首先，在老師和朋友之間
徐渭，紹興富山山陰縣人，明代著名文學家。他是紹興歷史上的傑出人物，在紹興文學史上占有舉足輕重的地位。但他嘗試了壹次又壹次，卻英年早逝。他曾經因為抑郁癥殺死了自己的妻子，並因此入獄7年，他的壹生充滿了悲劇。在他悲慘的壹生中，許多朋友向他伸出了援助之手，其中不得不提他的同胞張天福和張元濟父子。張氏父子對徐渭的壹生影響很大，以至於徐渭把張氏父子列為《變譜之年》的“基因”。
張天福名叫傅恒，是內山人。徐渭當時八歲。雖然他在後世的名聲遠不如徐渭，但在當時，他的名氣和地位遠在徐氏之上。嘉靖二十二年，張天福中中舉人，二十六年回中進士。張克舉雖然沒有成功，但他在31歲時是壹名學者，在35歲時是壹名學者。他不再是壹個初級科目，但他在學生時代有很好的聲譽。徐渭在《使張公六十歲序》中寫道:“學使公少驚。所有學生中有許多跳蚤。當我有閑暇時，我拿著我的佛經，這樣我就可以希望在棗琴藝術領域看到我。CCBA接受了多達100名弟子，他們都足以成為我的弟子。但是，大眾並不把我當弟子。”徐渭願意給張天福壹個徒弟禮物，但張天福不願意把徐渭當成壹個居高臨下的老師和朋友。他們兩個應該在學習領域有更多的討論和交流，這應該是老師和朋友的關系。張天福之所以這樣對待徐渭，可能是因為他看重徐渭的才華。因為許巍從小就表現出了過人的天賦:
六歲開始教0755到79000，每天背1000多個單詞。九歲時，當妳成為壹篇文章時，妳可以寫壹章和壹個句子。紳士和紳士被稱為珍貴樹木的寶石，阿達和楊修之間的比例是常識，所以我不敢提它。
他出生於九歲，已經學會了寫甘露。
九歲的能為孩子們寫了壹首詩，包括十二首詩——三首寫雪，十六首寫大學。雖然以上文字記載都是徐渭的自述，恐怕可能略有高估，但徐渭年輕時的才華也可見壹斑。許巍年輕時在所有學生中聲名鵲起。嘉靖十九年，紹興知府張被他的名字所吸引，與他討論了他修復政府的雄心。徐偉對捷超做出了貢獻。編纂地方誌不是壹件容易的事，也是需要的。
兩個。同人再造
徐偉的家庭壹直很窮。14歲那年，苗的養母去世了，她靠大哥生活。20歲時，他考上了秀才，靠教夢為生。二十壹歲時，潘石屹被妻子收養，僅僅五年後，潘石屹就因病去世了。在此期間，他的兩個哥哥露露和許槐相繼去世，他們的經濟來源被切斷。28歲時，他搬出了潘家，租了壹間房子。二十九歲時，我迎來了生母來撫養她，並從杭州買了壹個女人——胡適來侍候她。但胡適的產品劣質，徐渭賣不出去，所以她和胡適多年官司纏身，導致“數難並抑”。多年的科舉失敗使生活更加艱難。三十壹歲時，他住在杭州瑪瑙寺的潘氏學校，陪他讀書，“吃了兩個月的飯”，可見徐渭的困境。張氏父子不可能不知道許巍的困境。他們經常以各種方式幫助許巍。有時他們邀請許巍吃飯，以改善他們的物質生活。經常有徐渭的詩。
張的父親和兒子也以壹些特殊的方式增加了的收入。萬歷元年冬天，他因為父親生病離開了家。當時，惠濟縣令楊偉新提議更新縣誌。因為張是狀元，名聲顯赫，請妳打頭陣，張極力推薦徐渭輔佐。他向楊偉新推薦說:“今天的文學學士比沒有歷史的徐聖偉更好。”雖然頗有名氣，但在那個強調學名的年代，壹個學生、壹個殺人嫌疑犯恐怕很難入縣令的法眼。正是張的極力推薦，才使徐渭獲得了與狀元壹起編修縣誌的機會。當時，徐渭因殺妻入獄六年。他剛剛被釋放，生活的困境可想而知。因此，張忠謀對徐渭的推薦不亞於雪中送炭。這份編修縣誌的工作讓他暫時有了比較穩定的收入，可以避免缺錢。這兩位傑出的歷史學家和學者效率很高，他們不到半年就完成了縣誌。