它的形狀是短翅膀，卷曲的尾巴和剛毛。人們認為它是吉祥的。嘴越大，賺的錢越多，肚子越圓，包的錢越多。它之所以很受歡迎，是因為它有壹個極其罕見的特征:有嘴卻沒有排泄器官，也就是因此，我希望像勇者壹樣，“只有不進壹步發展”，人們才會不遺余力地吸引無窮無盡的財富。壹般偏的人認為“勇者”會旺財，偏財運，所以會在公司或營業場所放壹個勇者。偏的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。但對犯罪的人無效，因為他們是靈獸。
2.龍龍，中華民族自古以來的圖騰，有王座之意。在中國古代，有雙角的叫龍，單角的叫角，無角的叫國。在古代，經常有大大小小的雙龍，被稱為母子國。傳說龍生了九個兒子，分別是:長子囚牛好樂；二兒子好殺；第三個兒子好險；四個兒子都很會挑擔子；伍子胥好打官司；六子親親咽好；七個兒子都貪吃；黃金八子，好煙火；九子浦監獄聽起來不錯。
在九條龍中，只有四個兒子擅長負重前行。外形似龜，頭似龍，稱為碑獸。人們稱它們為龍龜。據說女媧用她的四只腳撐起了被工人推倒的天空。因為龍龜善於負重，所以意味著它能為人們擋災減災，有振興家庭，保護眾生的作用。在民間，龍是人的隱喻。目前已經成為國人眼中最尊貴的吉祥物代表。它是神武、力量、卓越和財富管理的象征。
3.鳳凰“鳥中之王”鳳凰，也是中國古代最著名的吉祥鳥。十二生肖中雞的原型是鳳凰，原本是陽性的，也被稱為太陽鳥。還具有離火重的特點，所以也叫火鳳凰，就像西方的不死鳥壹樣。龍本來是陰性的，是水生動物的代表。
關於漢朝，因為劉邦自稱是白龍轉世，把皇帝說成是真正的龍帝，龍由陰性動物變成陽性動物，而鳳凰由陽性動物變成陰性動物，成為皇後的象征動物。千百年來，鳳凰在我國人民的心目中壹直被視為美麗、吉祥、善良、寧靜、美德、自然、順從上天、尊重人性、和平和光明的象征。更多的比喻是夫妻恩愛，或者祝人婚姻幸福。
據古書記載，鳳凰是壹種美麗的鳥，它的歌聲和儀態是百鳥之王。它能給人間帶來吉祥的感情，同時也具有‘不做不生的梧桐，不吃竹子，不飲壹泉之水’的特殊靈性。因為是羽蟲的長度，漸漸和傳說中鱗蟲長度的龍成了壹對。
4.龜，龜背的紋理比較密。中國的人們壹直認為烏龜隱藏著天地的秘密，所以它成為了壹種具有豐富文化內涵的神秘動物。同時，也正是因為龜的壽命非常長，所以成為長壽的象征。人們常用“龜齡”來形容人的長壽或與“鶴齡”合稱“龜齡鶴壽”、“龜鶴齡”。自古以來，人們相信它可以帶來吉祥的精神。海龜成了先行者的精神。放玉龜可以滋陰補陽，調節室內陰陽平衡和自然磁場，彌補運氣和財運。在鎮宅中使用玉龜可以平安、吉祥、富貴。
5.麒麟麒麟與勇者、鳳、龍、龜並稱“五靈”，麒麟為“五靈”之首。早在周朝，中國就有麒麟的傳說。最詳細的記載是《石矛正義》壹書，書中說:“林，駝鹿身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄，角肉——”。傳說麒麟是壹種賢惠仁慈的野獸，性格溫順，不蟲不草，頭上有角，角上有生肉。因此，歷代皇帝都愛林，把它的出現作為國家的奇瑞，以顯示他們的皇權和顯示他們的清晰。
人們視麒麟為吉祥物。據說麒麟踩在哪裏，就會給那裏的人帶來好運，所以叫“吉祥麒麟”。在傳統文化中，麒麟是吉祥的象征。自古以來就有“麒麟出盛世”的說法。同時，民間也堅信麒麟是消災解難、驅邪避邪、鎮宅辟邪、升官發財的吉祥神獸。適用對象:感恩、友情、祝福、品德高尚、有前途、出類拔萃、濟世、教育界、軍界、警界、司法界、政界、升職、選舉、社團、結婚、生子、開業。
