截至2009年底，西盟縣共有苔蘚植物1種，蕨類植物16種，裸子植物2種，被子植物380種。2013年，糧食和豆類作物播種面積23.8萬畝，糧食總產量41萬公斤，比2012年增長2.2%。秋冬農業開發7.3萬畝，比2012年增長24.8%，完成特色健康蔬菜基地建設100畝，標準化淡水魚養殖項目建設100畝。西盟縣生豬存欄量為55167頭，比2012頭增長11.6%。屠宰45992頭，比2012增加5.5%。大牲畜17548頭，下降4.2%；出欄5584頭，比2012增長9.7%。雞蛋產量311噸，比2012增加91.3%；肉類總產量3947噸，比2012增長6%。西盟縣農林牧漁總產值(現價)44555萬元，比2012增長7.4%。
2013年，成立冬瓜豬養殖協會4家，引進冬瓜豬加工企業1家，完成標準化養豬場(小區)建設項目3個。錫盟蕎麥種植面積2.7萬畝，產量1.552萬公斤，比2012年增產4.6%。西盟縣橡膠面積24萬畝，已割8.4萬畝，產量730萬斤。建設四個標準茶葉初加工廠，實現茶葉產量2373噸。累計種植咖啡1.5萬畝，產量450噸。新植甘蔗1.01.0000畝，種植核桃1.27萬畝，造林3.49萬畝。截至2007年，西盟縣共有各級各類學校71所，中小學生和幼兒15411人，其中完全中學1人，初級中學(新增中學)6所，普通中學460人。職業中學1，初中823人，高中162人。有58所小學(37所完全小學，10所小學，11所小學)，319個教學班，9252名學生。幼兒園4所(教育部門辦幼兒園2所，民辦幼兒園2所)，幼兒園及學前班幼兒517人；有1所教師培訓學校，負責教師的繼續教育和短期培訓。西盟縣初中適齡青少年毛入學率為93.57%，輟學率為2.68%，初中三年完成率為73.4%。小學適齡兒童入學率99.49%，輟學率0.9%，小學六年完成率98.55%；3-6歲幼兒入園(班)率26%。
西盟縣有教職工1252人，其中專任教師1015人，代課教師和臨時工100人，地面工99人，其他38人。
西盟縣中小學、幼兒園114271平方米，生均7.41平方米；危房面積21516平方米，危房率18.83%。2010上半年，西盟縣完成了西盟縣9家定點醫療機構新農合軟件升級，國債項目縣人民醫院住院樓建設工程於5月12日通過縣級驗收。西盟縣新農合補償91320人，支出基金349.96萬元，占今年籌資的988%。占本年可用資金(10951.25萬元)的31.96%。
2010上半年，西盟縣新農合住院(含正常分娩)2153例，住院總費用386.22萬元，住院補償費用241.53萬元(占基金總支出的69.02%)，平均住院減免費用165438+。其中，免住院正常分娩212人，免住院正常分娩總費用15.32萬元，免住院正常分娩8.48萬元(占基金總支出的2.42%)。門診免891.67人次，門診總費用266.45萬元，門診費用1.0842萬元(占基金總支出的30.98%)，平均門診費用1.21.6元/人次。2013年，宋嶽鄉整鄉推進項目通過市級驗收，實施8個村70個村民小組省級重點村項目，投資10.5萬元。完成扶貧建房，搬遷370戶。實施了8個財政扶貧獎的全村推廣項目，投資892.37萬元。完成上海對口幫扶的產業項目和整村建設任務，完成投資879萬元。發放扶貧貼息貸款3000萬元，貼息654.38+0.5萬元。
2013年，西盟縣新增城鎮從業人員328人，再就業50人，保持零就業家庭動態出清，城鎮登記失業率控制在4.5%以內。撫恤金1390萬元，各項救助金81023萬元2065.438+03。佛殿新米節
佛殿新米節在每年農歷八月十五。在這壹天之前，每個村的每壹戶都要留下壹碗新米吃，由村裏的領導收集起來送到錫盟佛殿。八月十五日，佛室鳴三聲，佛拜月念經壹夜。
