精神。當王安石變法過程中出現種種弊端時，蘇軾等人立即提出反對意見。蘇軾用他最好的武器——筆，寫下了《宗申》這部百萬字的書，其中包含了他自己的政治哲學，也表達了他個人的氣質和風格，他的機智和大無畏的精神，這些都是顯而易見的。隨後，蘇軾因反對變法失敗被貶杭州，於是遠離喧囂，回歸純粹的空虛；他習慣了淡然，他的才華更加飄逸灑脫；他懂得如何應對困難，從而不被羞辱。蘇軾“壹點浩然之氣，壹千裏之快”的驚天動地的話告訴世人，壹個人可以超凡脫俗，堂堂正正，在任何情況下都能從容自如，享受讓人感到無限幸福的千裏榮光！
正如林語堂所說:蘇軾死了，他的名字只是壹個回憶。但他留給我們的是內心的喜悅和思想的快樂，是不朽的。蘇軾的崇高精神將像他的詩壹樣永存！
《蘇東坡傳》有感5最近讀林語堂的《蘇東坡傳》，感觸頗深。雖然蘇軾文章名揚天下，仕途歷盡艱辛，屢遭迫害，但他始終沒有改變自得其樂的本性。他壹生集儒、釋、道於壹身，詩、文、詞、書、畫在人才輩出的宋代都站在巔峰。他的進取、正直、慈悲、曠達的人格精神，幾千年來壹直閃耀著光芒。
與李白相比，他更關心國家和人民。他壹生都在為人民的苦難而努力工作。雖然他被貶黃州時是壹個基層的人，但他仍然關心人民。為了改變黃州遺棄女嬰的習俗，拯救無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第壹所孤兒院，讓那些剛出生的女嬰享有了生存權。他當了杭州巡撫，不僅整治西湖，平抑糧價，還創辦了世界上第壹所公立醫院，解決杭州瘟疫流行時農民因藥價高而無錢買藥的問題。即使在他晚年流亡海南的時候，他仍然沒有忘記人民。他教當地人讀書寫字、耕地、打井、采藥，為海南的發展做出了巨大貢獻。
與杜甫相比，他更幽默，心胸更寬廣。他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子。當他被貶為農人時，曾寫道:我現在東坡種稻，我也在辛苦中得到樂趣。僅僅因為努力有所收獲，能養活自己，他就滿足了。這是他的哲學思想。他也喜歡自己做飯吃。吃飯是人生壹大樂事，和我很像。我永遠無法理解為什麽有些人認為吃飯是壹項任務。蘇軾做的菜還有很多流傳下來。最有名的是東坡肉。在杭州樓外樓吃過壹次東坡肉，真的是名不虛傳。只是不知道現在的廚師有沒有改進。
我個人壹直認為，能吃的人總是懂得更好地享受生活，就像石，無論被朝廷怎麽貶，他都不可能被貶，因為無論他在什麽地方，什麽職位，他總能找到自己該做的事情，找到生活的樂趣。人如鴻雁，事如春夢。時間總是稍縱即逝，所有的經歷都只有壹次。正因為如此，他對生活的熱愛才如此深刻而堅決。
看完整本書，留給我最深的感受就是“世界是唯壹的天堂”。生命已不在。我們應該在它還活著的時候，努力讓它變得更多彩，更充實，更有價值！
看了蘇東坡傳，不記得有人說過什麽，原話是什麽。大意是，傳播中國文化就像林語堂，他是為數不多的能用英文寫作的中國作家。以前只看過林語堂的壹些文章，這是第壹次看全書。我選了他的《蘇東坡傳》。看了他在序言裏對蘇軾的愛，我完全可以確信這是壹本壹流的書，畢竟作者的全部熱情都在裏面。
說起大才，唐，第壹個想到的多半是李白；到了宋代，第壹個想到的就是蘇軾。從民間流傳的故事中，我們可以看出李白和蘇軾的壹些不同之處。李白，或水中捉月，或騎鯨翺翔，或談天說地，或力士脫靴捧硯，都有著濃濃的仙氣和浪漫色彩。
在人們的心目中，李白是學不會的。他的偉大才華和不朽精神是無法復制的。五千年，只出了壹個李白。另壹方面，蘇軾建造了壹條叫做蘇堤的河堤，發明了壹種叫做東坡肉的烹飪方法，並有壹個虛構的妹妹蘇小妹，她經常戲弄佛印。但如果李白住在天上，那麽蘇軾就住在人間。他更真實，更可親。