四大猛獸在古代很有名，分別是饕餮、混沌、窮奇和婀娜。《左傳》十八年，文公曰:“陳順姚，客於四校，流於四猛家，，拙而饕餮，投四世抗魅。”
1.混沌，也叫混沌，或渾。傳說它有壹個胖乎乎的形狀，紅如火，四個翅膀，六條腿。雖然它沒有五官，但它能熟悉歌曲、舞蹈和音樂。還有壹種說法是混沌是壹種像狗或者熊壹樣的動物。人類看不見也聽不見。它經常咬著尾巴咯咯地笑。如果它遇到貴人，混亂就會很暴力。如果它遇到壹個惡人，混沌就會聽從他的指揮。
混沌在中國古代傳說中被神化、物化、人性化。《莊子·英皇》中有“南海之帝為帝，北海之帝為廢，中央之帝為亂”的說法句子。他還寫道“妳和突相在壹個混沌的地方相遇，混沌很好。”丹、胡忽求報亂之德，曰:人皆有七招食聽，此絕。試著鑿它。白天挖坑，第七天亂死。“這裏的記錄表明，混沌的形象是以人類的感情和沒有人的形式出現的。
在《莊子·天地》中，又有這樣壹句話:“他造假修亂家之術，知其壹而不知其二。混沌的智能真的有限。這裏的混沌更人性化，取名“石”。這些顯然不是古代兇獸的原型。更原始的混沌意象來自《山海經·Xi詞三經》。”有壹個神，它像壹個黃囊，紅得像壹團火，有六只腳和四只翅膀，它對唱歌和跳舞壹無所知。實際上是(江讀作洪)。“這裏的混亂非常符合魔獸傳說中的形象。
後來《神經》中說:“昆侖西有猛獸，似犬，長毛四足，似蠍(音皮)無爪，有眼無視，無動靜，兩耳無聞，有人智，有腹無五藏，有直腸無紡，有食道。人有德而抗之，德烈者恃之。這叫混沌住在空中無所事事，常常舔著尾巴，轉來轉去，哈哈大笑。”混沌完全就是壹頭兇獸的形象。
還有壹種說法是，混亂是由狗鬥死後的怨念造成的。這也與四大猛獸的起源相吻合:是由* * * *死後的怨念轉化而來，困窘是由坤死後的怨念轉化而來，饕餮是由三苗死後的怨念轉化而來。混沌之所以被後人稱為“混沌”，是因為它既混亂又混亂。《左傳·文公十八年》中有壹句話:“昔帝鴻家為秀才，藏其義，藏其賊，暴戾，世人謂之亂。”這裏的亂恐怕不是指古代的四害。
2.據說軒轅黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬首，第壹次登陸就變成了饕餮。《山海經·北山景》有雲:“吳鉤山上玉多，山下銅多。有壹種野獸，看起來像羊的身體和人的臉。它的眼睛在腋下，老虎的牙齒是爪子。其聲如嬰兒，名曰食人。”
根據晉代郭璞對《山海經》的註釋，這裏的“閆妍”壹詞指的是暴食。《西方神異經》中有雲:“饕餮，獸名，身如牛，面如人，目在腋下，吃人。”後來，饕餮成為圖騰，雕刻在各種祭祀器皿上。《呂氏春秋》中有雲:“饕餮，以之身，食人未害其身，以言更酬。”
在殷周時期，鼎上經常刻有饕餮。它的頭很兇猛，眼睛明亮，令人印象深刻，鼻子突出。頭部有壹對彎曲的角或足，彎曲方向似乎是定制的，或內鉤似角，或外曲似角；嘴寬，鋒利如鋸，略微彎曲呈鉤狀，或鎖狀。
它很招搖，呈拱形，頭著地或水汪汪的，兩邊有壹對爪子，像狗爪或虎爪。兩側有壹對肉翅，形似耳朵。因為富貴貪婪，後人把貪婪的人稱為“饕餮”。《左溫柱安公十八年》有雲:“縉雲家無才，貪食納賄，世稱饕餮。”
3.窮奇的《山海經·北山景》中說:“向西二百六十裏，名曰廬山。上面有壹只野獸，看起來像牛和刺猬毛。它叫窮奇，聽起來像壹只狗。是吃人。”窮奇是神名的另壹種說法，《淮南子伯行訓》:“窮奇生廣墨風。”
高對說，“窮奇，天神也在這裏。在北路，可以騎兩條龍，如虎。”《天跡》中，仙山島上那個全身紅色，長得像頭牛的妖怪就是窮奇(身上有五色石南葉)。後來，“窮奇”被用來比喻背叛信仰的人。《左傳·文公十八年》中有壹句話:“幼豪家無才，毀信義，拜惡言，世稱窮奇。”
4.笨拙的