(1)莽獨孤窮
文景時期休養生息政策所積累的財富，在經歷了武帝時期的輝煌之後，到了武帝後期已經消耗殆盡，漢武王朝呈現出衰落的趨勢。雖然在趙宣朝出現了暫時的回潮，但不可能是根部雕出的的內部矛盾最終在其繼任者的統治下急劇惡化。元、成、哀及和平時期，社會政治日益黑暗，帝王腐朽，宦官外戚獨攬大權，吏治腐敗，土地兼並加劇，大量農民破產流亡或淪為奴婢，西漢王朝瀕臨崩潰。王莽(公元前45年-公元23年，字大王)就是在這樣的環境中長大的。
王，王莽的姑姑，是的皇後。女王的父親和兄弟都是元帝和皇帝統治時期的侯爵，他們都身居要職。整個家族有九個侯爵和五個傅。當時國家獎勵立功者二十品，列侯是最高級，只有少數高官和貴族親戚才享有。列侯有封建國家，地稅在封建地區征收，供其享用，有世襲權利；傅作為西漢武、趙時期內朝的領袖，能夠領導內朝預判政治事務，參與決策。他的主要任務是“輔佐皇帝行使君權”，是級別最高的侍郎。成、艾時期，傅開始由舊的內朝領袖向外朝領袖轉變。經過程、艾的變法，傅成為名副其實的百官之首。王家在當時的顯赫地位由此可見壹斑。然而，作為長安的貴族家庭，王莽家卻是另壹番景象。由於王莽父親早逝未封，加上哥哥去世，王莽不得不伺候母親和寡居的嫂子，撫養沒有父親的侄子，家裏相當貧困。看著我的堂兄妹，因為生活條件好，整天大手大腳，飛鷹走狗，只知道找樂子，不上進。對於這些整天在長安城遊街的兄弟，王莽是又恨又看不上的。雖然都在長安，但王莽離他們壹樣遠。”1人面前顯貴的欲望深深埋藏在年輕的王莽心中...
(2)真儒——窮則獨善其身。
“儒學在漢代的發展叫做經學。陸賈、舒、賈誼等漢初儒者迎合皇權專制的需要，積極吸收百家思想，努力重構儒家思想體系，並在現實社會矛盾變“無為”為“有為”的迫切需要催化下，最終形成了以董仲舒為代表的漢代儒家思想體系。自漢武帝獨尊儒術以來，在社會經濟發展的基礎上，儒教出現了繁榮的局面。儒家文化經典《詩》、《書》、《禮》、《易經》、《春秋》相繼被確立為官學，被尊為五經。因為經可以當官，所以教士、教經蔚然成風，形成了儒家經典。西漢之際，蔔筮盛行，蔔筮之學是漢代社會盛行的壹種神學迷信。”當時的封建統治者利用理學這種為自己統治服務的思想工具，以愚民治民。民眾也以儒家的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、善等原則作為評判自己行為的標準，規範自己，評論他人。
品德高尚正直的人可以通過“崇孝節義”在朝鮮為官，這是當時社會文人做官的主要方式。可以說西漢上下，儒家思想滲透，仁義禮智深植於儒家思想之中。作為這股思潮中的滄海壹粟，王莽“收《禮記》，師從陳深，勤奮博學，被當作儒生。”可以說他是儒家的崇拜者。雖然西漢末年統治黑暗，道德敗壞，但王莽從小受儒家思想影響，所以謙虛、恭敬、節儉，行為謹慎。他在社會上結交賢明的朋友，在家侍奉叔父，為人圓滑體貼，講究禮儀。尤其是在陽朔，他的叔叔王峰將軍生病了。王莽侍候病，自己嘗藥。他頭發淩亂，臉很臟。他幾個月沒脫衣服睡覺。太後的侄子淳於長雖然有些才能，但生活不檢點。他與廢皇後許的妹妹有染，並以她為妾。他和許皇後也有關系。王莽收集了他的罪行，並通過傅王艮的根報告給皇帝，因此他受到了懲罰。當時很多人都稱贊王莽忠厚正直。
