朔門街，指溫州舊城北向臨江、位於舊城朔門外的壹條街巷。自郭璞劃定溫州舊城建築規劃後，歷史上，這裏便隨著城鄉貿易的逐步規模化和內容遞變，形成了以水產漁貨、山貨糧油、日用品、文化用品等為主要交易內容的帶狀商業區，店鋪林立，商賈雲集。它以溫州舊城為依托，溝通了洞頭、玉環、楠溪江流域等臨水經濟區對於漁貨貿易和漁具等生產物資的需求；另壹方面，它還是青田、麗水、縉雲等甌江中上遊經濟區的壹個物資中轉站。簡而言之，其實朔門街歷史上就是壹個碼頭，壹個江湖。
朔門街的興衰起落，和溫州乃至全中國的社會經濟發展緊密相連。在農業社會，它以相關的農產品、生產資料、民俗文化用品交易為主，並形成了具有溫州區域特色的攔街福、小擺設等農業文明特色的民俗文化活動。因其臨江，更帶有濃重的海洋民俗文化特色。如形式各異劃龍船活動等。進入晚清民國，隨著海上交通工具的改進，動力輪船航線的開通，碼頭建設較前有了質的飛躍，這裏又成了洋油、洋釘、洋布等舶來品的集散地。
抗戰至解放戰爭期間，隨著社會經濟的動蕩、民生稠敝，朔門街走向衰落。壹個明顯的標誌就是：以商貿活動為主要內容，活動區域包含了朔門街的攔街福活動，從抗戰開始便中斷舉行。
解放後，民間商貿活動壹度被抑制，投機倒把成了壹大罪名，以朔門街為代表的溫州傳統商貿文化走入低谷。直至上世紀七十年代，承改革開發的風氣之先，中國的經濟困局從沿海被首先激活，朔門街壹度成為民間貿易開放的橋頭堡。被壓抑多年的消費需求在這裏釋放。隨之而來的“走私貨”貿易、民間外匯交易等正當不正當的經濟活動魚龍混雜。
改革開放步入正軌後，以輕工產品制造業為主體的溫州私營經濟浮出水面。溫州的社會經濟發展進入快車道。面向全國，走向全球的產業經濟徹底拋棄了原有的商貿格局。從沿江到南北縱向；從五馬街、信河街到人民路；從舊城到新城——朔門街再次冷寂。這次不是戰亂、不是政策，而是市場這只無形之手。
文前提到的老太太和匯率是商業文化的壹種基因遺留，還有壹個更有趣的現象：作為自然留存的最後壹點商業跡象，朔門街只有幾間冥品店在正常經營著，其中，倒真是英磅美元歐元什麽外匯都有，而且匯率固定：不管幣值，都是壹元錢兌壹百張。
進入2004年，借社區文化建設活動，朔門街所在的五馬街道，對朔門街進行了壹次整治，從建築立面、街面、管線、懸空物、廣告招牌、原有公***建築遺址等方面入手。提出了打造文明社區、傳承傳統文化的理念。並廓清了以傳統文化為建設主體，以旅遊休閑為推廣途徑的定位，正切合了了現代都市人對於文化認同感的追求。
06年底，以五馬街道為創建主體，鹿城區政府又壹次投入財力物力，對朔門街的文化建設、商業模式進行了再次策劃。招募了茶飲、咖啡、書畫、收藏品等商家進駐，初步形成了以文化休閑為主體的經營格局。
有壹點擔憂：壹般而言，商業和文化有著本質的沖突，作為功利的溫州人中的骨灰級群體，朔門街的原住民，和政府所倡導並招募的文化經營者之間，將會是和諧相處相得益彰，還是水火不容惡性循環？在房租水平、日常管理、人文環境等方面，值得試目以待。