周新，廣東南海人，起初名叫誌新，字日新。
明成祖經常只喊他"新"，於是就以此為名。洪武年間，由太學生推薦進入太學（任教）。
（後來），被任命為大理寺評事，憑著善於判決案件而被人稱道。明成祖即位後，他調任監察禦史。
他敢於直言，不少不法官吏被他彈劾，權貴們都很震懼害怕他，把他看作"冷面寒鐵"。京城中，甚至有人用他的名字來嚇唬小孩，小孩聽到他的名字就奔逃躲藏起來。
周新巡視考察福建時，在奏章中提出都、衛、所各級武官不能欺負府、州、縣各級文官，同等官階的各級文武官員相見時都須用平等的禮節，武官們有所收斂。……回到朝廷後，被任命為雲南按察使，還沒來得及赴任，又調任浙江按察使。
（浙江）冤屈的百姓被拘禁很久了，聽說周新到來，都興奮地說"我們能活命了。"周新到任以後，果然為他們雪洗冤屈。
錦衣衛指揮紀綱讓壹名武官千戶任浙江緝事，（他趁機）奪取不義之財，收受賄賂，作威作福。周新要審察處治他，這名武官逃匿而去。
不久，周新帶著文冊進京。在涿州遇到這壹武官，就逮捕了他，關押在州的監獄裏。
後來（他又）脫身逃走把事情告訴了紀綱，紀綱就捏造罪名上奏皇上，皇上大怒，下令逮捕周新，押解的官員都是紀綱的心腹，在途中把周新打得體無完膚。到了京城以後，周新伏在臺階前，慷慨陳詞說："陛下您下詔按察司執行公務，與都察院壹視同仁，我奉皇上之命捉拿奸惡的罪人，怎麽反倒判我的罪？"皇上壹怒之下令殺死了他。
臨刑前，周新高喊："我活著是正直的臣，死了要做正直的鬼！"終於殺了他。後來有壹天，皇上後悔了，問侍臣："周新是什麽地方人？"回答說："南海人。
"皇上感觸地說："嶺外竟有這樣的人，我錯殺了他。"……周新的妻子很有節操，周新還未和她結婚時，她的衣服自己縫制，到了周新的地位顯貴時，偶有壹次赴同僚妻子的家宴，她荊釵布裙，衣著簡素，如同農家女子。
同僚的妻子們都很慚愧，全都換了了她們的衣著和裝飾。周新死後沒有兒子。
妻子回到故裏，生活極端貧困。廣東巡撫楊信民說："周新就是當代第壹偉人，能讓她的夫人整日挨餓嗎？"經常補貼周濟她。
周新妻子死時，在廣東任官的浙江人壹同（出資）安葬了她。
2. 文言文翻譯馮 彈鋏 初，馮 聞孟嘗君好客，躡屐履而見之。
孟嘗君曰：“先生遠辱，何以教文也？”馮曰：“聞君好士，以貧身歸於君。”孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：“客何所為？”答曰：“馮先生甚貧，猶有壹劍耳，又蒯緱。
彈其劍而歌曰‘長鋏歸來乎，食無魚’。”孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。
五日，又問傳舍長。答曰：“客復彈劍而歌曰‘長鋏歸來乎，出無輿’。”
孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五曰：“孟嘗君復問傳舍長。
舍長答曰：“先生又嘗彈劍而歌曰‘長鋏歸來乎，無以為家’。”孟嘗君不悅。
居期年，馮 無所言。孟嘗君時相齊，封萬戶於薛。
其食客三千人，邑入不足以奉客。使人出錢於薛，歲余不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。
孟嘗君憂之，問左右：“何人可使收債於薛者？”傳舍長曰：“代舍客馮公形容狀貌甚辯，長者，無他伎能，宜可令收債。”孟嘗君乃進馮 而請之曰：“賓客不知文不肖。
幸臨文者三千余人，邑入不足以奉賓客，今客食恐不給，願先生責之。”馮 曰：“諾。”
辭行。至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息數十萬。
乃多釀酒，買肥牛，召諸 取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會，日殺牛置酒。
酒酣，乃執券如前合之，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：“孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業也；所以求息者，為無以奉客也。
今富給者以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君強飲食。
有君如此，豈可負哉！”坐者皆起，再拜。 孟嘗君聞馮 燒券書，怒而使使召 。
至，孟嘗君曰：“文食客三千，故貸錢於薛。文奉邑少，而民尚多不以時與其息，客食恐不足，故請先生收責之。
聞先生得錢，即以多具牛酒而燒券書，何？”馮 曰：“然。不多具牛酒即不能畢會，無以知其有余不足。
有余者，為要期。不足者，雖守而責之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。
若急，終無以償。上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。
焚無用虛債之券，捐不可得之虛計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！”孟嘗君乃拊手而謝之。 齊王惑於秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權，遂廢孟嘗君。
諸客見孟嘗君廢，皆去。馮 曰：“借臣車壹乘，可以入秦者，必令君重於國而奉邑益廣，可乎？”孟嘗君乃約車幣而遣之。
