(A)現代化的本質:當現代科學技術與市場經濟相結合時，經濟無限進步增長的現象。
作者認為最大的制度創新是基於現代科學技術的自由市場經濟。第二大制度創新是以知識、學識、能力為基礎分配政治權力的科舉考試。
現代科學技術與市場經濟的結合產生了現代化。現代化是現代科學技術與市場經濟相結合的無限進步的經濟增長現象。其本質是無限進步的，這是由於現代科技與市場化的結合。
知識爆炸，現代科技可以提供幾乎無限的產品；
自由市場因為分工和交換可以帶來更多的社會財富(李嘉圖:在自由貿易和社會分工中，雙方中的壹方在各方面更有優勢，分工和交換仍然會使雙方受益)。
根據亞當·斯密和李嘉圖的這壹洞見，推導出市場具有規模效應，也就是說，參與壹個市場的人越多，交換的人就越多，它創造的價值增量就越多。市場資源配置越大，就越合理、高效、豐富，就越能生產和支撐更高端的技術。
進而可以推導出自由競爭市場的自我演化機制。自由競爭的市場是壹種不斷自我進化和自我完善的機制，現代科技使這壹過程更加迅速。自我進化是自由競爭的本質，現代科技是市場自我叠代的催化劑。同時，市場經濟為現代科學技術的發展提供了更多的資金。)
因為市場的自我叠代和自我進化機制，最大的市場最終會成為唯壹的市場，離開這個最大市場的經濟體會繼續落後，最終會被迫加入。
所以3.0文明的鐵律是:拋棄自己的關稅壁壘，加入世界上最大的國際自由市場體系，這是壹個國家增加實力的最佳途徑；相反，閉關鎖國會導致相對落後。
這就是中國加入世貿組織的原因。這也是美國制裁華為的原因。這也是華為不能退出國際市場原因。這也是美國試圖與中國經濟脫鉤，從而阻礙中國經濟原因。農業文明的稀缺資源是土地，現代文明的稀缺資源是市場。
(二)未來幾十年的預測
經濟上，中國已經成為世界第二大經濟體，出口和投資兩駕馬車提供的加速度已經放緩，所以真正的長期可持續增長只能靠內需來實現。目前提出了雙循環戰略。在全新的內需市場中，沒有國際大周期的支撐，必須增加國內市場的自由度，提高市場活力，轉變政府和市場的角色。這是簡政放權、加強監管、改善服務背後的經濟原理，上層建築也是由經濟基礎決定的。在調整政府職能、進壹步擴大市場自由度的過程中，國有企業改革是重要的壹環。經濟資源將向全民開放，金融、能源、土地不再向外貿和國企傾斜，國企所有權和經營權將逐步分離，引入民間資本，管理完全市場化，國有股將逐步進入社會保險體系。
文化方面；中國傳統文化中有五種關系，基本講的是熟人關系，所以中國的文化是人的文化。中國文化對熟人之間的關系有壹套規則，大家都遵守，陌生人之間卻沒有。
農業社會五倫足矣，但在3.0科技文明和自由市場經濟時代，人與人之間很多關系都是陌生的，這給現代社會帶來了很多問題。
因此，文化要做好以下兩個部分:壹是發展處理陌生人關系的第六倫理，目標是建立誠信社會，為現代市場化提供潤滑劑條件；第二，把第六倫理和第五倫理有機地結合起來。熟人社會的第五倫理道德在中國人的骨子裏和血液裏仍然起著主要的指導作用，在各項事業的發展中仍然主導著主要的價值判斷。需要有機融合，才能在市場經濟中揚長避短。
(壹)研究事物本質，探索真理的“無”的心態
作者說，“任何經濟現象和問題，總有它自己的邏輯。如果能保持壹種“無”的心態，擺脫過去理論和經驗的束縛，實事求是，解放思想，客觀地觀察和分析，總能找出其脈絡和表象背後的邏輯。”這是要實事求是，同時以“常無”的心態去探索實踐規律，這也是道家思想。“天地不仁萬物”，“有節者有隙，而刃不厚；沒有厚度，就有空間讓剩下的葉片修復。”
(二)計劃經濟和市場經濟的比較優勢
