如果不想窮壹輩子，請遠離三種窮人思維，否則壹事無成！
1》不敢離開現在的生活軌跡
雖不滿現狀，卻又前怕狼後怕虎
“窮人”對現狀通常抱著的"不安全感"，對未來也無“確定性”。即便是對現狀萬般不滿，也不知道如何去改變，即便想改變，也不知道該用什麽樣的方式、不同方式所帶來的風險都是無底洞，久而久之，窮人們已不敢離開眼前的軌跡，也不敢丟掉已腐蝕的破銅爛鐵，只能繼續蝸居在矮小的現實中。
2、不把自己的時間當錢。
總想找免費的網絡資源，為此不惜花上大量時間，也不肯花錢買壹本正版電子書，立刻就能閱讀。幾個小時以後，花錢買書的人已經讀完了然後開始做新的事情，而終於得到免費資源的人才剛開始閱讀。這樣日積月累下來就會有很大差距。在窮人思維者津津樂道省掉幾十塊錢的時候，珍惜時間的人已經用時間換取了知識、人脈、資產等等。
3、過於註重“沈沒成本”
什麽叫沈沒成本？就像妳明明愛上了壹個爛人，卻因為已經付出的感情，時間和物質而舍不得沈沒成本，寄希望於等待和改變。舉個簡單的例子，妳花了五塊錢買了壹個蘋果，咬了壹口發現是爛的，妳卻因為舍不得花掉的錢，堅持要將整個咽下。人們總是忘記不管妳怎麽選擇，五塊錢都不會再回來了，而妳卻偏偏還要再多吃壹個爛蘋果
答：《心理學》沒有這說法！
1、什麽叫窮人？只是金錢嗎？
2、看看車庫裏壹家，菜飯、菜粥、菜下面，鮮滋滋、香噴噴、熱騰騰，有說有笑，回味無窮，其樂融融！
3、瞧瞧豪宅那家，出出進進互不招呼，冷冰冰、火測測、兇巴巴、陰沈沈…… 堆積價值連城物品，但心情郁悶，有什麽意義？
4、精神富足，身體 健康 ，無價之寶！
5、寧做泥垢刨土的漢子，不做床上數錢的富人！
窮人不想窮，十年河東，十年河西，窮，看他咋窮，是不幹還是被黑惡敲詐窮富人看他是怎樣的富，是綁架搶劫還是實幹富起來了的有些人，在超富，精神貧窮，有的人雖物質貧些但精神食糧富足，不幹沒良心的事，窮人我說也是富人，那富的做害人事，在富，我也說是最最窮人，……
窮人有良心才變窮人的，窮人要改變窮，只要改變良心就會變富，窮人就是沒有膽量改變自己才會窮，因為改變不了的是人的本性，所以是窮人！窮人壹但變了人性，富字就在他面前，富人關健是壞良心才是富人！富人不幹活，專壓迫工人幹活，為他們富人打工，窮人只要不給富人打工富人也會變窮人的，窮人只要變了人性，壞了心臟，壞了良心也會變成富人的！所以窮人變不了心就是窮人！
心理學裏面有個名次叫自我設限，窮人之所以窮首先是思維被局限了；例如，有壹個翻身的機會擺在他面前，他會質疑自己，為什麽這個機會是我的？我不相信，所以往往就在自我設限中把自己局限了；第二點叫財富的不配得感，生活中有很多人明明有機會成為成功人士，但是因為小時候的童年創傷導致潛意識本身帶有對財富的不配得感和自我毀滅感！我自己就是壹個很好的例子，意識壹直激發著我要努力奮鬥，成為成功人士；但是潛意識經常出來作祟，因為潛意識充滿了不甘心，所以當意識薄弱的時候，潛意識就會跑出來通過各種方式將財富自我毀滅。
古人雲，人窮誌短馬瘦毛長。應為窮人很難完成原始積累，賺點錢只能維持生活，很難做更長遠的規劃，即使妳有很好的規劃很好的項目也拿不出創業資金，沒有抵押銀行也不會貸款給妳。根源就是窮人的第壹筆創業資金需要省吃儉用積累很多年。
窮人跡象壹出現有時的確也難於改變人們生活的境界在生活著壹大堆窮人的出現。是人們懶惰還是環境惡烈，都有這些跡象的出現，古文國的文明，環境留給人們去發展也是人們發展最好的跡象經濟在出現，人們有這顆心在改變天地，天地必有厚重的禮物送給人們去欣賞事物得來叫人們去使用和滿足需求。改變生活的奇跡出現，如果人們還處在生活的窮度之上，可能人們是因還奮鬥不夠努力的結果造成的，但人們去奮鬥最終都會有好的結果出現的，打鐵總會鐵越打越長的跡象在出現，總不會在萎縮的出現給人們去造成這個白力的出現。如果有人違跡這些發展的跡象在出現，人們發展的跡象就會止留在發展，人們窮人相的出現就無話可說了，人類還是窮人相的出現。