馮 乃西說秦王曰：“天下之遊士憑軾結 西入秦者，無不欲強秦而弱齊；憑軾結 東入齊者，無不欲強齊而弱秦。此雄雌之國也，勢不兩立為雄，雄者得天下矣。”
秦王跽而問之曰：“何以使秦無為雌而可？”馮 曰：“王亦知齊之廢孟嘗君乎？”秦王曰：“聞之。”馮 曰：“使齊重於天下者，孟嘗君也。
今齊王以毀廢之，其心怨，必背齊；背齊入秦，則齊國之情，人事之誠，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也！君急使使載幣陰迎孟嘗君，不可失時也。如有齊覺悟，復用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也。”
秦王大悅，乃遣車十乘黃金百鎰以迎孟嘗君。馮 辭以先行，至齊，說齊王曰：“天下之遊士憑軾結 東入齊者，無不欲強齊而弱秦者；憑軾結 西入秦者，無不欲強秦而弱齊者。
夫秦、齊，雄雌之國，秦強則齊弱矣，此勢不兩雄。今臣竊聞秦遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。
孟嘗君不西則已，西入相秦則天下歸之，秦為雄而齊為雌，雌則臨淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，復孟嘗君，而益與之邑以謝之？孟嘗君必喜而愛之。
秦雖強國，豈可以請人相而迎之哉！折秦之謀，而絕其霸強之略。”齊王曰：“善。”
乃使人至境候秦使。秦使車適入齊境，使還馳告之，王召孟嘗君而復其相位，而與其故邑之地，又益以千戶。
秦之使聞孟嘗君復相齊，還車而去矣。 [譯文] 原先，馮 聽說孟嘗君很禮遇賓客，穿著草鞋就趕著來拜見孟嘗君。
孟嘗君見面就說：“您不辭長途來到我這裏，可有什麽指教的？”馮 回答說：“我聽說您好客，因為家貧到沒法生存，想投靠在您的門下做個食客。”孟嘗君便把他安排在下客所住的傳舍。
過了十天，孟嘗君問傳舍舍監，說：“馮 在做什麽？”“馮先生很貧窮，只有壹把劍，用小繩纏著劍把。他曾經彈著劍，唱道：‘長劍，回去吧！飯菜連魚也沒有！’”孟嘗君聽完後，把他移到中客所在的幸舍去，從此以後，每餐飯菜都加上魚了。
過五天，孟嘗君又向舍監打聽馮 的表現。舍監回答說：“馮先生又彈著劍：唱道‘長劍，回去吧！出門沒有車子坐！’”孟嘗君又把他遷到上客所住的代舍，於是馮 出入都坐著他的車子。
又過五天，孟嘗君向舍監打聽馮 的表現。 舍監回答，說：“他又彈著長劍，唱道：‘長劍，回去吧！這裏不能當做家！’”聽完後，孟嘗君有些不高興。
過了壹年，馮 並沒有再說什麽。那時，孟嘗君當齊國的相，封萬戶於薛地。
他門下有食客三千，封邑的收入不夠他來養這些客人，叫人把錢借給薛地的百姓。壹年以後，由於薛地的收入不好，貸款的人家，都沒法還利息，所以奉養賓客將成問題。
孟嘗君感到憂慮，問左右的人說：“有誰可派去薛地收債的？”舍監回答說：“待在代舍的食客馮先生，沒有其他技能，但是，看樣子，是個相貌堂皇，能言善道的長者，讓他去收收債，應該。
3. 文言文閱讀《遊石籠記》遊石籠[1]記[宋]王 向原文龍安自陂下東入其山[2]，躡浮雲而上之[3]，極十裏[4]，有群石環會突立[5].石頂有雙瀑淙下[6]，有石澗廣六七尋，傍無荒茅萑葦之穢[7].而其水無泥沙，皆清冷可啜[8]，遊魚沈泳，歷歷可見.而水間之石，或哮然如巖[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正瑩徹[10]，類非鐫鑿之能及[11].凡若此行數十步[12]，即至其所謂石籠者.籠之狀類巨槽，而圜圍鬥壁[13]，下闊五丈，會壹澗之水而環之，已即復泄而為澗[14].前之巖者、槽者、盂者，又紛羅錯列[15]，亦無苔蘚泥沙之穢焉.由此少進[16]，而澗下之石乃坦然成盤[17]，縱數十尺[18]，盤之中直發小圳[19]，廣才盈咫[20].而壹澗之水，又悉流於盤之下[21]，其聲瓏瓏若雷[22].窺其底[23]，廣深不可窮，而水涓涓可愛[24].熙寧九年[25]，余在龍安時，與諸生尋泉流而得其處，於是樂而忘歸焉.夫天作而地藏之以遺其人者[26]，可謂至矣[27].雖然[28]，惜其不出於通都大邑之郊[29]，而藏乎窮山絕壑之下[30]，而不為好遊而附勢者之所知也[31].使當唐時，為柳宗元、李願等見之[32]，則其為名也，豈特石潭、盤谷之比哉[33]？註釋[1]石籠：江西黎川西南龍安山中澗水流經的壹塊槽形大石，石籠是本文作者給它取的名字.[2]龍安：宋時龍安驛，在今江西黎州縣西南，往東多山，地近贛閩交界處.陂（bēi）：斜坡.[3]躡（niè）：踩.[4]極十裏：走完十裏路.極，盡，這裏作動詞.[5]環會：圍繞聚合.[6]淙（cóng）：流水聲.[7]萑（huán）葦：蘆葦.穢（huì）：汙穢，骯臟.[8]啜（chuò）：喝.[9]“或哮”四句：意謂水中的石形，有的像咆哮的山巖，有的像挖成的石臼，有的仰倒著像石槽，有的凹進去像盛食物的器皿.剜（wān），用刀子等利器挖.偃（yǎn），仰面臥倒.[10]瑩徹：光潔透亮.[11]類非：都不是；類，大都，大抵.鐫（juān）：刻.鑿（záo）：挖.及：達到.[12]凡：所有，壹切.[13]圜（huán）：圍繞.鬥：通“陡”.[14]已即：隨即.泄：流出.[15]紛羅錯列：雜亂、交錯的分布排列.[16]少進：稍向前.[17]坦然：平整寬廣的樣子.[18]縱：與橫相對，這裏有長的意思.