汝官瓷從因戰爭斷代到20世紀70年代消失了800多年。然而，汝瓷和汝窯瓷器（豆青釉）因其使用價值和在民間的流行而得到了持續的延續和發展。汝瓷壹廠的繁榮和汝瓷二廠的輝煌都是汝瓷和汝瓷發展到壹定程度的標誌。進入21世紀，隨著改革開放的潮流，先是汝瓷迅速發展，從汝州飛向全國各地和世界各地，後又將汝瓷與現代審美情趣相結合，出現了噴繪、手繪、雕塑等壹系列現代汝瓷產品，暢銷中國各個角落和世界各地，甚至唐山、潮州、景德鎮等全國各大瓷窯爭相仿制汝瓷。然而，具有6000年制陶歷史的汝州陶瓷藝術家壹直在不斷創新產品，申請專利和加強知識產權，以至於模仿者在技術和品種上總是落後壹步。難怪壹位著名的陶瓷畫家稱贊說:“汝陶出自6000年前的汝州，其美流傳於世。”
中國燒制陶器的歷史約有壹萬年，是世界上最早的國家之壹。新石器時代，先民開始定居，儲水、儲水等日常生活的需要促使陶器的發明。陶器在中國分布廣泛，主要分布在黃河流域和長江流域。作為中華文化的發祥地之壹，汝州粘土豐富、森林茂密，分布著鉀鈉長石、長石砂巖、方解石、葉蠟石、應時、螢石、硬質高嶺土和軟質高嶺土等大量主要原料。不僅如此，廣闊的地域和獨特的資源優勢為這裏的陶瓷生產提供了便利條件，這使得汝州自新石器時代以來就產生了燦爛的制陶藝術和燒制獨特的陶瓷。
原始社會制作的汝陶制品，先用手捏制成壹定的形狀，後來發展成粗細相同的泥條，再將泥條壘成壹定的形狀，用手將內外抹平。汝州市槐樹陰遺址的發掘可以證明這壹點。槐樹陰遺址位於汝州市Xi二街道辦事處槐樹陰村，屬裴李崗文化時期，距今已有6000年歷史。遺址中出土的陶器有兩種:砂陶和泥質陶。其中以泥質紅陶最多，其次為含砂紅陶，泥質灰陶較少，碳質粘土較多。陶器精美，全部手工制作，經常使用粘土條板法。在單個物體內部可以清楚地看到粘土條的痕跡，在制成陶瓷坯體後，它們會在外部進行裝飾和拋光。器底較厚，未經修整，器壁較薄且不平整。燒制溫度低，陶器質地疏松，新出土的陶片被絞成粉末。收集到的遺物多為陶片，如三足罐、深腹罐、高領罐等。大多數表面是平的，有些是拋光的，很少有裝飾。它們在混砂陶器中很常見，有點、線和額外的釘紋。此時汝陶制品的制作工藝簡單而富有藝術性。
在裴李崗文化向仰韶文化過渡時期，汝陶制品種類增多，出現了簡單的黑陶和灰陶制品。這壹時期的汝陶以中山寨遺址遺存為代表。中山寨遺址位於汝州市紙坊鄉中山寨村。該遺址出土的陶器以細泥紅陶和帶砂粗紅陶為主，其次為黑陶和灰陶，反映了新石器時代仰韶文化早期汝瓷的質量特征。
仰韶文化是新石器時代具有代表性的文化類型，出現了以彩陶為特征的“汝陶文化”，使汝陶文化達到最鼎盛時期。在這壹時期的神德宮遺址（位於汝州市焦村鄉安溝村）中，出土的汝窯陶器在造型和燒制水平方面都有很大進步。泥紅陶是最常見的陶器，其次是帶砂紅陶和泥灰陶。泥質紅陶有線條和繪畫裝飾，有許多素面；帶砂紅陶砂質粗糙，粘土純凈，質地堅硬。這些器皿是手工制作和車輪制作的，其中大多數都有陶拍的印記和刮擦痕跡。在器物的肩部和腹部加入堆紋是很少見的。器物的裝飾圖案比較簡單。有泥紅陶尖底瓶、紅陶罐、直口破腹紅陶平底碗、彩陶壺、破腹罐、壺形鼎等。
仰韶文化時期，鸛石斧彩陶罐的出現成為汝陶藝術的代表作，將汝陶藝術推向了最繁榮的發展時期。汝州陶罐出土於6000年前的閆村遺址（位於汝州市紙坊鄉閆村）。它敞口、圓唇、深腹，高47厘米，直徑32.7厘米，底徑19.5厘米。罐子邊緣下方有六個對稱的鼻鈕。在這個砂質紅陶罐的腹側，有壹幅高37厘米、寬44厘米的陶畫。從內容上看，這幅陶畫可以分為兩組:壹組是壹只叼著魚的鸛，另壹組是壹把帶柄的石斧。白鸛呈橢圓形，圓眼睛，嘴長而直，頭部直立，身體略向後仰。嘴裏叼著壹條大魚，栩栩如生，簡單而美麗。石斧被綁在壹根直立的木棍上，木棍上有四個圓孔，用於用繩子固定石斧。棍子中間有壹個X形符號，手柄處刻有繩索圖案。這是河洛地區炎黃時期繪畫水平的最高代表——《鸛石斧圖》，被譽為中國寫意畫的鼻祖。2003年，國務院公布了67件不可移動國寶，其中鸛、石斧、汝陶罐位列第壹，是國家文物局第壹批禁止出國（境）文物，現珍藏於中國歷史博物館。