白居易曾有詩說:“周公畏八卦天，王莽卑而不篡。石翔壹開始就死了，但誰知道他生活的真相？”4.白居易認為，如果從整個歷史來衡量判斷，因為王莽後來篡漢，他之前的所有事件都是陰謀。他不是壹個卑微的君子，而是壹個篡漢室的小人。歷史上很多人持這種觀點批評他是“陰謀家”、“偽君子”。但我認為，在這樣壹個驕奢淫逸的黑暗時代，王莽從小謙遜有禮，勤奮博學，堅持原則，這與他家境貧寒，深受儒家思想的影響是分不開的...他謹小慎微，官職越高貴，態度和作風越謙卑；他分散車馬和衣服，施舍幫助客人，家裏從不多留壹件；他老婆的衣服沒能拖到地上，又因為系著布圍裙，被誤認為是奴婢。他開著車帶著酒肉，去找他的老師慰問，送禮等等。他的所作所為完全符合春秋時期的君子之舉和漢代的儒家思想。他壹直在用儒家的道德尺度來衡量和支配自己。所以他的行動不是策略造成的，而是思想造成的。正是因為他對道德的不懈追求，他的叔侄和權貴們極力推薦他，社會上壹大批知名人士對他贊譽有加，以至於皇帝後來提拔他為傅，輔佐國事。我覺得相信他年紀輕輕就開始規劃“篡位者”的人生是不夠的，他總是對別人有戒心，在別人面前極力偽裝自己。我也不認為壹個虛偽狡猾的人能得到那麽多名人的肯定，那麽多窮人的支持。我想，正是因為他謙虛節儉，才最終得到了傅的位置。打動人心的是他高尚的品格，是他不被別人認可的真誠。
(2)王莽篡政虐世？雄心壯誌難酬。
(1)真正的儒者——追求真理將有助於世界。
“我的心壹直在和別人比較。小時候和同家兄弟比。當了官，我和同事們比。當了大官，就要和前輩比。雖然史料記載不多，但我們可以推斷，王莽小時候受到的冷遇，壹定在他心裏留下了不可磨滅的創傷。這種創傷推動著王莽繼續這樣比下去，最後變成了與皇帝和劉政權的比較。”五
漢元時期，權貴合並更加嚴重，宗法制惡性膨脹，皇帝荒淫無度，縱情聲色，宦官外戚專權。吏治腐敗，選舉舞弊，監察制度廢用，各級官員失職，貪汙成風，皇帝喪權，貧苦農民被逼無奈，反抗日益激烈。從小沒有享受過貴族生活的王莽，深深感受到了當時那些貴族的傲慢和長安人的疾苦。道德淪喪的黑暗現實與人人為公、天下大同的理想社會形成鮮明對比，無疑在王莽心中激起千層浪。作為壹個有正義感和公德心的年輕有為的傅，他改變時局，拯救民眾，在內心種下了欲望的種子。孔子曾說:“不患寡，患不均。”孟子曾說:“方有井九百畝，含公田。八家都是私有制，共同養公田，完了事再敢管私事。”孔孟壹直保留著土改的理想，所以土改就成了弟子王莽的理想。他知道真正的君子應該“持家、治國、平天下”。可以說，這個道德模範的男人，出發點是好的。他希望有人建立壹個人民安居樂業、國家富強、長治久安的統壹王朝。顯然，西漢末代皇帝不是。作為王家的壹員，作為有權有勢的大司馬，作為人緣越來越好的侍郎，“所謂權欲難填。當對權力的欲望已經膨脹到無可估量的地步，就會產生爆炸性的後果。”⑥王莽認為，如果不是他們，那應該是我。
(2)寧願教我消極，也不願教我消極。
懷著遠大的誌向，王莽開始了他的職業生涯。
