2.天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強。
3.事物壹旦到了極限就要改變它,改變就能通達,通達就能保持得長久。
4.用開水去制止水的沸騰，沸騰更加不能停止，把火去掉那麽沸騰自然就停止了。 比喻解決問題要從根本入手。
5.通過了解自己可以了解別人,也就是說每個人都有***性,差別不是很大,而後壹句意思也相同;通過了解當今而了解古時。
6.做事要廣泛的學習，仔細的探究，謹慎的思考，明確的辨別，最後要切實的去實行。
7.有時候處於危險、困苦的境地，反而激發起人們潛在的鬥誌，取得意想不到的成績。
8.阻止人民進行批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話,必有大害。
9.糧倉充實了，人民才懂的做人的禮節；衣食豐足了，人們才知道榮譽和恥辱。
10.要治理好壹個國家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要提高自己的修養水平。
11.不要把湖泊的水抽幹來捕魚，不要燒毀森林來捕獵。不要為了眼前需要忽視長遠利益
12.人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。寓意求實、務實。
13.淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。能得到並合理地使用人才，就興旺、發展；反之，失去或不善於使用人才，就退步、衰落。
14.泰山之所以有這樣的高度，正是因為不拒絕渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪流，匯流而成才能形成如今的規模。
15.前方的道路遠啊，我將會努力探索。比喻任重而道遠。
16.唱的歌越是高深，能跟著和唱的就越少。
17.少年時候學習求知，如同旭日初升，前途無量；中年時候學習求知，如同正午的烈日，活力澎湃，正當其時；老年時候學習求知，就如照亮黑暗的壹點燭光；誰懂得這個道理並按這個去做呢。
18.品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠；才能不多的人，眼光淺薄，不能廣泛地吸取知識……
19.人才是流動的，有才能、有抱負的人士，可以選擇能讓他壹展所長的國家和君主。國家得到這些人才就國力富裕，失去這些人才就國力空虛。
20.君子不會擔心自己地位的高低尊貴，而是擔心自己的品德修養是否不夠高尚。
21.學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。
22.妳想讓樹快快長，就得讓它的根很牢靠 ；妳想讓水流的遠壹點，就得把它的源頭疏通好
23.人將磨亮的銅作鏡子，可以修正自己的衣冠；將歷史作為借鑒，可以知道興亡更替的道理；將正直的君子做榜樣，可以知道自己的對於錯。
24.年紀雖大，但精神健旺，寧斷白頭之首，雄心不改；家境雖窮，但意誌堅定，絕不墜折淩雲壯誌。
25. 砍盡南山的竹子做毛筆，也寫不完妳的罪惡；放了東海的海水，也不能把妳的毒害洗刷幹凈。
26. 生活環境從節儉轉變成奢靡,容易接受;而從奢靡轉變成節儉‘那就難以接受了。了解歷史的興盛衰亡，以用來指導現在的行為。
27. 借鑒歷史往事，可作為今日治理國家的資料、經驗。
28. 讀書考取功名是當時人生的壹條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。
29. 唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對壹個人，乃至壹個國家，社稷是多麽的重要。
30.禍患的發生常常是由於壹些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常困惑於自己溺愛的事物。
31.大的編鐘發出的聲音壹定洪亮，誌向崇高的人意趣壹定遠大。
32.用變化的眼光去看世界，則天地也不過在壹瞬之間；而用不變的眼光去看世界，則萬物與我都是無窮盡的。
33.博覽群書，才能從中吸取最精要的那壹小部分；積累大量的知識或材料，才能在日後的工作、學習中，慢慢提取當中有用的部分。
