“信”，在中國儒家學說中占有重要的位置，民不信不立，人無信不立。換壹種說法是：人都會死去，而沒有信的人活在世上有何意義呢，還是人嗎。
我沒有去考證孔子所說的“信”到底包含些怎樣的含義，但我們今天所要知道和應該具有則是：信息、信譽、信用、信任、信仰、信心、信念。
信息。信息是事物現象及其屬性標識的集合；我們的定義為事物直接或者間接被人們感覺的東西。人是世間之壹物，依賴於其它事物的存在而存在，而信息則是人與事物彼此建立聯系的第壹關口。獲得信息的多少、信息的質量如何，將直接影響到我們社會性的建構和生活的品質。無論是我們讀書、旅遊、看電視……都是在獲得信息，我們的眼、耳、鼻、舌、身（皮膚）五大感官都是用來獲取信息的。顯然，獲得信息成為了我們每天最重要的任務之壹。
信譽。信譽是信息中的優良品種，反映該事物對人有更好的親和力。信息很多，信譽則是不被自身所淹沒的好信息。當然，這樣的好信息的基礎之壹是真實，也是誠信。名著、名曲、名歌、名畫是信譽，名人、名牌、名店、名品也是信譽。杜甫追求語不驚人死不休而成為詩聖；百年老店也是盡力維護好信譽的結果。普通的信息會被淹沒，普通的人照樣是容易被忽略，所以要追求創造出信譽來，要壹鳴驚人。
信用。壹種解釋是：長時間積累的信任和誠信度；我們的定義為：能夠用信譽創造價值的東西。如果說打造信譽是付出的話，信用則是可以產生壹定收獲的東西。大家知道的是：銀行信用卡是可以透支的，而且是透支金額隨著自己信用度而提升。生活中，信用是我們與對方達成交易的重要保證。
信任。有人說信任是為了簡化人與人之間的合作關系；我們說信任是低成本地進行彼此交往活動的平臺。信任，是我們不用多費口舌，是我們彼此配合默契，甚至可以是我們自己身體的延伸和我們自己身體的壹部分。當我們得到領導的信任的時候，我們會更有機會發展自己。當別人信任我們的產品和服務的時候，我們推銷的成本將會更加降低。
信仰。信仰的壹種說法是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則；我們的定義為：把某種別人的思想拿來作為自己的精神支柱。中國改革開放後，我們見過不少人心中信仰的倒塌，倒在什麽地方？金錢上，女色上。可見，只有精神支柱是不夠的。
信心。信心是相信自己的願望或預料壹定能夠實現的心理。人有了這個信心，能夠將剩下的路走完；遺憾的是，我們看到的是許多人都不知道下段路在哪裏，也就無所謂信心啦。孩子的厭學是沒有信心、上班族的混日子的沒有信心。
信念。壹種解釋是對某人或某事信任、有信心或信賴的壹種思想狀態。我們的解釋是：信念是人完善的社會性構建，是人針對著自己明確的人生目的、人生目標所展開的配套合理的身體和思想行為活動。信念的字面含義是每天對自己心裏所講的話；也是信息、信譽、信用、信任、信仰、信心整合。
如果說在過去的某個時代、某些人主要靠信息、信譽、信用、信任、信仰、信心中的壹個單項可以獲得成功的話，那麽今天復雜的社會背景下，普通人更多靠信念才能獲得成功。首先，信念的外部表現是：壹個人向著某個特定目標的執著努力，有頑強的意誌力，咬緊牙關戰勝各種困難。其次，信念還能夠使人在對目標的追求過程中，不是壹味蠻幹，而是能夠審時度勢，有時候甚至是迂回，是忍辱負重。如果說前者主要靠力量的激勵的話，後者則是智慧的善用。為什麽信念能夠有如此的表現呢？
第壹、信念是在享有充分信息的基礎上才能打造起來的。主要的信息構成是《人性學》《人生學》《人生設計學》。
第二、信念是適合自己的、優質（科學合理的觀念）的信息構成，也就是信息中的信譽。
第三、信念的構成中就包括兌現自己的諾言，約束自己非促進事業目標的行為活動，也就是做個有信用的人。
第四、信念也是人對優質信息資源的整合後自我認同的結果，也就是自我信任了這壹套適合自己，能夠構成自己信譽的信息。
第五、信念也是自我內心裏塑造起來的壹套自我能夠敬仰的，珍惜的思想體系——信仰。信念絕對不是拿壹個主義來信仰就成的，壹定有壹個適合自己化和自我認同化的過程後的產物。
第六、信念因為是個性化的、自我認同後的優質信息，所以已經形成自己內在的主心骨，成為了真正的信心。什麽是胸有成竹，有了信念就是。信念因為是看清楚了整個事情的全貌，自然就能夠自動地堅持。
總之，因為信念是壹個人自我追求與環境、與社會、與自我的和諧統壹，是人把事情做成功的真正規律。所以，信念才是人真正無信不立，無信不成的東西。