首先，他不惜兩次逼死兒子，可謂大義滅親。第壹次:他剛擔任傅，才壹年多壹點，漢成帝就死了。漢哀帝繼承了帝位，他的祖母傅皇後和他的母親掌權。王莽得罪他們後，隱居在新都後郭。其間有人彈劾王莽，要求皇帝撤除他的爵位和封地，但皇帝沒有采納，因為他是王太後的侄子。在這段失勢期間，“莽都門自守，其子被殺為奴，故咎由自取。”那時候奴婢的地位很低，主人殺奴婢是常有的事，但父親強迫兒子為此而死卻是不尋常的。他的正義和高貴突然爆發，他在這個國家呆了三年。官民為王莽辯護了幾百次冤假錯案。他們都覺得這麽高尚的人不應該隱居，應該做壹個造福人民的大官。“元壽元年，日蝕，賢德周虎，宋沖等對策，深贊功德，遂招之。”可見，他逼死兒子，壹部分是因為道德因素，更多的是想明哲保身。他兒子的壹生終於為他贏得了好名聲和官復原職。第二次:王莽在被授予安國公稱號後，想獨享權利，上書太後，要求太後派馮真帶著印信，當場授予平帝母親衛保稱號，讓他們留在中山國，不準遷都。王莽的兒子王虞，反對父親孤立魏國，怕長大後平帝怨恨他。於是私下派人與魏豹等人溝通，讓平弟的母親報告，請求入京。王莽拒絕了。王虞、張武、陸寬商量，決定制造奇詭，嚇壞了王莽，逼他把權力交給魏家壹方。於是王虞讓盧寬晚上去王莽家灑血。結果守門的小吏發現了這件事，王莽壹氣之下把王虞抓了起來，送進了監獄。王羽後來服毒而死。王莽利用這壹事件，將魏家壹網打盡，並徹查陸寬壹案，牽連出壹直攻擊自己，逼迫自己自殺的地頭蛇。在走向專制的道路上，他又壹次犧牲了兒子的生命。他還寫了八篇文章批判兒子的不忠不孝，並以此警示後人。官員將它們登記在官方檔案中，並與《孝經》進行比較。權欲熏心的王莽在處死兒子的過程中表現出了他的封建主義和頑固不化。
然後，“四月，丁偉，這個任性的女人成為了女王，她赦免了全世界。”9王莽立女兒為皇後，利用她鞏固自己的權利和地位。在走向威權的道路上，他逐漸變得肆無忌憚。
“莽將是真的。首先，我要侍奉嚇壞了的太後。...憤怒地說...方便的時候奪取他的國家，不再顧及恩情。..... "10王莽背叛了自己的姑姑，從第四漢後的天下之母小源手中奪得了玉璽。壹直以來，王莽都在為這個曾經掌控他生活的阿姨盡力。知道太後討厭政治，他為了獨攬大權，不斷用自己空洞的名聲博取太後的歡心。他還用各種手段拉攏太後的宦官，多次召王昭君的女兒入宮侍奉太後。他竭盡全力迷惑和奉承她，最終得到了他想要的。
(3)玩弄政治，“蟒破漢室”
壹方面，王莽確實是幸運的。艾迪死後，傅皇後和恨他的相繼死去，這塊強大的絆腳石就自行消失了。平帝即位後，王莽的姑姑王以皇太後的身份再次來到朝鮮。王莽作為王家最優秀的兒子，能夠頂著“德圓滿”的光環重新走上仕途。另壹方面，王莽也在通過自己的努力，壹步步向既定的目標前進:“王莽多次捐錢捐地，深得民心；請增加大臣的俸祿和官階，提議修建唐明、碧雍、靈臺，修建學生宿舍，擴建史靜太學，名聲越來越大；用重金吸引、收買匈奴、黃之、羌人和東方海外各國，宣揚他的仁慈，粉飾和平；我們竭力排除異己，提拔親信，建立黨羽，籠絡儒生，各國人民寫信稱贊王莽的功德，還有獻吉祥、獻出生命的。”11