[19]直發小圳：石盤上顯出直的小溝.發，表現，顯露.圳，本指田間小溝，這裏指石盤上有溝狀凹痕.[20]盈：滿.咫（zhǐ）：古時八寸為咫.[21]悉：全.[22]瓏瓏：同“隆隆”，象聲詞.[23]窺：觀察.[24]涓涓（juān）：水緩流的樣子.[25]熙寧九年：即公元1076年.熙寧，北宋神宗的年號.[26]天作地藏：上天創造，大地蘊藏.遺（wèi）：贈給，賜予.[27]至：到達了頂點，表示最大程度.[28]雖然：即使如此.[29]通都大邑：指四通八達的城市.[30]窮山絕壑（hè）：深遠的山谷.[31]附勢者：指趨炎附勢的人.[32]柳宗元：唐代文學家，貶官永州時，發現許多風景幽美的地方，作《永州八記》.李願：唐代人，被罷官後隱居太行山南的盤谷，韓愈有《送李願歸盤谷序》.[33]“豈特”句：難道只是與石潭、盤谷相提並論麽？特，只.比，並列，相近.譯文從龍安出發，自山坡向東進入龍安山，踩著浮雲上山，走完十裏，迎面有很多石頭環繞著，聳立著.石崖的頂部有兩條瀑布淙淙地流下，腳下有壹條澗水，五六丈寬，澗水在石頭中間流淌，旁邊沒有茅草蘆葦之類的雜草.澗水中沒有泥沙，水很清澈，涼涼的，可以喝，魚在水中上下遊動，可以看得清清楚楚.在澗水中間的石頭，有的像是張口咆哮的洞穴，有的像人挖出來的石臼，有的像仰臥的石槽，有的像被人丟棄的盂缽，有模有樣地，很是光潔，不是人工雕琢所能比得上的.往前走數十步，就到了我說的“石籠山”.石籠山的形狀像巨大的槽，槽壁圓形，很陡，槽底有五丈寬，整條澗水都匯聚在這槽裏，巨槽圍著它，隨即就又從槽沿流出去成為澗水.前面說到的像洞穴、石槽、盂缽等石頭，錯雜地分布在澗流中，上面也沒有苔蘚泥沙等臟汙之物.從巨槽稍稍向前，澗水下面是壹塊平坦的巨石，長有數十尺，大石中有直直的小溝，寬足足有八寸多.而整條澗水，又全部流到這塊巨石的下面，水聲隆隆，像打雷壹樣.探出頭去察看巨石的下面，又深又闊，看不到底，而澗水在巨石上緩緩流動，讓人憐愛.熙寧九年，我在龍安時，與壹些書生尋找泉流，從而找到了這個地方，於是樂而忘返.這座石籠山是上天創造大地掩藏用來賜予人類的，用心良苦可以說是到了極點了.雖然上天和大地是這樣用心良苦，可惜它不在大城市附近，而是藏在窮山絕谷之下，因此不被愛好旅遊的，喜歡湊熱鬧的人知道.假使在唐朝時，被柳宗元、李願等見到了，就會給它起個名字，這樣，這個石籠山哪是只能與小石潭、盤谷相比的呢？參考百度百科“遊石籠記”。
4. 過小孤山大孤山原文及翻譯原文 《過小孤山大孤山》 陸遊 八月壹日，過烽火磯.南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其壹也.自舟中望山，突兀而已.及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異.又有壹石，不附山，傑然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風.是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見.杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也. 過澎浪磯、小孤山，二山東西相望. 小孤屬舒州宿松縣，有戍兵.凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比.自數十裏外望之，碧峰巉然孤起，上幹雲霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也.但祠宇極於荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣.廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”.紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事.又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占壹山之勝.舟過磯，雖無風，亦浪湧，蓋以此得名也.昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也.晚泊沙夾，距小孤壹裏.微雨，復以小艇遊廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸.方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也.廟祝雲，山有棲鶻甚多. 二日早，行未二十裏，忽風雲騰湧，急系纜.俄復開霽，遂行.泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙.始見廬山及大孤.大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦壹奇也.江自湖口分壹支為南江，蓋江西路也.江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲.南江則極清澈，合處如引繩，不相亂.晚抵江州.