萬歷皇帝的《張雲南馬金囊》是壹部廣受好評的縣誌，在眾多的明代誌書中脫穎而出。以地、治、戶、禮四書為基礎，將誌分為沿革、山川、風俗、官、師。其中，地理類書籍3冊，記載了地理的演變、邊界、形狀、山川、風俗、物產；書1記載了官員和城市的建立；四卷書，記錄戶籍、賦稅繳納、水利災害；《禮記》共8卷，記錄了官員、官吏、選舉、人物、神社、歷史遺跡和寺廟。同時有4條總評論和19條分評論。四大通論分別是地方通論、行政通論、戶口通論和儀式通論。有19個子論，即進化論、邊界論、形勝論、山川論、習俗論、財產論、官制論、建城論、戶籍論、納稅論、水利論、災害論、官師論、官跡論、人物論、選舉論、祠祀論、史跡論和廟觀論。四個總章和19個分章對全書起到了重要的提綱挈領作用。置書理論在舊誌乃至新誌中並不多見，可以說是本誌體例的創新。同時，該書側重於土地、治理、家居和禮儀四書，也具有突出重點和明辨人的功能。因此，後人對這壹抱負的評價是:“四書和工具只是為城市之道做的壹點準備，使生活在這個城市的人們可以觀察地理適宜性，促進治理，並根據其人民的利益對其進行指導。”事實上，這部縣誌大部分是由徐渭完成的，體例也基本由他擬定，這壹點可以從年收到的《會稽縣誌》中得到證明。萬歷皇帝許維基不僅為徐渭提供了暫時的衣食，還給他提供了充分施展其歷史才能的機會。後世學者對萬歷《會稽郡誌》的論述評價很高:“《會稽郡誌》《會稽郡誌》義嚴，足以稱之為忠史。”這是徐渭對地方誌的傑出貢獻，足以流芳百世，而促成這壹貢獻的正是張。
公元2000年，有許多為張寫的詩。因為張是壹位頂級學者，在文學上享有很高的聲譽，許多人被他的詩所吸引。然而，張的公務使他很難壹壹滿足他們，所以他請徐渭為他寫作，這樣他就可以得到壹些錢來改善他的生活。當然，壹些親朋好友之間的娛樂作品不壹定有潤筆的成本，但像《會稽郡誌》《浙江省名人誌》這樣的文章應該有潤筆的資本。
張氏父子仍住在徐圩。由於多年的科舉考試不利，徐渭郁郁寡歡，皇後張也不賢惠，兩人不和。許巍於是懷疑張忠謀的不忠。嘉靖四十五年冬，徐渭做出了壹個非常之舉，用釤殺了張，開始了他七年的牢獄生涯。徐威入獄後，他的許多親戚和朋友都幫助了他。然而，張天福、張氏父子、朱大帶等人的幫助是他幸免於難並獲得假釋直至正式釋放的主要原因。許巍入獄時，張天福已經被家人辭退，但他仍試圖利用之前的社會關系營救許巍。徐渭假釋後不久，恰逢張天福六十大壽，於是他給徐和寫信，壹方面慶祝他的生日，另壹方面表達他對張父子的感激之情。在這篇文章中，他直言不諱地說:“誰能做到不被帶走？”是認識很多人的誕生。我是家長。“張天福死後，徐渭又作了壹首《龐公銘》，其中有“哦！我是壹名公務員，我願意和別人壹起工作。”“我想壹起工作，但我想壹起工作。”“我願意盡我所能，在張天復活之前把徐渭救出監獄。" .臨死前，他沒有看到徐渭正式出山。可以說，他死於野心。正是因為張氏父子為許巍出獄做出了巨大貢獻，許巍的感情才如此深厚。在徐渭入獄之初，張元濟只是壹個舉人，他父親的冤案耽誤了他的仕途，未能在拯救徐渭方面發揮大作用。然而，在隆慶獲得五年來的最高獎項後，他的話語權大大增強，許巍出獄有了新的希望。建安五年正月，張進京趕考，徐渭作詩《張大夫生於當朝》:
大吵大鬧，讓萬把兒子送過來。燈壹掛，晚上就休息。壹杯青椒，酒膽，人。面對刺壁鼠，我的心在顫抖。不要握手，只是聽著。打電話給盧。妳賭上妳的錢，然後妳扔出壹百萬美元。