李白的神仙精神不可復制，東坡的神韻也不可復制。他以儒家精神入世，以道家精神出世，以佛家精神超脫。他完美地詮釋了宋代儒釋道融合的潮流，是北宋最奇葩的壹個。
我最佩服東坡的是他的開放。他不像陶謙那樣把出生作為無法實現人生抱負的最後選擇，也不像辛棄疾那樣拿起又放下又拿起。在蘇軾眼裏，世界上沒有壞人，壹切都是美好的。無論是流亡還是入獄，似乎都不能成為擊倒他的壹箭。流放黃州，沒錢買別的肉，就買了當地最便宜的豬肉，專心研究怎麽做才好吃，送到嶺南這種野地，因為有荔枝吃，就壹笑置之。
看了林語堂的壹些事跡，不禁覺得兩人有很多共同之處。我覺得林語堂為蘇軾寫傳記，大概是因為蘇軾是他希望達到的境界，他鼓勵後人。
蘇東坡讀後感7林語堂筆下的蘇軾，可謂千年才出的奇人。他曾這樣評價這位文壇巨擘:“李白，文壇上的壹顆流星，在壹次壯觀而驚人的閃光之後，把自己燃盡了，就像雪萊和拜倫壹樣。另壹方面，杜甫像彌爾頓。他既是虔誠的哲學家，又是善良的長者。他學識淵博，文筆豐富，用簡單的筆墨寫出了豐富的感情。蘇軾永遠充滿青春活力。”“蘇軾雖然吃了不少苦，但他的人性變得更加溫柔善良，沒有變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的壹生，在他才華橫溢的背後，只有他壹個人嘗過幾次升遷的苦。他壹生為官，清正廉明，壹生與偉大的文學家、政治家王安石鬥智鬥勇。至於王安石的變法是對是錯，暫且不論，但要和當朝的寵臣、權臣作對，和善於以寬廣的胸懷斬斷異己的心胸狹隘的小人作鬥爭，可能真的需要壹些勇氣。比如蘇軾的哥哥蘇，可能不及蘇軾才華的十分之壹甚至百分之壹。然而他的生活卻安然無恙，官位扶搖直上，終於可以安享晚年。說到底，在於蘇軾面對罪惡和錯誤敢於提出和批判的態度。也許富貴榮辱在他看來只是他自己的私欲，是壹件很卑微的事情。他的生活和目標都是面向人民的，他的目光更多的是關註人民的快樂或痛苦。只要他認為改革脫離實際，與救民於水火相沖突，他就會反對到底，甚至在他所管轄的州府，他都會無視這些所謂的強國措施。
雖然蘇軾的生活中有很多泥淖，但從他的詩歌、文章和人生經歷中，我們可以發現他對生活的態度是樂觀積極的。即使是腳很深的時候，他依然可以哼著小調，邀上三五知心好友，享受生活的美好。他為* *寫詩，他和和尚聊天，他為百姓祈雨，他四處遊歷。蘇軾的優秀詩詞，不僅能寫出“紅墻賦”這樣氣勢磅礴的文章，還能寫出“海內芳草萋萋”這樣意義深遠的詩句。
以林語堂為結論:“蘇軾死了，他的名字只是壹個回憶。但他留給我們的是他內心的喜悅和思想的喜悅，這是不朽的。”用我自己的話說，蘇軾走了，他的高義永存。
蘇東坡讀後感8。他讓語言和文字之間永遠沒有鴻溝:他把情感融進了壹支彩色的鋼筆；他讓生活被語言弄得眼花繚亂。他用開放的心態把它濃縮成壹支飄蕩在筆端的旋律。他使歌曲風格回到古代...——題詞。
提起蘇軾，人們腦海中就會浮現出壹個和藹可親、令人尊敬的小老頭，仿佛他就是身邊的長輩。蘇軾的詩奔放不羈，有煙雨壹生，有海中芳草萋萋的哲學觀，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，有“何時有明月，向天要酒”的千古絕唱。
他在文學方面的造詣，以及他的書法和繪畫，在當時都是無與倫比的。這樣的天才人物，事業坎坷，窮困潦倒，卻依然自得其樂。石以其坦蕩的胸懷，盡情享受人生，不畏權貴。他敢說:“我上語文課的時候不應該裝麋鹿。”他敢對天子說:“我是狗是馬，向妳要傘？”他敢於直截了當地對皇帝說:“暴政比老虎還兇猛。洪水和幹旱殺死的人比老虎多壹百倍；比起幹旱，人們更害怕催債...經常有20多萬只虎狼分散在民間。百姓如何能安居樂業？”
