這裏所講的奴仆，可能是國奴或私人的奴仆，但不管是那壹種，若被抓回去，必受重刑。所以這律例吩咐不可交回給他的主人
這啟示我們的神有怎樣的心。神的心總是樂意赦免並釋放，而不定罪。這指明我們該有赦免主內弟兄的心。
16 他必在妳那裏與妳同住，在妳的城邑中，要由他選擇壹個所喜悅的地方居住。妳不可欺負他。
17 以色列的女子中不可有妓女。以色列的男子中不可有孌童。
妓女:原文意，廟妓。
孌童:原文意，男廟妓。
18 娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，妳不可帶入耶和華妳神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華妳神所憎惡的。
中文孌童的原文是“狗”，這是實際形容男娼使用舌頭服務同性或異性的性需要的。
19 妳借給妳弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麽可生利的物，都不可取利。
這裏所講的弟兄，並不是指由同壹父母所生的血親兄弟，乃指同為以色列人。對以色列人的任何借貨，均不可取利息。
20 借給外邦人可以取利，只是借給妳弟兄不可取利。這樣，耶和華妳神必在妳所去得為業的地上和妳手裏所辦的壹切事上賜福與妳。
21 妳向耶和華妳的神許願，償還不可遲延。因為耶和華妳的神必定向妳追討，妳不償還就有罪。
人許了願而不還，卻如人欠債不還壹樣，就為他的罪了。
22 妳若不許願，倒無罪。
23 妳嘴裏所出的，就是妳口中應許甘心所獻的，要照妳向耶和華妳神所許的願謹守遵行。
24 妳進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中。
隨意:直譯，魂。
只是不可裝在器皿中:24～25節的律例指明，我們只該顧到我們的需要，而不該貪心。
這規例的主要目的，是在照顧貧窮人和行旅中的人。但任何人都不能將主人家的善意濫用，以致犯了盜取他人之物的罪。這就是不可裝在器皿中的含義。
25 妳進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。
是為照顧貧困和行旅人士的。若動用鐮刀割取，就構成偷盜或強搶的罪惡了。
．逃脫的奴仆（15～16）：按前面十五12～18有關同族作仆人的條例，他們服事主人六年，即可重得自由，而且主人當善待他，又要在他離開時厚賜他（十五12～13）。若這裏如學者所指是希伯來人對奴仆的附例，則反映主人會惡待仆人，因而做成仆人有出走的可能性；故此，這附例要當地的人接待他，任由他居住於當地而不可欺負他。神愛顧壹切困苦的人，也賜恩給受壓迫的人，這是實在可信的。
．不義的金錢（17～18）：金錢本是中性的，沒有善惡之別，然而得自不正當的途徑卻為神所憎惡。今日我們賺取金錢時，或許沒有用奸詐的方法；但若進壹步想，自己在工作上是否盡力，以致換來應得的報酬呢？
．借貸的問題（19～20）：貸款不收取利息的，是放款人的壹種損失；但神應許要將福分賜給行這事的人。今日常看到弟兄姊妹以免息或低息的條件借款給福音機構，深感這是神所喜悅的行動。神看重的，是壹種不斤斤計較利益的互助行動。
．許願與還願（21～23）：對自己的說話負責是還願的基礎，人常常會對人守諾言，但偏偏對神的許諾不償還，但神說他必追討。
．慷慨的施贈（24～25）：當時的社會與今日稍有不同，不能隨處找到酒樓食肆，故此這種在別人田間取吃穗子或葡萄的條例是看顧旅客的需要，禁止大量采摘也能保障物主的權益及防止人起貪婪的心。我們對於缺乏的人，可有慷慨施出援手以應他人之急呢？神樂於看到人在愛中的施予。