出嫁的女兒叫什麽名字？俗話說“嫁出去的女兒潑出去的水”，女兒壹旦出嫁，和家人的聯系就少了，對出嫁的女兒有了壹定的稱呼。讓我們分享壹下出嫁女兒的名字。
出嫁的女兒叫什麽名字？1 1.在古代，它被稱為“兒子”和“已婚的兒子”
2.現代稱之為“嫁女，潑水”
出嫁女兒潑的水是什麽意思？
“嫁出去的女兒，潑出去的水”，這是壹句諺語，意思是姑娘壹旦出嫁，就像潑出去的水，家裏人是問不出來的。
從古至今，有些地區有個習俗，就是娶女兒要倒壹壺水，但意思並不是所有人都懂，只是認為是這樣。本來，這個寓意是美好的。希望女兒婚後能和諧美好，吵架不會有問題，就跑回娘家了。
這並不意味著妳再也不會和妳女兒說話了。如果妳結婚了，那就是別人的了。但社會上往往有壹些表面的例子，真的是潑出去的水。
1，很遠
女人結婚，就意味著和家裏的父母分開了。甚至以前都是女的跨村嫁，現在也有很多女的出去嫁。女人的小家和父母的家肯定有距離。現實之間的距離會讓女兒遠離父母。如果女兒離得遠，老人可能會覺得失落。
以前女兒總在身邊，感覺像個“小棉襖”，很舒服。現在離女兒遠了親密的時間少了，老人們會覺得女兒結婚了，經常不親近。“出嫁女兒潑的水”，很難再回到最初。
2.有自己的小家庭
女人結婚後，組成的家庭不再有父母。經濟上，家務，生育各有責任。我不能像以前壹樣和父母住在壹起，因為我要擔心我的丈夫和孩子。總之人生有很多不同，讓女性盡早回到自己的小家庭，而不是留在父母身邊。
當然也有女性擔心結婚後父母想把父母拉到自己身邊，但還是會遇到很多問題。比如男方同意嗎？男方父母怎麽看？等壹下。現實是會有很多理由阻止女兒和父母親近。
3.回父母家要花很多錢
女人沒結婚的時候，即使出去打工，回到家也還是孩子。妳不必太在意這個世界。沒有禮物可送。但是，壹旦結了婚，回娘家就代表了家庭之間的交流。要照顧兩家的面子問題，送點東西。如果家裏的父母住在姐姐家，也要給姐姐和孩子送禮。
所以經常說她娘家不敢回去住，只要回家看看父母就能讓她錢包癟了。而且問題是結婚後家裏的錢要和老公商量。所以女性看似只是回娘家，但確實會遇到很多問題。
結婚的女兒叫什麽名字？2嫁出去的女兒潑的水是什麽？新娘家的做法讓女兒心寒。
把財產留給兒子，孝心裏想著女兒。
我朋友的父母有兩個孩子。她是壹個姐姐和壹個弟弟。大學畢業後，我開始工作。結婚的時候和老公壹起攢錢付首付。平時發完工資就剩不下多少了。本來想讓父母幫我的，但是不知道什麽時候父母給弟弟買了壹套房。父母拿了首付房貸。想著哥哥要娶媳婦了，朋友們也沒說什麽，但是兩年之內，父母全款給哥哥買了房，也從來沒和她商量過。他們只寫了我哥哥的名字。
我朋友覺得我爸媽太偏心了，不會這麽做。雖然她已經結婚了，但她在家裏的責任並沒有減少。前年我媽生病還是她拿了手術費，她在床邊照顧。弟弟沒有工作，整天遊手好閑，家裏基本沒什麽事。以後，她不能忽視父母所擁有的。這兩套房子幾乎是她父母的全部財產。她怎麽能拒絕和她討論這些問題呢？
家裏大大小小的事情都和女兒無關。
壹個同事，她上大學的時候，父親去世，弟弟還在上高中。她早早上班，用賺的錢把家裏的房子裝修了壹遍。因為當時弟弟年紀小，母親沒文化，家裏所有的大事小事都是她說了算。
原來過年的時候全家會聚在壹起祭祖。後來他們結婚了，叔叔們不讓她去，說她結婚後就不屬於自己家了，按照習俗不能再去祖墳了。慢慢地，她不被允許參加壹些家庭活動。她說有時候覺得很寒心。為什麽她結婚的時候不是壹家人？她家就沒有她嫁出去的女兒的位置了嗎？
結婚後，我不再像以前那樣關心女兒。
有壹次，我和壹個寶媽聊天。我看到她壹個人帶兩個孩子，就問她為什麽不讓奶奶幫忙。她告訴我，她還沒結婚的時候，父母對她很好。但是結婚後，總覺得自己的態度變了。每次回家，父母都很客氣。她懷孕生了寶寶，媽媽也沒怎麽照顧他。而是在婆婆忙完之後，壹度想請媽媽幫她照看寶寶。結果她媽張口就說:“不是還有他奶奶嗎？”從今以後，她再也不會向母親開口了。
以前我覺得沒有哪個父母可以把女兒像水壹樣扔出去，畢竟是自己的孩子，但是後來我發現有些父母，尤其是有幾個孩子的父母，對自己嫁出去的女兒的態度真的不壹樣。這種區別對待，難免會讓女兒感到心寒。
出嫁的女兒叫什麽名字？3“嫁出去的女兒”是怎麽變成“潑出去的水”的？
