孔子說:君子不是工具。君子不配嗎？
不對。
什麽叫君子無用武之地？
首先，什麽是設備？易經有雲:“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。看不見摸不著的精微物質，稱為道，屬於玄學。看得見摸得著的物質，叫器物，屬於實物。
道是壹個整體，是壹個體系。器皿是工具，不是器皿。杯子和茶壺都是器皿。所謂設備受控。
在這個儀器被制造出來之前，它是壹堆土。這種粘土可以燒成各種器皿，不僅僅是杯子或茶壺。但當它被燒成杯狀時，樂器已經定型，也就意味著土壤已經被困住，它的價值已經定型。
君子不是工具，也就是說君子要循道而行，要靈活機動，不像工具的作用局限在壹個方面。？
對我們個人來說，要學會變通，要有系統的思維，要做全面的人才。只有這樣，才能順應道，不被壹種觀念或取向所困。
往小裏說，我們不能只學習壹種知識。如果妳不教數學，妳只是學數學，不知道別的。很難讓數學變得生動，讓人恍然大悟。
如果我們能同時學習數學史，在談心線的時候可以和妳分享壹個悲傷的愛情故事；如果能同時研究美學，就可以告訴大家，壹切都可以用數學公式和函數畫出來，數學是這個世界的底層邏輯；如果能同時學習量子物理，就可以告訴學生，三角函數是無限可微的，因為簡諧是壹切物質和信息的基本載體，它們攜帶著無限的能量。
在知識的海洋中，世界充滿了內在的聯系，現在越來越多的交叉學科建立起來，越來越多的領域等待我們從多維度的角度去探索和研究。
再大壹點，不能只掌握壹項技能，不能被壹項技能壓垮。本科數學畢業，但絲毫不影響我對易學、中醫、儒釋道的學習，絲毫不影響我對寫作和外匯投機的熱愛。而且誰會想到，去年初的壹個數學老師，到了年底就成了英語主播？
我們的人生會被別人貼上標簽進行註解，但標簽壹定不止壹個。壹個不會說英語的中國學者如何成為壹名合格的數學老師？
說大壹點，君子無用武之地。這裏的君子是孔子心目中有理想人格的人。他要思考全局性、系統性的問題，肩負起治國安邦的重任。國內的各種政務我們都能妥善處理，國外的各種方向我們都能應付，不辱妳的性命。這樣才能承擔起修身、齊家、治國的任務。
當五祖隱忍告訴六祖慧能《金剛經》中的“應無蔽而生”時，六祖慧能悟道:
我們的心是自足的，我們可以看到五蘊是空的。也正應了《道德經》中“慷慨無隅，偉大無成，大象無形”的說法，所以我們可以不受任何約束，靈活機動，無為而無不為，全力以赴。
也希望各位先生不用武器也能找到自己的路。