第壹章
通過質疑是誰驅動了天地的自然運行，講述了天地的六極五常本身驅動了天地的無盡運行。所以提出只有順其自然，順應時勢，才能治理好國家。
1.運氣如何？它在哪裏？日月之爭是什麽？誰主張的？是哪個維度？
天空在運行嗎？地面靜止了嗎？太陽和月亮在爭座位嗎？誰是負責人？誰在維護它？
2.誰活著沒事幹？有必要保持有機嗎？是說它自己跑，自己擋不住邪？
誰沒事推動這些操作？或者有沒有壹種機制可以啟動並且不得不啟動？還是自己跑不停？
3.雲是雨嗎？雨是雲嗎？龍石是誰？誰住在房子裏除了勸說什麽都不幹？
雲是為了下雨嗎？雨是為了蒸騰嗎？誰在做愛？誰閑著沒事，願意助長這種現象？
4.風從北方吹來，壹西壹東，壹片混亂。是誰呀？誰什麽都不穿還穿著？敢問為什麽？
風從北方吹來，從西向東，在天空中穿行。誰在起哄？誰在閑坐著，撲騰著？原因是什麽？
5.吳賢玉說:來，我的語姑娘。天空中有六個極點和五個永久物。皇帝順之則治，逆之則兇。
吳顯玉說:來，我告訴妳。天地自然有六極五常(六極指上、下、東、西、南、北)。五常指金、木、水、火、土)。皇帝順應自然之道就能治理好國家，違背自然之道就會招致災難。
6.九輸之事，以德治國，天下之事，世人之所穿。這叫皇帝。
順應九州之事，居安思危，造福天下，得到天下人的支持。這叫帝王之治。
第二章
通過向莊子求仁得仁，大哉當建議對父母的孝道應該是自然的，忘記功利之心。
進壹步明確孝、仁、忠、誠都是用來鼓勵自己，扭曲自己內心的真實性，不足以標榜。
1.上大屠莊子。莊子說，虎狼之仁。嶽:什麽事？莊子說:父子相親，無情無義！
上大再當問莊子仁。莊子說:虎狼也有仁。搖擺問題:如何解釋？莊子說:老虎和狼約會，為什麽不是仁？
2.說:不好意思，智仁。莊子說:仁無親戚。大哉曰:聞其事，無親不愛，不愛則不孝。是不是真的慈悲不孝？
黨曰:請問仁之最高境界？莊子慧:最仁者，無善與異。大在當問:聽說不親就是不愛，不愛就是不孝。說自己慈悲不孝可以嗎？
3.莊子說:不然，夫猶仁者，孝不足。這不是孝字，不如孝字。
莊子說:不，仁是值得提倡的，孝不足以說明。這並不是說仁超過孝，或者說仁不如孝。
4.至於南旅者，不見北鬼山是什麽？然後遠走高飛。
就像壹個從南方到杜英的旅行者，妳從北方看不到幽靈山。為什麽？因為他們相隔太遠了。(仁和孝是兩個不同的範疇)
5.所以，敬孝容易，愛孝難；愛孝容易，忘親難；忘記親人容易，忘記親人難；
所以，以敬孝易，以愛孝難；以愛示孝容易，忘親情難；孝順容易忘記親情，讓父母難以忘記自己；
6.忘記自己容易，忘記世界難；同時忘記世界容易，同時忘記世界難。
孝順讓父母很容易忘記自己，同時也忘記了世事艱難；我孝順的時候，忘記了世界容易，世界也很難忘記自己。(孝順是自然而然的行為，沒有功利心)
7.傅德的遺風是堯，舜，而不為之。李澤適用於整個世界，而世界是無知的。仁者孝，真的是大利益啊！
忘堯舜之德，無心之過，恩澤萬代，世人不知。怎麽能誇仁孝呢！
8.丈夫孝順仁義，忠厚老實，這都是自勉報德，不夠。
孝、仁、忠、誠都是用來鼓勵自己，扭曲自己的本來面目，不足以標榜。
9.故最貴，君不尷尬；要富，國家才富；願望，名譽和如何。它是以道為基礎的。
所以說:最尊貴的人，可以讓出君主的位置；最富有的人可以拋棄國家的財產；最光榮的人，任何名譽都可以拋棄。這是遵循路徑。
第三章
本文敘述了黃帝對“仙池”之樂的論述，詳細描繪了與道家思想融合的音樂境界。
1.北門程問黃帝:張仙池皇帝在洞庭曠野之樂，我起初是怕的，再壹聽就懶了。我聽了，很迷茫，默默搖擺，但並不自滿。
北門文成問黃帝:妳在洞庭田裏演奏仙池的樂章。我壹開始很害怕，但聽完之後漸漸放松了。最後，我迷茫了，不省人事。
2.皇帝說:妳真自然！我以人戲，以天征，以禮義行，以清建。
黃帝說:妳要有這種感覺！我依人情而玩，師天地之性，表禮義，築原清明境界。
3.四季相繼，萬物隨生。壹盛壹衰，文武倫理。壹清壹濁，陰陽調和，聲如行雲。
四季此起彼伏，萬物循環生長。繁華落盡，生機冷，出現有序。明與暗，陰陽和諧，聲光流轉。
4.我被第壹次刺痛震驚了。其卒無尾，其始無頭。
刺蟲剛動的時候，我是從雷聲開始的。運動的結束沒有結束，運動的開始沒有開始。
5.如果死了壹輩子，會永遠在壹起，但是不能等。妳太害怕了。
消漲抑動，變化無窮，深不可測。所以妳害怕了。
6.我以陰陽之和奏之，燭隨日月明。它的聲能有短有長，有柔有剛，變化均勻，所以不是主要原因。
我還玩了陰陽結合，日月光照，音樂可短可長，柔可剛，變化均勻，不分套路。
(未完待續)
備註:本文編譯於2002年4月。