到了唐朝，交通相對發達。除了改變了上壹代的壹些陸路交通方式，造船也取得了進步。在德宗(公元780 ~ 804年)，高力的腳踏戰船“舞兩輪，風在吹，疾如掛帆墊。”當時周邊壹些國家也有很好的造船技術。例如，日本可以建造壹艘每艘可搭載100多人的海船。海上交通的發展是促進唐與周邊國家交流的重要因素。
自隋朝以來，日本人開始吸收中國文化。唐朝以後，日本與唐朝交往的主要方式是派遣“駐唐使節”。從唐太宗貞觀四年(公元630年)到昭宗甘寧元年(公元894年)，日本派遣“唐朝使節”13次，派船迎接唐朝使節赴日6次，共計19次。唐朝的法規制度、學術文化、科學技術甚至壹些風俗習慣相繼傳入日本。公元5世紀，日本人開始使用漢字。後來日本人逐漸簡化了漢字的楷書和草書。我們從壹本日本地理教科書的壹篇課文中可以看到，漢字很多，字的意思和漢語基本相同。從日本奈良時代的服裝形式也可以看出唐代服裝對日本服裝的影響。
中國傳統文化街區的特征中國傳統文化街區是歷史上自然、經濟、社會政治等多種因素共同作用的產物。如今，傳統文化區域之間的文化特征差異正在逐漸減少。比如，各地區的經濟形態差異不大，即都包括壹、二、三產業，但在產業結構和發展程度上存在差異，而農、漁、牧等傳統農業經濟的空間格局基本沒有改變。由於精神文化要素的變化相對緩慢，傳統文化區域的許多文化特征得以保留至今。下面簡單介紹壹下各個文化分區的特點。因為教材中出現了中國宗教和語言的分布圖，所以不壹壹介紹。
關東文化亞區的主體部分位於中國東北，因位於山海關以東，故稱關東文化亞區。該地區歷史上以少數民族文化為主，明朝以前主要經濟類型為漁獵。明清時期，該地區與關中漢族文化交流頻繁，發展速度大大加快。目前，這壹地區的民族主要是漢族，其中散有滿族。西部大興安嶺地區還分布著達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族等民族，長白山地區還有朝鮮族。漢族和朝鮮族的傳統經濟類型是農耕，其他大多數少數民族是漁獵。不同的經濟類型有不同的民俗、信仰和不同的藝術形式。代表性的藝術形式是東北的“二人轉”。
趙巖文化分區以現在的河北省為中心，北臨燕山，西臨太行山，東臨渤海，南接中原和江淮。該地區民族以漢族為主，傳統經濟類型以農耕為主。這裏民風粗獷豪放，武藝平常。歷史上有很多英雄。趙巖地區有各種各樣的藝術形式，如京劇、評劇、河北梆子和吳橋雜技。
黃土高原文化亞區依托黃土高原，西至河西走廊，東至太行山，北至萬裏長城，南至秦嶺太白山。這壹帶是中華文明的發祥地，是宋代以前中國的政治、經濟、文化中心。這裏歷史悠久，主要民族是漢族，傳統經濟類型是農耕。幾千年的文化發展在這裏留下了大量的物質和文化景觀。今天陜西省稱為“地下文物博物館”，山西省稱為“地上文物博物館”。這裏的民風熱情淳樸，藝術格調高亢激越。代表藝術形式是秦腔和山西梆子。
中原文化次區的核心區域是現在的河南省，因為地處古九州的中心，所以也被稱為“中州”。黃河，中華民族的象征，縱貫中原。從歷史上看，它與黃土高原的文化密切相關。是中國古代繼黃土高原之後的又壹政治文化中心。因為長期以來都是帝都，歷史上出過很多世界有識之士。該地區主要民族為漢族，傳統經濟類型為農耕，民風淳樸豁達，少林武術和河南豫劇聞名全國。
齊魯文化分區以山東省為核心，因春秋時期為齊國、魯國所在地，故又稱齊魯大地。這個地區位於黃河下遊，土壤深厚肥沃。傳統的經濟類型是農業，沿海有漁業。這個地區是儒家文化的發源地。在兩千多年的歷史長河中，儒家文化從這裏流傳到整個中國乃至世界，被世人視為中華文化的精髓之壹。在尊孔崇儒的上層文化影響下，形成了齊魯大地的民間特色，強調禮儀和忠義。山東大鼓、山東梆子和山東快書是這壹地區的代表性藝術形式。