州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗裏，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍.岸上赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也.泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂.自七月二十六日至是，首尾才六日，其間壹日阻風不行，實以四日半溯流行七百裏雲. 作者簡介 陸遊（1125-1210），南宋 .字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人.其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡後，他便回到家鄉箸書了.陸遊自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的壯誌.29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名.孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、範成大幕符軍事，後來做過朝議大夫，禮部郎中.65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六. 陸遊壹生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之誌始終不渝，死時還念念不忘國家的統壹，是南宋偉大的愛國詩人. 編輯本段題解 《過小孤山大孤山》選自《陸遊集·入蜀記》，題目是編者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月壹日和八月二日路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記.是時，陸遊被起用為夔州（今四川奉節）通判，由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任.壹路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝.小孤山，又名髻山，在今江西彭澤北，安徽宿松東長江中，與南岸彭浪磯相對，俗訛小姑山.大孤山，在今江西九江市南潘陽湖出口處，與小孤山遙遙相對. 背景 陸遊主張抗金，恢復中原，被罷官.至1169年，起用為夔州（今重慶奉節）通判，由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任.壹路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景.途中作者以日記紀行，集成日記體遊記《入蜀記》，以記其勝.《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記 譯文： 八月壹日，（船）經過烽火磯.南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，依次設置了很多（報警的）烽火臺，這座山應該是其中之壹.從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了.等到拋錨停船後，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴裏，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大壹樣.又有壹塊巨石，與烽火磯不相連.高峻雄偉地拔地而起，高約壹百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，像寶石鑲嵌的屏風.這壹天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這裏的壹切美景，（正像）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”. 經過澎浪磯、小孤山，（這）兩座山東西相望.小孤山屬於舒州宿松縣，山上有兵戍守著.所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比.從幾十裏外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插雲霄，已經不是別的山可以相比的了.越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方.只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了.廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（裏面供奉的）神叫“安濟夫人”.紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經修繕過，有座碑記載了這件事.又有另壹座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是壹處名山勝景.船過澎浪磯，即。