相反，他的才華是在仕途不順的時候顯露出來的。上帝關上了他的壹扇窗，它將永遠傳播他的才華。即使被降職，他依然會用精神感動世間萬物。王安石的改革是好的，但並沒有改變整個宋朝。即使蘇軾奮力反抗，被迫害，歷史也會給他壹個明媚的春天。
周評價蘇軾:“讀東坡豪邁奔放的詩詞文章，妳根本想象不到他有如此坎坷艱難的壹生。”蘇軾性格中樂觀向上的壹面，他的詩自然清新，奔放，無拘無束。
同時，他也將這種豪放之風吹進了自己的詞中，大大拓寬了其詞的題材。“壹江春水，千古風流人物”的背後，是詩人曠達的胸懷。人生難免會有壹些起伏。當他遇到暗礁時，他已經用寬廣的胸懷把它砸碎了。真是個天才。
看了蘇東坡傳，第壹次喜歡蘇軾是因為他的詩。看了林語堂寫的《蘇東坡傳》，我被東坡完美的人格迷住了。同時，我又敬畏又敬佩。壹股激情在我胸中湧動，像長江的滔滔江水，繼而化作前進的力量，啟迪我的心靈，激勵我奮進。這是東坡永恒的精神魅力！
蘇軾的偉大品格，具有壹個多才多藝的天才的深刻、廣博和幽默，高智商和童心。他完美的人格源於他樂觀的生活態度。
他有壹顆慈愛的心，對妻子東坡的真情，柔情似水，纏綿悱惻，感動至死，“唯有淚行千行。”他和子遊更是兄弟。他們在仕途上相互扶持，共同歌唱。壹首《明月幾時有》講述了對弟弟無盡的思念，讓所有寫在月亮上的詩頓時黯然失色。
不僅對家人，對朋友、對人，東坡都是真誠善良的，甚至對政敵也是有怨言的。就像他自己說的“我可以在上面陪玉帝，我可以在下面陪北田的乞丐。我眼前的世界沒有壞人。”這是多麽的胸懷和大度啊！所以他的朋友遍布全球，快樂壹直陪伴著他。
東坡的壹生跌宕起伏，歷經磨難，卻依然保持著天真單純。因為他生性倔強，過於直言不諱，又才華橫溢，得罪了很多奸詐的小人。反派的齷齪之處在於掩飾不了他們的美麗，而誣陷永遠是他們的拿手好戲，於是東坡多次被貶謫、流放甚至被捕，牢獄之災險些喪命。面對壹切磨難，他依然無所畏懼，從容不迫。因為他很正直，所以無所畏懼。
在黃州，在嶺南，在海南島，不管環境多麽艱苦，他都能以苦為樂。窮則獨善其身，善則兼濟天下。東坡種稻、桑、菜、蠶，自給自足，有自己辛苦的樂趣。“空水泡煮涼菜，破竈燒濕蘆葦”但也舒服。“飽餐美酒，倚幾椅，白雲蜿蜒左，清江歸右，重門開，林山入。”如此悠閑，比起陶淵明的閑適灑脫，“采菊東籬下，悠然見南山”，更是如此。眼前的壹切都是美好的，只因心中有壹個燦爛的太陽！因此，他能夠實現從現實生活到藝術生活的轉化，把自己的坎坷境遇變成充滿藝術審美趣味的生活，他的詩意人生體現在他豐富多彩的文藝創作中。這就是蘇軾，壹個身不由己，卻能隨遇而安，不怨天尤人的官員；不以物喜，不以己悲；不要丟臉，妳沒有留下來的意思。好壹個東坡！真英雄灑脫，真名人浪漫！
東坡的精明源於他的人生觀，是儒、釋、道三家思想的混合體。侍奉儒而不迂腐，善道而不厭世，參禪而不虛浮，他入世而超越，入世而超越，樂天知命執著於人生。他高舉儒家大旗，積極入世，踐行儒家“修身、治國、平天下”的美好願望。無論在朝廷還是在流放地，他總是憂國憂民，關心人民。疏通鹽渠，修建西湖，平抑糧價，緩解饑餓，修建醫院等。，“雖然成千上萬的人都走了。”為官壹任，造福壹方，所以深得百姓愛戴。
在亂世，他是壹個無所畏懼的勇者，像政治風暴中的海燕，是愚蠢官僚的敵人，是保護人民免受暴力的戰士。他站出來抗爭，譴責卑鄙的政治伎倆，主張開道，廢除青苗貸款法。他單槍匹馬地向朝廷的腐敗無能進軍，毫不留情地抨擊官官相護的暴政。多麽勇敢和大膽！東坡無所畏懼，壹生如清風。他對國家的忠誠和他的勇氣怎能不令人欽佩！
讀蘇東坡傳，心中有無盡的波瀾，放不下，對於東坡的情意，對於他的才華，這正是林語堂想告訴我們的。