中國的計劃經濟從1949到1978。計劃經濟沒能讓中國富起來，但不代表當時的計劃經濟戰略是錯誤的，因為經濟戰略只是國家整體戰略的壹部分，必須加強才能富起來。沒有強大的國防，就會挨打；要有強大的國防，就要有強大的軍事工業；我們要有強大的軍工，就要有強大的重工業。65438年至0952年，中國從戰爭的破壞中恢復後開始建國，提出優先發展重工業的戰略；“壹五計劃”(1953—1957)以重工業為核心，其目的首先是給予國家強有力的軍事支持。重工業發展的三個基本特點:建設周期長、依賴發展中國家的機械設備進口、壹次性投資大。當時國家經濟薄弱。壹是沒有社會剩余，溫飽還是問題。二是出口少，外匯少，匯率高；第三是資金分散。在國家為了強大而發展重工業的戰略目標下，重工業發展的客觀特點和中國經濟形勢的客觀現實，不可能靠市場經濟的自由運行來實現軍事戰略。而計劃經濟是通過國家行政手段配置資源，國家把分散的、不足的社會剩余統壹起來，分配到國家發展的重點領域。農業和輕工業通過這種對價格的扭曲和計劃配給，補貼了國家為主的重工業，給了重工業在貧窮落後中快速發展的機會。用了20年時間，從農業社會做到了發達國家能做到的，為中國經濟發展奠定了強大的軍事保障。因此，計劃經濟並不是最有效的資源整體配置方式，但在當時非常貧窮落後的中國，計劃經濟是比市場經濟更有效的集中配置方式，以實現軍隊建設的戰略目標。這是基於當時國情和發展階段的實事求是。
然而，長期的價格扭曲和對重工業的補貼並沒有改善就業和人民的生活水平，提高人民生活水平和使人民富裕的需求越來越突出。因此，中央政府把發展經濟作為中心任務。
在計劃經濟下，很多企業沒有生存能力，因為他們的生存靠的是政府扭曲其他行業的價格來轉移利潤，靠政府補貼來生存。如果把這些企業放入開放的競爭市場，它們就無法生存，沒有造血功能，沒有生存能力。企業之所以沒有自生能力，是因為其選擇的行業和生產的產品不符合要素稟賦的結構特征。企業只有符合要素稟賦的結構特征，才有自我成長和自主造血的能力；產業符合要素稟賦結構，才有比較優勢。企業作為市場的微觀主體，如何判斷要素稟賦結構，進而選擇比較優勢產業？價格。在開放競爭的市場中，企業家會根據價格信號不斷自發地調整生產結構，以適應要素稟賦結構的變化，從而帶來整個經濟中要素稟賦結構和產業技術結構的提升。如何發揮價格工具的作用？詢問合適的價格。如何獲得合適的價格？市場有待開發，競爭充分。這就是市場經濟高效配置的邏輯。
杜“以人為本”的人生法則
活著的人都會明白live high的邏輯，無論對錯，這是他的人生哲學，人生觀，價值觀，世界觀。三觀不是憑空出現的，而是從我過去所有關於生存的經歷中沈澱、擠壓、反思出來的。
杜的人生邏輯是節約。與政治無關的經濟，或者說隱藏在政治中的經濟，是人在其中生存的經濟，是去掉各種政治外殼、符號、標簽、形式後剩下的人性。
除去這些符號或標簽，我們可以看到杜的表演風格或思維方式總是呈現出壹種互動的態勢。他總是把任何對手都當成正常人。他可以和北洋高官賣鴉片，可以和軍警合謀開賭場，可以和江湖路做兄弟，可以從“76號”裏撈出軍事特工，可以讓日本人賣給他絕對禁止的戰略物資。無論雙方關系是敵對還是友好，他都可以擺脫政治標簽，從人性的角度進行互動，而人性的核心是人的經濟屬性。這是杜的人生信念，是他在那個惡劣動蕩的年代裏，面對壹次又壹次的生存危機而積累起來的鮮活的、血淋淋的人生經驗，能使他壹次又壹次地正確行事，得以生存下去。他不懂政治，不懂國家理想，他知道這樣會讓他活得更有尊嚴。
作者說，杜所信奉的規則是以人為本的，這說起來簡單，卻極其復雜。這個世界上很多人，其實生來就和他壹樣，經濟屬性比政治屬性簡單復雜的多。政治不是人的屬性，人類永遠從屬於人際邏輯。政治邏輯講的是敵我，講的是鬥爭，人際邏輯講的是親情和隔閡。前者是原則，後者是現實。
從原理和現實來看，可以應用到更多層面。很多人喜歡講道理，說是非。但是真理，是非有不同的立場，有時候是壹種信仰。以理服人本質上誰的理由更適合現實，但說服對方讓對方願意理解和接受妳的理由，是對方的壹種理性。這種理性是可以打通的，在更長遠的意義上更傾向於節約，即聽妳的是對的，聽妳的可以把事情做對，聽妳的可以在更長遠的意義上使我受益。
人們在當下的短視中所能接受和被動接受的，是情感和權力的碾壓。壹種是用情感感動人讓我開心聽妳的，或者用權力壓迫人讓我害怕所以我不得不聽妳的。這是人的本能，也是現實。所以，在每壹個領域，每壹段關系中，我們都要明確自己，這是我們與現實互動的方式；但是，與人交往是需要情感和力量的，然後給這種情感和力量加上壹種正義。