「棄老而取幼，家之不祥也」。壹個家庭不管老人，都把孩子擺在第壹位，這個家要敗了。這句話很重要，可是很多人沒讀過。他假如讀到，孔子說我假如都想我孩子，會不吉祥，他會開始反思。要出去吃飯都是先想到誰？要出去玩都是先想到誰？都是先想到孩子，想去麥當勞，是吧？出去玩，遊樂園，老爺爺陪著打瞌睡而已，妳叫他去，不把他嚇死？然後妳看人現在顛倒到什麽程度？生日，給誰過生日？妳不給老人過壽，妳給小孩過生日，妳不折他嗎？祝壽是什麽？他有貢獻，不然他哪有那麽多福可以損？所以您看現在的價值觀被誤導，整個人生經營顛倒。
西方功利主義，小孩是天堂，讓他盡興玩，他要什麽就給他，欲望太多了。欲望滿足不了，進社會變戰場，他很怕自己工作沒有了，他壹沒有了，他的車、他的房子沒有了，怎麽辦？競爭。怎麽樣我都要保住這個位置，爭爭爭，爭到連孩子都沒教好。哪有時間教孩子？所以老年都到老人院去，哪有天倫之樂？對，老人就坐吃等……妳看每天，壹百二十五號走了，明天三百號走了，後天……那對他是壹種壓力，那哪是含飴弄孫。
我們老祖先知道，要倒吃甘蔗，福報在哪裏享？晚年享。妳看所有的晚輩，以前是壹個家族兩、三百人，晚輩就不少，全部侍候老人，那個時候就有福報了。小孩的時候積福，多分擔父母的辛勞，積福；他又有孝順的概念，又有忠對社會國家，他出社會叫造福，他很有使命感，各行各業都奉獻；晚年享福。而且告訴大家，這樣的人生愈老愈有價值，因為他的思想觀念、他的智慧、他的做事的人生歷練都不斷提升，晚年之後所有的孩子圍著他轉，他很會講故事，嶽飛的故事、關公的故事，《三國演義》，孩子聽得壹楞壹楞的，都以這些忠孝節義的榜樣來效法。現在不能倒過來，他年輕還沒二十歲就把福花得差不多了，之後就苦了。
很多外國在功利主義之下終身負債，是吧？賺了以後，花不夠。而且他們很奇怪，都自己找罪受。比方說，在美國住，壹般住的都是薪水兩千多的，結果後來他薪水三千多了，他又要換房子，就搬到三千多的。薪水五千多了又搬到五千多的。那壹輩子房屋都貸款，做房奴，房子的奴隸。他假如五千多的時候還住在兩千多，多自在，還可以存很多錢，無債壹身輕。錯誤的價值觀真的是苦了多少人，找罪受。
所以祝壽是給有貢獻的老人，妳聽過三十歲的人祝壽嗎？都是最起碼五十以上，六十、七十才是祝壽，那是感恩他；而且這麽壹祝壽，也把孝道教給所有的孩子。現在老人的壽不祝，還給小孩祝壽，還花壹大堆錢。所以現在妳有沒有看孩子愈來愈難養？有的出生就心臟病的很多，沒幾歲壹大堆病，很奇怪，聽都沒聽過的。人沒有福，什麽災殃都有可能會出現。
所以，這些顛倒的做法很值得我們深思。所以要把老人擺在第壹位，那是家的寶，那是家最大的福田，妳後代有沒有福，就看妳有沒有對他孝敬。東北有壹句話，「老貓房上睡，壹輩傳壹輩」，妳孝順了妳下面不都孝順了嗎？妳棄老取幼了，這個家就斷了。