犧牲壹匹大石馬
每年的3月15日，拉祜族男女老少，身著盛裝，敲鑼打鼓，手持供品站立，吹蘆笙到巴馬，以此為機會祭拜大石頭和馬。
每年臘月十五是佛殿的開光儀式。佛印壹般都是佛祖的寶貝，誰也看不見。開光那天，佛陀拿出大印，放在祭壇上給大家看。參加開幕式的佛教徒、基督教徒和各族人民載歌載舞，統壹放假壹天。
向佛寺捐款，向佛祈福消災
每年正月初九是佛節。這壹天，各村的人從四面八方趕來西盟佛殿拜佛，所有來此的人都要帶禮物作為祭品來拜佛。祭祀結束後，在佛堂的庭院廣場上跳舞，娛樂佛祖。活動持續了三天，第三天他們就回家了。
封鎖節日
農歷正月十五是錫盟的佛家印節。在這壹天，村莊會放壹天假來唱歌、跳舞、娛樂和通關。第二天，我們聚集在錫盟佛室拜佛。拜佛結束後，佛陀把佛印放好，然後分壹些五谷和糯米給信眾，佛室出資殺豬、磨豆腐、煮飯招待信眾。觀音節結束了。拉祜族-巴哈節
巴哈，即拉祜族的中秋節，也叫中秋節。每年八月十五的夜晚，拉祜族山寨裏到處都可以聽到這樣的喊聲:月亮出來了——月亮出來了。這時，壹輪清朗的滿月在人們期待已久的呼喚中緩緩爬上了山頂。人們帶著新米、幹巴、煙葉、鮮果、甘蔗等祭品來到佛寺進行集體拜月活動。在佛室裏，八木掛著壹塊白布，上面畫著月亮的圖畫，下面有壹個大祭壇和壹個蠟燭和蠟臺。祭月的人在祭壇上供奉祭品，點上香燭，燒紙錢，跪拜月亮圖，聽佛祖誦經祈福。
拉祜族人
集體祭月活動結束後，開始家家戶戶祭月。人們拿起屋外高丘上擺滿祭品的桌子，在老人的帶領下對著月亮三鞠躬，把新米和銅壺酒灑向天空。人們圍著桌子，吹著蘆笙，載歌載舞，慶祝豐收的喜悅。年輕人常在東方玩耍，依依不舍地告別了月亮。臨走時，每人拿壹個梨，象征著收獲和幸福永不分離。
中秋節來自壹個美麗的傳說。相傳拉祜族剛進入農耕時期，早期種下的糧食沈甸甸的，金黃金黃壹片。眼看豐收在望，沒想到晚上就被野獸吃光了。人們傷心地流下了眼淚。第二年，有人把麥穗掛在屋外，大聲呼喚月神保佑。月亮亮如白晝，野獸不敢再出來了。後來，每年的八月十五，拉祜族都會舉行拜月節，拜月節壹直流傳下來。
崗位分工
“四崗裏”是流傳在佤族中的壹個古老傳說。四崗裏是崖洞的意思，“裏”是出來的意思。四崗裏的意思是從山洞裏走出來，具體的地理位置是在巴加代，壹個靠近緬甸巖城的地方，對面是西盟縣宋嶽鄉的楠溪江。“李剛”這個歷史傳說的梗概是，人在遠離苦難的時候，走不出封閉的懸崖洞穴。安居樂業，休養生息...這就是四剛的大致意思。具體來說就是又多又長。總之，“四崗裏”的傳說是人類歷史的源頭。過去，佤族每年都要去巴嘎代的四崗裏祭牛。紀念“司崗裏”。
藤鎖橋
藤索橋是西盟佤族和拉祜族在河流和河道上修建的橋梁。以前是以粗壯的藤蔓為索引，竹木樹枝為圍欄，中間幾根上等的木頭搭建而成。錫盟的南康河、西固河、南溪河、南卡河上都有這樣的橋。
木古坊
佤族人稱木鼓為“烏鴉”，是佤族的神器。木鼓是中國56個民族中特有的壹種鼓，是母系社會典型的女性生殖崇拜，是佤族山寨的守護神。瓦寨每逢木鼓節、新火祭、新水祭、新米節等宗教節日，都有敲木鼓、唱歌、跳舞、娛樂的習俗。在佤族的原始自然崇拜中，它被視為至高無上的神器，是萬能的魏帥神的化身，是佤族村舍的保護神。木鼓的作用:壹是用於祭祀，祈求山寨平安、五谷豐登、人畜興旺；二是用來報警的。當山寨出現火災或外族入侵等緊急情況時，木鼓鳴響，以召喚村民應急，保護山寨利益。第三種是歌舞娛樂。每個村至少有壹個木鼓室，有的月氏每個姓氏都有壹個木鼓室。因此，壹些村莊有多個木鼓屋。
過去佤族獵人用人頭祭祀木鼓，木鼓房旁有大量人頭堆。1958之後，國家禁止獵人用頭顱祭祀木鼓，取而代之的是牲畜和動物的頭顱。
佤族民居
佤族的房子是竹木結構、草屋頂的“桿籬笆”建築。樓上住人，樓下堆柴火或者養畜禽。佤族民居因居住區域或支系不同，房屋裝飾也不同。