當然，不管這些產品是高品質的還是私人定制的，先不談品質。它們之所以貴，只是因為它們是人造的，受追捧。人們會買，只是出於“只買貴的，不買好的”的虛榮心。
同樣，“物以稀為貴”，但中國無數質優價廉的手工面料卻被忽視了，有的甚至失傳了。來自侗族的董布曾經面臨過這樣的困境。所謂侗布，就是侗族人經常穿衣服的布料，做法與普通棉布有很大不同。
早些年，董家所有的女人都會紡紗。他們把棉紗紡成粗紗或細紗，最原始的衣服布料已經有了。粗紗壹般用作棉衣的裏料，而紡紗也織成有方格花紋的“雙廳布”和有網格花紋的“棉料”。
這時候白布不會馬上用來裁布，董女還需要註入靈魂——浸漬。染布用的材料不是化學顏料，而是天然染料，如靛藍草葉、石灰、白酒、牛皮汁、蛋清等。
這些看似與染料無關的原料，混合後往往有奇效，在織物上染出美麗的色彩而不褪色。但浸漬完成後，侗族人仍需對這些織物進行汽蒸和錘打，織物似乎與染料發生了劇烈的反應，越來越光亮有光澤。
鋼鐵需要經過大量的錘煉才能去除雜質，成為好鋼，董布也是如此。侗族婦女的錘子每對準壹次，織物和“靈魂”就會結合得更加緊密，織物在陽光下閃閃發光。壹塊侗布越錘越亮，越貴。
這些布料交到老侗族人手裏後會被做成各種好看的衣服，但是給侗族姑娘做侗族裙子要三個月，上面幾百條細密的皺紋都是長時間手工做出來的。
但是現在願意穿漂亮的侗裙的年輕姑娘不多了，也不願意學這門手藝了。畢竟城市裏買的休閑裝便宜，好穿，做工簡單。更有甚者，他們還想走出大山，進入大城市追隨所謂的潮流，所以這樣壹種獨特的民族服裝受到了冷遇，甚至在黔東榕江縣的三寶侗寨，這個號稱“天下第壹侗寨”的地方也是如此。
黎蕾，壹個侗族女孩，在榕江縣美麗的魯村長大。小時候，她從來沒覺得董布有什麽特別，但隨著時間的推移，眼前的景象變了。當她從雲南藝術學院學習油畫回來後，發現自己的家鄉早已變成了另壹個嶄新的樣子，心有不甘的賴蕾開始了尋找傳統文化的旅程。
當她進入侗寨時，她被眼前的景象驚呆了。“天下第壹侗寨”生產的侗布不是傳統的侗布，而是用化學試劑染色的。賴磊認為，失去了靈魂的布不能稱為東布。她固執地認為，董的布料應該保持它的本來面目。
說幹就幹，賴蕾用在信用社打工賺來的錢作為啟動資金，卻苦於只找到7個還能做傳統侗布的侗族婦女。賴蕾又講了壹遍，才把這七個姑娘拉到自己面前，壹個只有八個人的“復辟董布”小組就這樣誕生了。
賴磊的想法很簡單。她從來沒想過要走向國際，也沒想過用傳統面料做噱頭給自己賺大錢。她要的只是堅持董布的傳統做法，在壹個資本主導的世界裏堅守自己的初心。但僅僅是“堅持”，就已經讓她花光了所有積蓄。後來，她繼續借錢開編織場地。漸漸地，賴磊已經負債300萬。
"世上無難事，只怕有心人。"因為賴蕾的堅持，不動登上了巴黎時裝周，每個人都被如此美麗的面料迷住了。世界頂級奢侈品牌也向賴蕾拋出了橄欖枝。但是和這些奢侈品牌的設計師聊過之後，賴磊就很鄙視了。
這些頂級設計師承諾把董布做成頂級奢侈品牌的面料，但要求竟然是改變董布的制作工藝。賴磊回頭:“妳要根據董布的特點來設計包包，而不是改成妳的面料！”
最終，賴蕾沒有得到與世界頂級奢侈品牌合作的機會，她建造的木樓成為了東布最後的凈土。正是因為她不甘“隨波逐流”的堅持，不動的名氣才漸漸打響，賴蕾也終於漸漸還上了債。但我們也應該更加警惕。能確定登上巴黎時裝周證明自己文化的價值嗎？難道要等別人認可了，才能相信自己的優秀文化嗎？