“言人有才，先論其德。德行不好，其余無用。”任何有所成就的人，如果他想贏得世界上的人才，就必須培養具有遠大誌向和潛在資格的年輕人才。但是，有才華而不道德的人不應該被容忍，必要時應該嚴厲懲罰他們，以防止他誤入歧途並危害社會。
曾國藩曾說:“什麽是人才？如果它受到贊揚，它將像雨中的幼苗，如果它退化，它將像壹個枯萎的東西。”“贊不絕口，贊不絕口，人丁不興旺！”但是，曾國藩並不提倡那種明辨是非、互相吹捧的官場庸俗風氣。他希望以適當的方式激發下屬的積極精神。曾國藩在管理官員和軍隊方面對下屬非常嚴格，但他更多地贊揚和鼓勵他們。在批評下屬的缺點和錯誤時，他也會選擇適當的場合照顧對方的自尊心。
曾國藩把治軍之道和做人之道毫無保留地教給了弟子李鴻章。他還幫助李鴻章建立淮軍，提供條件和人力支持。可以說，缺什麽就給什麽，這對淮軍建設的順利進行起到了重要作用。李鴻章招募的淮勇到達安慶後，曾國藩親自制定了淮勇的規章制度，確定了部隊的俸祿數額，並按照湘軍的訓練方法進行訓練。1862年，李鴻章在安慶北門外正式成立淮軍，曾國藩親自前往祝賀。曾國藩挑選精壯士兵編入淮軍。熊梓營由宸妃熊通領導，紫苑營由馬先懷領導。他們大多是曾國藩在湖南招募的項勇人。原屬湘軍部將陳世傑的項勇也被編入淮軍。3月4日，李鴻章陪同曾國藩視察明、丁、舒、清河、程學啟、騰等軍營，標誌著淮軍正式成立。曾國藩認為湘軍和淮軍原本是壹家人，而淮軍又是由湘軍衍生而來，兩家人密不可分。
李鴻章從曾國藩那裏學到了很多關於戰爭的要領和官場的經驗。曾國藩去世後，李鴻章非常悲傷，做了壹副挽聯悼念老師:他當了近三十年的老師，俸祿已盡，於是建了壹間房，供門下生長；萬裏威名震九地，天下英才難遇。
對聯充分展現了李鴻章從恩師曾國藩那裏學習軍事和政治才能的事實。事實上，李鴻章在曾國藩處的學習和鍛煉對他壹生的事業起到了關鍵作用。
曾國藩不遺余力地提拔和培養人才，對離經叛道的政治野心家也毫不留情地打擊。他認為，壹個人要想做大事，必須要有才能，需要放權，這樣人才能有獨立的發展空間。但是尋求另壹種發展和背叛是有本質區別的。
在局面小的時候，要堅決維護團結和統壹，不允許下屬有分裂和單幹的想法，因為這時自立就是分裂隊伍，從而瓦解自己；當事業發展到壹定規模時，為了擴大團隊，我們必須積極鼓勵下屬尋求其他發展。這就是所謂“利己利人”和“達己達人”的道理。因為在他們的下屬另謀發展之後，他們仍然是自己的下屬，處於自己的控制之下，甚至處於半獨立的狀態，他們可以相互照顧。可見，這其中的歸因還涉及到“德”的問題。
曾國藩駐紮衡陽並在湘軍受訓時，就發生了這樣壹件事。王新是曾國藩非常欣賞和信任的壹位將軍。為了招募更多的湘軍和訓練E-Mao，曾國藩命令貓王返回湖南招募項勇。貓王回到湖南後，他太招搖了，他不得不敲鑼打鼓地講究排場。湖南當地士紳對此感到不滿。更令曾國藩生氣的是，王昶帶著三名幹部趕到長沙，與湖南巡撫羅關系密切。顯然，他有自立的傾向。
俗話說:喝水不忘挖井人。曾國藩不能容忍王龕的這種行為，因此他斷然要求王新立即將軍隊帶回駐地，並明確表示，除了由知望領導的第壹營外，新招募的項勇只保留第二和第三營，營級軍官由曾國藩直接任命，並按照統壹的營級制度訓練部隊。然而，湖南巡撫羅暗中支持王祠，主張保留軍隊，並下令加強軍隊的訓練以供處置。在這種情況下，王昶毫無畏懼，公開抵制命令，最終導致曾國藩和王昶徹底決裂。
在關系到自己和湘軍前途命運的重大事件面前，曾國藩從不妥協。因此，在1853 65438+二月，曾國藩向王昶發出了最後通牒信，明確指出王昶必須在遵守湘軍的營制和離開湘軍體系之間做出明確選擇。內容大致如下:如果妳今天能遵守與妳的約定，並壹壹執行，妳就能成功；如果我拒絕達成協議，堅持組建自己的軍隊，我今後將不再與妳合作，我將招募幾個丁勇營來取代妳的位置。
曾國藩再次強調要求王昶立即返回崗位，各營勇丁必須遵守湘軍統壹營制，不得隨意增減人數，更不能壹意孤行。其中明確指出，新招募的勇丁必須經過兩個月的統壹訓練才能上戰場。簡而言之，如果妳不再擔任指揮，妳將從他的遺產中驅逐王昌。
王昶審時度勢，認為追隨湖南巡撫羅比追隨曾國藩更有發展前途，因此沒有理會曾國藩的警告。王式決裂對湘軍和曾國藩本人的影響是不言而喻的。為了防止類似的事情再次發生，曾國藩斷絕了與王昶的壹切關系，並在各種場合對王昶進行攻擊，這使得王昶的團隊失去了壹切發展機會。再加上工資不夠，球隊不得不裁員三分之壹。
同時，曾國藩刻意強調籠絡和控制下屬，利用同鄉、師生、親友等關系形成了壹個湖南官僚集團。內部組織嚴密，相互監督，堅決杜絕貓王式的人物再次出現。隨著曾國藩實力的增長及其日益開明的自力更生政策，並及時鼓勵下屬獨立發展，湘軍的實力迅速發展並逐漸成為壹個龐大的軍事和政治集團，但它始終與曾國藩保持著壹定的統壹性，作為共同的精神領袖。
可見，賢者的發展就像壹條寬闊的道路，而賢者的未來則是壹條崎嶇的山路。因此，要想成功，首先要從培養道德開始。