這話有壹定道理。窮人沒有壹個是想窮的，窮的生活令人看不起，讓自己日子不好過。然而由於家庭基礎的薄弱，知識水平的欠缺，以及身體的原因，或個人的懶墮，不得不窮。但是窮人也未必世世代代窮，永遠窮。窮不怕，怕的是不努力。黑暗過去是光明，動腦筋，想辦法，苦幹實幹才能重見天日。
貧富的概念是什麽？縱向看，現在壹個普通民工的物質生活高於秦始皇，秦始皇看的到電視？乘過高鐵、飛機？吃過方便面？
從攀比橫向的角度看，任何 社會 、任何國家普通人都是絕對大多數，出類拔萃的科學家、政治家、商人都是少數。
壹個人傑出和優秀，壹是靠天賦，二是靠時勢，百分之九十九點九九的人天賦平庸，謀個生，混個快樂就不錯了。不要天天拉仇恨，做力所能及的普通人就很好。
妳好，我是知心小樹林，專註心理 情感 和 歷史 歷史 辯證。
關於問題，心理學上有壹種說法叫“窮人不想窮，又不得不窮”，作為壹個嚴謹的知識傳播者，我必須糾正這是首先是壹個科學史上反映的現象，再者是壹個 社會 經濟學的歸納的壹個觀點。
問題實際上講述的是1968年羅伯特.莫頓在研究科學史時，借用《聖經》提出的“馬太效應”，用於描述壹種 社會 現象。
而提問者之所以之所以說這是個心理學問題，我想應該是因為在關註職業發展或者發展問題，而“馬太效應”確實有其背後的心理。
弗洛伊德認為，人的行為由本能驅動，在滿足個人需求的同時，解決和 社會 要求的沖突。窮人的個人需求是個人財富的增加，而 社會 的要求的 社會 財富的增加和 社會 的穩定，在個人財富增加的同時，在 社會 的等級制度之下，個人財富的增加會導致等級剝削而使 社會 不穩定，在解決 社會 需求額額本能驅動下，個人財富將轉化為 社會 財富以求穩定。以數據來講， 社會 向前發展， 社會 財富由壹億變為壹萬億，而窮人群體的個人財富由壹萬變為壹億，比例仍占0.01%。人的行為判斷更多由潛意識所判斷，窮人本能是肯定不想窮的，但又本能地為了不沖突 社會 矛盾而變窮而去變窮。所以窮人想不窮需要意識幹預潛意識，進行本能改造，就像男女進化過程中，男性本能視聽強大，專註目標，而女性第六感強大，情緒處理能力強；又比如人在經歷痛苦後成長，對於某事某物的直覺會更強。
而華生等人認為，環境決定行為模式，由此提倡鼓勵式教育，認為心理是環境的外顯。窮人之所以稱為窮人，除了有財富的差距之外，更重要的是行為模式的類同，所謂“物以類聚，人以群分”，重復窮人的行為自然只能是窮人。窮人想要不窮，只有改變環境，突破行為模式，比如“孟母三遷”，又比如去到更發達的城市發展，城市人的行為模式和農村人的行為模式產生的結果必然不同。
而阿德勒認為，人生是追求優越感的過程，幾乎所有問題都可歸結為人生三大問題——職業、交際和兩性，著重強調個人過去發展歷程對未來的影響以及如何改變。舉個例子說明，壹個不太富裕的漁夫，他貧窮是由於他對於時下捕魚為生的滿足，捕魚可以最大程度滿足他的優越感，而他會有這種思想是由於小時候他父親覺得他哥做得網比他好以及職業選擇又沒有得到良好引導。想要解決窮人能夠變富的問題，就必須認識到他的成長經歷，解決方法就是同情理心的全面發展教育。
總的來說，窮人不得不窮的問題的原因就是教育產生的見識認知沒有改變以及人們沒有真正認識到自己的困境是自己囚住了自己，中醫所謂“不通則痛，通則不痛”，之所以成為問題或者說痛點，根本就是人不通達。解決方法很簡單，就是認識到然後承認它再去改變，難點在於能不能有人點破以及改變的決心，這就是另壹個問題了。
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