在屬於仰韶文化的紅山廟遺址（位於汝州市景山公園辦事處紅山廟村）中，也出土了大量的汝窯陶器，主要有大口罐、小口尖底瓶、壺和碗等。在陶器外觀的裝飾中，缸和蓋的邊緣有許多喙狀的小扳手。在該遺址出土的陶罐上發現了大量的浮雕和彩繪圖案，其中大部分是黑色彩繪，包括弧形圖案、三角形圖案、寬帶圖案和鳥形圖案。在壹個陶罐的外壁上，有壹個用黃色粘土制成的人。不幸的是，由於罐子已經破碎，只剩下壹條腿和壹只腳，腿的長度為13厘米。但從造型上看，顯然是陶罐上浮雕人物形象的壹部分。此外，還有壹些代表人體器官的陶塑。例如，在紅山寺遺址中，在W39: 1缸上繪制的裸體人物中，壹個男性生殖器在小腹下用泥條塑造而成，身體很大，中間刻有壹條長槽。因為男性生殖的三維形狀無法在平面上繪制，所以必須用粘土條塑造。為了突出人類的生殖功能，男性生殖器專門用泥條塑造而成。在動物的描寫上，我們也牢牢抓住了動物的地方特色。汝州洪山寺彩陶罐上的浮雕壁虎緊貼陶罐口沿，頭部扁平圓潤，微張著嘴，四肢對稱俯身於壁上，神情專註，看起來像是在狩獵。全身刀刻，棱角突出，造型準確。不仔細觀察實物，就不可能雕刻出如此生動的生命。結合紅山寺陶罐上的彩繪人物遺存來看，當時人們在藝術創作中並不追求人物整體形象的完美，而是刻意表現人物的某些特征。如紅山寺遺址出土陶罐上的彩繪圖案中，M1W71上繪有壹組人臉；在W104上畫壹個人的手掌；故意在W42上畫壹個跑步的人的形象。人物四肢都有，但只畫了輪廓，五官都沒畫。此外，幾個陶罐上還繪有壹組組男性根紋。紅山寺出土的汝陶上繪有壹些史前考古文化中才有的巨大男性根紋，可能是中國性文化的源頭之壹。
到了距今約5000-4000年前的龍山文化時期，汝瓷藝術中出現了繼彩陶之後的又壹偉大發明——黑陶。這壹時期的汝瓷藝術主要體現在張達遺址（位於汝州市嶺頭鄉張村）中，屬於仰韶文化晚期和龍山文化早期。該遺址出土的汝瓷以混砂紅陶和泥質紅陶為主，其次為混砂灰陶和泥質灰陶，另有少量黑陶。紅色陶陶土壤更純凈，其次是混沙陶器。彩陶都是碎片。灰陶和黑灰色粘土似乎經過清洗，溫度較高，質地堅硬，有條紋和弦紋。器物有幾種，如折腹罐、彩陶盆、大口紅陶罐等。器具有兩種:分體式和輪式。器物的堅硬質地和車輪的制作方法是這壹時期妳們陶器的進步，也是妳們陶器藝術在宗法社會中的特點。
在屬於龍山文化的景山公園遺址（位於汝州市景山公園辦事處）中，發掘出壹件完整的陶竈。陶爐質地堅硬，設計科學，有兩個風道。可見此時的制陶技術已經爐火純青。
漢代是中國陶瓷史上的壹個重要轉折點，對汝陶藝術也產生了深遠的影響..這時，妳的陶器不再局限於容器，而是有著廣泛的應用，大致可以分為日用品、建築、殉葬和祭祀器皿。漢代人重視墓葬，成為壹種習俗。當時的祭祀用品豐富精細，因此被稱為“禮器”。它們之間的區別是它們是專門為陰間的死者而不是活人使用的。在汝州北部張莊的漢組中，常見的有陶罐、罐、破腹罐、爐罐、甑罐等。出土於漢代。部分器物仍塗有壹層青釉，釉的燒成溫度約為800°C，屬低溫釉。這些汝瓷器形豐富飽滿，多仿青銅器形，也可視為從陶到瓷的過度類型。
唐宋時期，勤勞智慧的汝州人民用泥土制作陶器時，由於溫度較高，他們制作出了壹種不同於以往的陶器產品。表面光滑細膩，色彩迷人，這在世界上是罕見的，這激發了汝州制陶者的智能技能。經過不斷的探索和改進，這壹發現日趨成熟，並形成了壹個新的藝術品種——汝瓷。汝瓷始燒於唐代中期，聞名於北宋。在我國宋代，它已在汝窯、官窯、鈞窯、哥窯和定窯五大名窯中名列前茅。當時汝州有許多燒青瓷的古窯址，形成了“汝河兩岸百裏山水，處處火滿”的繁榮景象。自宋、元、明、清以來，汝瓷宮壹直使用藏在圖書館裏的器具。如果它是珍寶，它比尚義周鼎更昂貴，而且有句話說“即使它很富有，也不如汝瓷”，這表明汝瓷是珍貴的。此時，由於汝瓷的名氣，歷史悠久的汝陶逐漸變得默默無聞。
從汝陶到汝瓷，代表了汝州陶瓷史上的兩個階段，見證了汝州的悠久歷史。縱觀汝陶的歷史發展，毫不誇張地說，它不僅是中國古代藝術的瑰寶，而且在世界文化藝術史上占有重要地位，是全人類的寶貴文化遺產，是人類文明史上的輝煌篇章。