蘇軾是宋代文化孕育出的傑出天才。為什麽上天那麽眷顧他，給了他那麽多的天賦？活得好是令人羨慕的。他是世界上不可或缺的天才，文章如流水，做該做的事，不擇手段；他的詩，如天地奇觀，飽含世間萬物，飽含情感；他的話就像風雨，壹路向上指明。他揮筆如椽，猶如兒戲，“春鳥秋蟲聲”，都在他的指尖進入詩中，是真情的自然流露，所以讀來給人以快樂。難怪宋神宗對他的文章感到驚訝。
時隔千年，蘇軾的詩詞依然輝煌雋永。《壹江不歸，壹人無盡浪，千古風流》氣勢磅礴；“壹根蘆葦做什麽，壹根蘆葦做什麽”意義深遠。“不知廬山真面目，只在此山中”充滿哲理；“世上有勇者，死而不驚，怒而不無故”。“西湖若比西湖，淡妝濃妝總相宜”，精致淡雅；《煙雨壹生》豪放豁達...他的詩妙不可言，千變萬化，永不雷同，各種風俗他都能駕馭自如。讀他的詩或熱血沸騰，黯然神傷或微笑，永遠是壹種藝術享受。蘇軾的胸膛裏，似乎蘊藏著無盡的波濤和峰巒怪石，正如他自己所說，“我的文筆如千泉，處處可尋，潺潺於平地，雖壹日難。”
蘇軾的時代已經離我們遠去，但他的精神卻影響了壹千多年。在我看來，他是壹個愛笑的長輩，壹個博學的老師，壹個愛開玩笑的朋友，壹個大寫的人，永遠不屈不撓！
20世紀的四大傳記(梁啟超的《李鴻章傳》、的《張傳》、吳晗的《朱元璋傳》、林語堂的《蘇東坡傳》)閱讀風格各異，但最酣暢淋漓的還是《蘇東坡傳》。我壹直覺得，雖然幾千年過去了，但林語堂和蘇軾在文人氣質上的同時追求，並沒有因為時間的阻隔而褪色。中國文化遺產的穿透力由此可見壹斑。
我對蘇軾的喜愛是從閱讀他的作品開始的，如《懷古赤壁》、《曠達赤壁賦》、《飄逸如乘天宮夜遊》...我想從文中看到他，我感到欽佩。
蘇軾的文學造詣令人驚嘆，但在五千年的浩瀚歷史中，人才不多。司馬遷史書空白，曹操詩直悲涼，江淹散文錯畫，柳永詩纏綿...但是，蘇軾，只有蘇軾，讓我對他的才華產生了依戀之情。
蘇軾的壹生，跌宕起伏，跌宕起伏。他少年得誌，衣裝怒容，文章遍天下，從九五之尊宋仁宗，到朝廷領袖歐陽修，再到庶人，無不敬仰、珍愛。他是政治家，造福壹方。千百年後，杭州的蘇堤依然在見證和訴說著他對蘇軾的懷念。在項太後統治時期，他很受器重，在龍圖閣任大學士，四處奔走，解除新政給百姓帶來的苦難。
然而，政治舞臺風雨飄搖。如果說王安石維新派和蘇軾的區別僅僅是政見的不同，那麽在王安石之後，所謂的“維新派”都停止了對異己的迫害，這已經遠遠超過了王安石的“流放”。他們捏造了莫須有的罪名，制造了“烏臺詩案”。此外，他們還在元佑復活了壹批以蘇軾為首的官員。後來蘇軾壹次次被貶謫，把自己又老又累的身體從嶺南的徽州留到了異鄉的海南。
無論身居高位還是身在南方，蘇軾給後人的印象要麽瀟灑，要麽恬靜自持，要麽稚氣未脫。即使在低潮的時候，他默想往事的時候，也就是“回望蕭瑟處，風雨無阻。”就連他在海南的時候，也是居無定所，病無藥可治。他依然保持著“不恨南九死壹生，終其壹生”的精神。短短60多年，我在榮耀中不驕不躁，在困苦中不卑不亢，不怨天尤人。我對他的情感依戀來自於精神上的拍手和歌唱。
總結起來，蘇軾的氣質有儒家無所畏懼的勇氣，有道家任真對天道的順從，有佛家“與塵同光，與俗同俯仰”的自得。這是文人的理想狀態，但千百年來又有多少人能真正踐行呢？
書的作者林語堂也是我最喜歡的作家之壹。他在《京華煙雲》中塑造的姚思安和姚木蘭父女，也是中國文化中道家思想的踐行者。林語堂在傳記中對蘇軾大加贊賞。作為壹個喜歡蘇軾的讀者，看完這樣的書自然會遇到知音。但正是因為他對蘇軾的欣賞，書中散發出對當時另壹位政治名人王安石的強烈厭惡。就連蘇軾的父親蘇轍也因為壹本攻擊王安石的假書而受到指責，就連王安石古怪的性格也成了他矯揉造作以博取功名的罪名。我對王安石的認識是模糊的。但是對於改革者來說，不管最後的結果是什麽，我認為，至少他是壹個時代的勇者。