現在在監獄裏，但他對未來感到擔憂，希望能上張的高中。果然，張譯沒有辜負許巍的期望，他是高中的尖子生。許巍在獄中聽到這個消息後欣喜若狂。他立即寫了兩首題為《守學使張工六十歲》的詩祝賀張天福，然後又寫了兩首詩送張天福:
山陰下很少有攀花者，最高的樹枝無與倫比。到了南宋時期，只有三個人被東風任命為國家送書給祖先驚喜，壹個兒子被任命為安慰老臣。我想在我的清醒夢中看看是誰派石麒麟來的。
從南宋到現在，東鳳付只有三個人。南宋幾百年來，考中高中狀元的紹興人只有三個。徐渭在這首詩中沒有明確表達自己的願望，但他顯然把希望寄托在張輔身上。在第二首同名詩中，隱約表達了被解救的希望:
曲江可以得到幾根高大的樹枝，驕傲的新郎會再次收集它們。三年間，妳在河北北部空虛，在江西斷了蹄。水淺鱗懸，山河吼雷泥。妳玩皇冠的地方應該有客人，但妳知道妳不是在跳彩虹。
“淺水懸鱗沙”這句話點出了自己的處境，希望張家能重視自己的困境，自救。不久，張回到家鄉探親，並立即前往北京為翰林院院士寫書。徐渭寫了呂奇的兩首詩送給張北。在這首詩中，他對張的幫助的渴望是強烈而明確的:
是時候騎馬聽鶯聲了。在舊時代，官員們互相認識，但在新時代，家事法官都在袖子裏。紫莖澤蘭帶來了春光的禮物，而元興為其他人才留了花。他說幹亨縣在盡頭，他想向天借雷鋒。
許巍把自己比作壹個掛著尾巴的幹秤，他急需貸款。
這首詩中的所謂“我知道將來天會飛向哪裏，半夜裏焦坦聽著雷聲”有壹個最明確的意思，那就是我希望張燦會來救自己，讓自己盡快出獄。張果然不負徐渭的期望，四處奔走營救徐渭。不久，徐渭得到了解開枷的待遇，於是他作了《祭張太傅文》和《送張去考試》。盛朗先生認為，徐渭的解枷之法可能與張為狀元有關。《鷓鴣天》裏有壹句話“大方點，陪我四年”。從隆慶元年到隆慶用了四年時間，時間是壹樣的。很合理。張為許巍爭冠也在情理之中。這已經發生了。
6年間，通過張某等人的努力，對許巍殺妻案進行了復查，復查主要集中在尋找許巍殺妻的原因。在文學作品中
當然，也有很多親友為營救許巍做出了貢獻。如禮部侍郎、越南十子之壹的朱大釗和與張同年的山陰縣令徐等也作出了很大努力。例如，2002年7月7日，侍郎徐立在舒淇提到:“在朝廷的第七天，秦絲必須外出。然後我告訴妳等我，我復活了。每次遇到諸侯，我都舉手說:‘我失去了禮部和工業部’。或者加壹寸蠟燭，妳會發現自己在陳雲:‘別忘了老張和張鑫。’“可以看出，許多親戚和朋友都向徐偉伸出了援助之手，但張和他的兒子在其中發揮了主要作用。雖然由於缺乏書籍，營救過程的細節很難確定，但從徐渭的詩對張氏父子表達的感激之情以及張氏父子在《破械賦》中被列為紀恩的事實來看，毫無疑問，張氏父子在營救徐渭出獄時發揮了主要作用。因此，毫不誇張地說，張氏父子共同創造了徐渭的壹生。他們是許巍生命中的“貴人”。
三、漸行漸遠。
萬歷八年秋，徐渭應張元濟之邀進京。這壹次，張藝謀邀請許巍來北京，出發點可能是好的。也許他認為徐渭的生活相當艱難，希望他能在首都靠自己出色的書法文章謀生。當徐偉被招到北京工作兩年時，他住在張遠家的隔壁。他經常為張元嘉和其他官員寫文章，如《破機賦》、《尚語新齋》和《徐文長傳》。許巍靠出售物品和繪畫謀生。正是在北京的這兩年，張和徐得以朝夕相處。這種頻繁的密切接觸使雙方都看到了對方的缺點。所謂距離產生美，朋友無處不在，偶爾聚聚增進感情。過於頻繁的交流或長時間呆在同壹所房子裏會為雙方觀察自己的缺點提供機會，這往往是不和甚至仇恨的原因。所以朋友之間保持壹定的距離可以讓友誼更長久。張和徐是世仇，這是理所應當的。張和徐的性格完全不同。張是壹個正統的重臣，嚴肅而嚴格。張岱曾經記載過他的曾祖父張主持家務時的情形:
曾祖父在家等他的二兒子、二兒媳、二異母兄弟和二嫂子。天亮時敲三次鐵板，壹家人就會聚集在班裏祭拜。大女兒和媽媽不會洗，所以晚上會把頭綁起來保護她們。家庭困難時，看到鐵板就是“這塊鐵的心。”在我曾祖母生日那天，我母親的衣服是用珍珠和翡翠刺繡裝飾的。我的曾祖母看到我時非常生氣。在燒之前，她做了更多的布，所以她被介紹了。當我們和平相處時，我們會要求二兒子晚上安靜地坐著，晚上睡覺。
張刻板、嚴謹、謙遜的性格在這些細節中得到了充分的展現。這樣的正統業主自然會對許巍無節制的行為感到不滿。作為他的座上賓，如果徐渭不被主流社會接受甚至被正統學者唾棄，肯定會影響他的聲譽。因此，張元濟勸說和約束徐渭是合理的，但這也導致了他們關系的破裂。明朝末年，關於這件事有很多記載，比如陶王陵的《異常譜》中說:“獄事之解，張宣，多勞，魏新德，館在他家旁邊，甚好。但我是天生的，和我在壹起的人都很有禮貌。過了很長時間，他不高興地說，‘如果妳殺了他，妳就會死。妳的脖子像壹把耳刀，但現在妳要弄斷妳的肉。後來，他生病了，放棄了。返回，如果妳生病了就停下來。”，卷《壽章·灤州朱彜人序》，卷二十三，《刑部提名錄》，記徐渭的“縱欲無羈絆，亭居同城，與助教之家，稍有出格者，即大虐之，而騎馬回家”。東三省的朝堂也隱隱約約透露出兩者之間的不和。萬歷八年九月，徐渭進京後不久，寫了壹首《徐文長傳》，其中“故人小酌”壹句已經顯露出二人不和的端倪九年冬大雪後，張贈徐渭“小羊半臂滴酒”，徐渭為此寫了壹本書《萬裏野被編》，其中“小羊半臂非褐人俗，乃寒而退”的說法意味著它將回到南方。其實，許巍早就想離開了。他在《徐文長》壹書中說:“客人沒有好的意圖。今入燕者如采。滿地金銀，燃香。短命的人在空中，有些也在那裏。歷史太高，刷不到妳的耳朵。”《許》壹書中也說:“我在家的時候，以為到了北京，我會去打獵、劃船和養馬。當我到達那裏時，它似乎在壹個幹燥的地方，壹整天都看不到任何蹄子和鱗片。”與禮法之人的恩怨，加上在北京賣文章賣畫的艱苦生活，使得徐渭不顧飛鳥的好意毅然返回南方。這段經歷對許巍的精神刺激更為嚴重。“他壹回來，病就好了”）。回到南方後，雖然與張元璋的關系逐漸疏遠，雙方的關系並沒有完全破裂。有時，他仍與張家來往，並為張寫作。萬歷十壹年，盧光勛去世四年後，他的兒子讓張元勛做壹個手勢，徐渭寫為回答張太師，堅定與道。有壹種說法是“朝廷的壹封信從楚國回來了”，這可以作證，因為當時皇帝的長子出生，張元勛奉命在楚國宣布六王子；小鳥媽媽生日那天，許巍又和柳生壹起慶生，配文:“張翰林的媽媽也是，有時候和楚凡有點關系。”詩中還有壹句，“嗣辛自南嶽”。萬歷十二年，改任紹興知府，代張為傳。萬歷十三年二月，趙進七十大壽，代張元濟立《呂尚書·邢航》。這些證據證明與張之間只是關系疏遠，並沒有斷絕關系。萬歷十六年，張遠佗去世，徐渭以壹種奇怪的方式前去吊唁。張汝霖的《形式》生動地描述了這壹點:
晉文公先死了，其余的兄弟後來被埋葬。殯儀員說，‘穿白衣服的人進來摸棺材，說他們只認識我，但沒說我的名字。當其余的兄弟跟隨他時，溫昶也哭了，其余的兄弟也哭著向大地下拜。第壹個人放下手碰了碰他，但他壹句話也沒說。經商十年，如果砍掉這壹條，唉，不世俗！
許巍以白衣表示哀悼，撫棺而去，壹言不發。對於張來說，這壹下刺激了他的救命恩人。