“梓潼人哀嘆張識長安，卻好說大話。當他們看到句芒的照片時，他們制作了壹個青銅箱，這是兩次檢查。壹方面說“天帝封金寶箱之行”，壹方面又說“赤帝封了壹封信給黃帝金策”。12
怎樣才能穩固地主階級的統治？西漢末年，形成了“重序”和“改姓改命”兩種社會思潮。13，後者為王莽取代韓創造了思想準備。王莽通過和平手段成功實現政變，沒有流血。公元8年，王莽自立為帝，改國號為“辛”，定都長安。
(3)真正的儒家——托孤改革
經過不懈的努力，加上“天意”，終於登上了皇帝的寶座。此時的王莽心中充滿了掃除漢朝厄運，改革壞政的決心和勇氣。他的政治抱負終於有了付諸實施的機會，王莽心中暗潮湧動。接下來，創新成為王莽的當務之急。他進行的每壹項改革都伴隨著《聖經》中聖賢的布道。雖然不全是復古，但至少是古代的改革。
"1.“王天私有制”制度
王莽也意識到土地問題和奴婢問題是西漢末年的關鍵社會問題。建國元年，他下令將天下田改名為“王天”，奴婢為“私”，禁止買賣。地主、官僚和工商業主當時繼續買賣土地和奴婢是有罪的，所以反對。王莽不得不在建國四年後宣布買賣土地和奴婢不再處罰，並承認了這次改革的失敗。
第二，五是六百萬。
“五均六帳”的制度，就是“五均六帳”。王莽曾經試圖通過這種形式來改善工商和金融的管理。“五股六分”即控制六種經濟活動，包括專賣鹽、鐵、酒，政府鑄錢，征收名產大澤稅，五股信用貸款，即政府控制城市工商業經營和市場價格，辦理官營貸款。事實證明，王莽時代實行的“五等信用貸款”制度，並不僅限於“鹽、鐵、錢、布、絲”，可能還試圖涉及到“牛馬”、“萬物”。新政府宣稱，希望通過類似的經濟管理手段，限制商人對農民的殘酷剝削，制止高利貸者的非法牟取暴利，從而完善國家經濟制度，調整社會經濟關系。耐人尋味的是，“五均”政策最初是在漢武帝“平準法”的基礎上制定的，而在“六萬”中，鹽鐵專賣和政府鑄錢也是繼承了舊漢武制度，酒的專賣也是在漢武帝時代實行的。但是新法的公布並沒有對漢武帝時代的制度優劣進行總結和說明，只是對古代制度進行了宣傳。“五平均六萬”定律已經實施了十幾年，並沒有取得理想的效果。帝皇二年，王莽像壹系列失敗的政策壹樣，準備正式廢除。
第三，以州界定地區。"
新王朝試圖重新劃分政治文化區和經濟文化區，但在壹定意義上反映了文化地理的歷史進步。"14
“第四，貨幣制度改革
四次貨幣兌換活動造成了經濟混亂。歷史上說“農商無業，糧貨俱廢”，加速了新王朝的財政崩潰和人民的破產。他濫用五家同坐的盜鑄方法，違者處以苦役數十萬，進壹步加重了漢末以來奴婢問題的嚴重性。
五、更改正式名稱和地名。王莽改地名比較頻繁，有的在移動平均後改了五次名，最後都叫原名。"15
但在他征服之前，他已經死了
王莽最大的悲哀就是他的重組失敗了，而且是壹次大失敗。西漢後期非但沒有緩解危機，反而激化了矛盾，造成了壹系列的社會經濟混亂，打開了混亂局面。如果他當初以穩定為宗旨，力挽狂瀾，發展經濟促進民生，使國家富強穩定，然後整肅吏治，改革制度，謀求國家統壹，我估計他也不會贏得“篡漢反賊，拷問天下”的千古罵名，但是，作為創造盛世的阿明君主，他至少是壹個輝煌的締造者，以大救星公之於眾。可惜時代限制了他，他也限制了自己。最終，他的野心難以得到回報，以慘敗退出了歷史舞臺，留下了無盡的罵名。