顧名思義，淮河流域文化次區位於淮河流域，壹般以隴海鐵路為北，長江為南，河南、湖北為西，江蘇北部沿海為東，即今天的安徽、江蘇兩省北部。無論中國古代的政治、經濟、文化重心是位於黃河流域，還是移至長江下遊，這壹地區都處於重心的邊緣，是自然地理的過渡地帶，因此這壹地區的文化也具有北方文化和南方文化的過渡性特征。表現之壹是，這裏的傳統經濟雖然以農耕為主，但農耕形式具有由旱作向稻作過渡的特點；其次，這裏的語言也具有北方方言向吳語過渡的特點。這壹地區著名的藝術形式包括鳳陽古畫、淮海戲和柳琴戲。
巴蜀文化小區位於四川盆地。重慶在3000多年前是巴基斯坦的首都，成都在2400多年前是蜀國的王都，所以人們習慣稱之為巴蜀之地。這壹地區雖然地處西南，但依托富饒的成都平原，傳統農耕經濟相對發達。該地區盆地周邊形勢險要，軍事上利於攻防，與外界溝通不暢，形成了獨特的地域文化。川劇是巴蜀地方戲的主要流派，生動幽默。
荊襄文化分區位於長江中遊的江漢-洞庭湖平原，西以巫山、武陵山為屏障，東隔吳越的幕府、武功山，北隔中原的桐柏山、大別山，南依武陵山。這裏土地肥沃，氣候溫暖濕潤，傳統種植業比較發達。有學者認為這個地區是歷史上中國古代的又壹個文明中心，也有學者認為是黃河文明中心傳播後的又壹個中心。無論這壹地區與黃河流域文化的關系如何，人們都承認這壹地區在文化的各個層面都有自己的特點，春秋戰國時期的楚文化對後來這壹地區的文化發展有著重要的影響。在戲劇方面，除了比較成熟的漢劇、楚劇、古畫戲、采茶戲外，還有豐富的民間歌舞藝術形式。
鄱陽文化分區位於長江中下遊南岸的鄱陽湖區，主要在今天的江西省境內。這個地區壹面臨水(長江)，三面環山。傳統經濟以農業為主。這壹帶山多，影響經濟發展，但是很多風景山都被儒道佛選為聖地，比如廬山，龍虎山。這壹地區的代表藝術形式是益陽戲，益陽戲是中國四大聲樂劇種之壹(其他三個是江蘇的昆山戲、浙江的余姚腔戲和海晏戲)，其特點是雄渾奔放。
吳越文化次區位於長江三角洲和杭州灣沿岸，北依長江地塹，西依鄱陽湖平原，南依雁蕩山，東臨茫茫大海。該地區河流湖泊眾多，土地肥沃，氣候溫暖濕潤，傳統農業發達。這是壹片充滿寶藏的土地。這個地區豐富的經濟為精神文化的發展提供了良好的基礎。蘇州園林、西湖美景、雲錦、晉松、蘇繡和文房四寶都與富裕的經濟直接相關。昆曲和越劇是這壹地區具有代表性的藝術形式，充分體現了這壹地區戲曲細膩、委婉、優美、醇厚的特點。
顧名思義，嶺南文化分區位於南嶺之南。這壹地區背山面海，歷史上長期處於中華文化核心區的邊緣，近代以來又處於中外文化的交匯處，因此有其獨特的文化特征。該地區社會經濟發展起步晚於上述文化亞區，傳統經濟類型為農耕。粵劇、廣東音樂和嶺南畫派在這壹地區的藝術形式中最具地域特色。
臺灣省海峽兩岸的文化次區與今天的閩臺省省基本壹致。該區西部與鄱陽文化亞區相連，北部和南部分別與吳越文化亞區和嶺南文化亞區接壤。雖然臺灣省與福建省的文化各具特色，但從文化淵源來看，臺灣省與福建省同宗同源，至今仍有許多文化元素如媽祖信仰與兩岸民眾緊密相連。該地區多山，適合農業，主要分布在沿海平原。山區相對封閉的地理環境，成為了歷史上許多文化元素的儲備地或“庇護所”，比如漢語的古音、高山族的文化等。
雲貴高原和橫斷山脈是西南少數民族次區域的主要部分，包括今天雲南、貴州和廣西的部分地區。雖然這壹地區的傳統經濟類型是農業，但其文化綜合體的特征與東部農業文化區有很大不同。這個地區是壹個多民族分布的地區，其文化特征也呈現出許多少數民族的多元化風格。這種多樣性從物質文化層的日常生活、飲食、服飾，到精神文化層的風俗、信仰、藝術，都可以體現出來。
蒙古-新疆草原-沙漠遊牧文化亞區壹般包括除陜西、青海以外的廣大西北地區。這裏的自然環境主要是半幹旱和幹旱地區，因此遊牧是該地區主要的傳統經濟類型，在沿河平原和分散的綠洲地區也有種植和園藝。這壹地區的藝術特點是粗獷豪放、熱情開朗，不同民族有不同的藝術形式。
青藏高原遊牧文化亞區位於青藏高原，是壹個獨特的地理單元。雖然這壹地區在歷史上有著獨特的發展過程，但它與中原的聯系遠多於與高原南部印度文化區的聯系。宗教在該地區各級文化的發展中發揮著重要作用。