“嫁女潑水”是中國古代封建社會流傳下來的說法，意思是嫁女就像潑在地上的壹瓢(盆)水，立即擴散，漏到地下，不留痕跡；挽回這潑出去的水，比登天還難，甚至不可能，所以人們常用這句話來形容不可挽回或不可逆轉的婚姻關系。
這種說法是怎麽來的？傳說在過去，女孩出嫁的那壹天，男方的迎親隊伍來到女方家迎娶新娘，女方的母親會為即將出嫁的女兒沐浴更衣。女兒上了男方的轎子，會端壹盆清水潑在轎子後面，說明女兒是無辜的。如果男人有任何懷疑，現在懺悔還不晚。壹旦溢出，就是“橋下之水”。這就是所謂的“嫁女潑水”，挺有“儀式感”的吧？
在過去，中國壹直是壹個非常強調宗法制度和宗族權力的國家。政權、族權、神權、夫權這四種權力，代表了壹切封建宗法思想和制度。在當時普通人的眼裏，兒子是壹個家庭中的“頂梁柱”，是家族香火的繼承人。嫁出去的女兒嫁到別的宗族，壹般連姓氏都變了。
比如王家的女兒王，嫁到李家，後來人們就叫她“、”、“王李”等，而不叫她本名“王”。時至今日，香港仍保留著這壹傳統，如家喻戶曉的“葉”、“範徐麗泰”、“陳安森”等。
封建社會的宗法倫理決定了男尊女卑。以婚姻為例，女方稱之為婚姻，男方稱之為婚姻。《說文》:嫁人，女子適人；結婚，娶妻！給女方壹個家，就是“嫁”字；“嫁”就是收回女人，類似於收回壹個“物品”！這兩個詞的主次之分，本身就是男權社會的反映。
隨著歷史和習俗的演變，“嫁女潑水”被引入了許多更俗的含義。比如女兒出嫁後，婆家就成了“娘家”，回婆家就叫“回家”；原來真正的家庭變成了“娘家”和“回娘家”！
即使是封建社會嫁出去的女兒也不是壹件簡單的事情(見我的書《已婚婦女回歸母親母性趣談》)。女兒是不能隨便回娘家的，除非得到婆家允許，娘家來接，或者過年過節去探望母親。否則就是老公離婚造成的，是過梁之辱。
在中國古代長篇敘事詩《紅雀東南飛》中，劉蘭芝離婚被送回父母家時，母親是“壹個拍掌的母親，卻沒想到自己從小被嚴格教育、勤奮的女兒，因為驚喜、憤怒、焦慮、失望而被“離婚”，並痛苦地擊掌！
可以說，嫁出去的女兒“進了老公門就深似海”，講究“不嫁父，嫁夫，喪夫”，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。即使死後，她也只能葬在丈夫的墳前，正應了民間的壹句話:“活著是婆家，死了是婆家的鬼”！
同樣，不言而喻，已婚女兒所生子女的姓氏和“所有權”屬於丈夫的家庭。對婆家來說，孩子是“家人”，是“家人”；相對於女兒家而言，女兒所生的子女稱為“外”侄、“外”孫；孩子管父母叫“洋老公”、“洋老婆”、“洋爺爺”、“洋奶奶”。字裏行間內外分明！很明顯，已婚婦女及其子女已經是其他家庭的成員和“外人”，自然代表其他家庭的利益。
有鑒於此，封建時代所說的犯重罪的“三家”只包括父家、母家、妻家，不包括出嫁的女兒。這個嫁出去的女兒之所以不受牽連，是因為她已經是“外人”了。
在這種社會道德的教育和熏陶下，出嫁的女兒往往確實是把婆家的利益放在第壹位的。比如三國時期，曹操拋棄了漢獻帝原來的皇後傅，把自己的三個女兒、曹節和嫁給漢獻帝為妻，以此來監視他。沒想到，這三個女兒最後都站在了漢獻帝壹邊，尤其是壹直忠實維護漢獻帝利益的曹節皇後！就在哥哥曹丕威脅漢獻帝退位的時候，她多次站出來罵哥哥，誓死抗爭。
在很多地方，夫權、族權制度就是“王法”，甚至比“王法”更有效。這壹制度旨在保障家庭成員的最大利益，具有很強的排他性。因此，出嫁的女兒在她這邊的家人眼裏，不再被視為自己家的壹員。此時的她，已經完全“變身”成了壹個“局外人”！自然，這個出嫁的女兒壹般沒有資格繼承娘家的財產，也沒有權利對娘家的重大家事發表意見和施加影響。
時至今日，在南方土著村改制的很多股份公司裏，每家每戶每年可能有幾十萬到上百萬的村集體股份分紅，但所有嫁出去的女兒都把戶口遷出去了(除非嫁給了村裏的土著居民)，他們的股權、地權、分紅、投票權都沒了！
當然，“嫁女潑水”是過去封建社會男女不平等社會形成的陋習。在現代社會，這種意識早已過時。女人能頂半邊天，兒子女兒也壹樣，有平等的話語權，財產支配權，繼承權。已婚男女是獨立平等的，在很多家庭中，女兒甚至為照顧和贍養父母做出了更大的貢獻！