事實上，王莽重組的影響喜憂參半。例如，王天的制度體現了儒家平等的社會理想，啟發了後世的均田制，但將整個國家的土地收歸國有，並按照井田制進行再分配，違背了當時封建土地私有制的發展規律。雖然解決奴婢問題的措施不可行，但揭露奴婢的悲慘境遇符合歷史發展的客觀要求，彰顯了人權的光輝；再比如，“五平均六預算”有利於增加國家財政收入，建立城市經濟秩序。但負責執行“五平均六預算”的人員，大多是富商巨賈。他們與縣官勾結，謀取私利，不僅沒有給百姓帶來實惠，反而增加了很多不便和痛苦。幣制改革由小到大，由輕到重，恢復了已經被淘汰的原有貨幣，只是增加了貨幣流通的障礙，造成經濟混亂，商業雕敝，民生雕敝。但貨幣多采用吊針印章的字體，制作非常精美。他發行的這壹系列硬幣在古代貨幣史上是精品…
王莽改制失敗的原因是多方面的...可以說王莽重組的初衷是好的。他意識到土地和奴婢的問題，同情受苦的下層民眾，想打擊貴族官僚和有權有勢的地主，這些都值得我們肯定。但在社會治理和社會結構失衡的情況下，他的重組其實是壹種沒有權力支撐的社會改良。王莽的書生氣不能適應漢代社會，他的改革不切實際。雖然畫面很美，但很難實現。此外，王莽的“浮躁天性不能無所作為”，善於驕奢淫逸，沽名釣譽，卻輕於跳槽，卻也低估了改制中遇到的困難，導致很多措施半途而廢或僅限於法規的出臺。而且，他剛愎自用，毫無人性。這些歷史的必然因素，加上他自身的性格特點，使得他的托孤改革不僅沒有緩解社會矛盾，反而加深了人民的苦難，甚至導致了吃人現象，促使了農民起義和西漢舊臣反新王朝的鬥爭。
王莽在彌留之際，也做了壹件壹直被史家嘲笑的荒唐事。王莽非常擔心，沒有任何對策來平息叛軍。崔諫曰:“《春秋·左傳》雲:國家有難，哭而治之。所以易經上說，‘先淚流滿面，再開懷大笑’。我們可以嘆息，向上帝祈求幫助。”得知自己失敗，王莽帶領大批朝臣來到南郊，陳述了自己命運的始末。他對天說:“既然上天命我把國家大權交給王莽，妳為什麽不滅了那些賊？如果我王莽有錯，希望妳能降下雷霆，殺了我王莽！”於是我捶胸大哭，哭不出來，就跪倒磕頭。他還寫了壹個計劃告訴天空，陳述自己的貢獻，1000多字。儒生和老百姓每天早晚都要聚在壹起哭。王莽也派人給他們準備了粥。哭得很傷心，能背政策的，就任命為郎官，結果有五千多人。此時，王莽仍然相信哭泣可以拯救自己，他天真地把命運和希望交給了上帝。可見此時的他已經完全被封建迷信腐蝕了...在重新開始的第壹年(公元23年)，王莽的政權終於在農民起義的打擊下崩潰了。王莽的大業最終沒有完成，但他因改制失敗而給人民帶來的苦難終於暫時告壹段落。
綜上所述，王莽自幼深受儒家思想影響，堅持尊儒復禮。我也很謙虛和節儉，我從王昭妃的貧窮家庭成為新王朝的皇帝。我有壹定的素質、戰術和能力，而且相當精明。他既尊三公五常，又信鬼神，而且敢於創新。他想借助古代聖人制度進行改革，實現儒家倡導的建立大同王國的政治理想。他不是陰謀家，不是偽君子，也不想虐世。他是“早期社會主義者”，但由於時代局限、個人性格、用人不當等原因，改制失敗。可以說，他是壹個封建迷信的信徒，是壹個失敗的理想主義改革家。