34.自古成就巨大事業、成就的人，就算沒有超越世人的才能，也壹定具有堅韌、堅定而不可動搖的意誌。
35.在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。體現了壹種憂國憂民，先人後己的高尚品格。
36.高聳入雲的延綿山脈，莽莽蒼蒼，滔滔奔流的江水，源遠流長，先生的高風亮節，就如雲山、江水壹樣。
37.就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己
38.明天之後又有明天，明天可真多！如果我們的壹生，所有的事情都推到明天才做，那麽，將壹事無成，蹉跎壹生。
39.從古到今，沒有長遠計劃打算的人，連短期的計劃也定不好；沒有全局觀念的人，連局部也考慮不周。
40.所以治理天下的根本，不在於壹朝壹代，某個君王自身的興衰存亡，而是在於天下百姓蒼生的憂愁和快樂。
41.眼睛看不到視域外的東西，並不是東西沒有了；耳朵聽不到聽覺範圍外的聲音，並不是聲音消失了。
42.冰由水凝結成，而溫度比水寒冷；雲生成於高山水汽，而又回過來化成雨，滋潤高山。
43.胸襟要如容納百萬河流的大海，包容廣闊；意誌要如聳立的千尺山崖陡壁，沒有私欲自然剛正不阿。
44.環境遭遇方面，不要埋怨我比不上別人，比我差的大有人在；學問方面不要誇耀自己比別人強，比我淵博的比比皆是。
45. 只有寬容的心態才可以包容別人，只有厚重的品德才可以擔當大任
46. 做人的基本原則，就是不要責難別人所犯下的輕微過失，不要隨便揭發他人生活中的隱私，更不可以對他人過去的過失或舊仇耿耿於懷，久久不肯忘掉。做到這三點，不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免遭受意外的災禍。
47. 白鷺站在雪地上，愚笨的人只看到白鷺著個現象；聰明人卻從白鷺著個現象而發現雪地這個深壹層的現象；智慧的人，則從這兩個現象中印證出它們的本質“白”。
48. 見得多的人知識廣博，聽得多的人頭腦智慧，拒絕接受別人意見的視聽閉塞，自己獨斷專行的遭到孤立。
49. 假如上層管理者奸詐邪妄，那麽下面被管理的就很難正直起來；壹旦錯誤普及廣泛，就難以糾正了。
50.有學問的人，像禾穗稻谷壹樣有用，沒學問的人，像蓬蒿枯草壹樣沒用。
51.水太過清澈無雜質，就養不了魚，因為魚需要吃東西的；人不能太過精明，有時候適當地要裝糊塗，要不就收不了徒弟。
52.務必要從基本的學起，逐漸領會高深的道理，切勿好高騖遠而放棄實用之學。從不輕易許諾，壹旦答應，就壹定言出必行。每樣小事都處理公正不偏私，才能得到眾人的信服。
53.給與別人恩惠，適宜先幫小忙再幫大忙，如果先大後小，別人就覺得那小忙不是問題。立威信應該先嚴厲後寬容，要不別人會埋怨妳苛刻。
54.人只有通過學習才能達到博學多才,變得廣博 ；如果無法靜下心來學習就不能做好學問
55.雖然喜愛但也知道它的缺點；雖然討厭但也不忘它的優點；富貴卻不驕奢淫逸容易，貧困卻不怨天尤人就很難得了。
56.在考慮如何進攻時就要同時考慮如何撤退，著手準備開始時，就要有放棄的打算。
57.制定的標準不要太過高，要考慮別人是否能夠達到；批評錯誤時不要過於嚴厲，要考慮別人是否能夠承受。
58.上天如果想降臨禍害給某人，壹定會先給予他壹些細微的好處讓他驕橫，所以有好事時先別高興，能看察通透的人才可以從中得到好處；上天如果想賜予某人好處，壹定會先給予他壹些細微的挫折，所以有壞事時先別沮喪，能看察通透的人自然可以想到解救的辦法。
59.下面的情況或意見很難通達於上層，地位高的人樂於向地位比自己低的人詢問學習，而不會覺得不好意思。
60.如果圖謀私利、玩弄欺騙手段做壞事的人，從中得到好處而沒受到懲處，那麽就會有好多的人效仿這種行為；如果這些圖謀私利、玩弄欺騙手段做壞事的人受到嚴厲的懲處，那麽效仿的人就絕跡了。
61.不做大量有益的事情就不能成為壹個聲譽卓著的人，不幹壞事就不會成為毀滅自己的人。品行不好的人認為，壹般的好事對自己來說沒有多大益處而不去做，壹般的壞事對自己來說沒有多大損害而不去改正。所以壞事多了而無法回避責任，罪惡大了也無法得到寬恕。《易經》說：“肩膀上扛著木制的的重枷鎖頭，以至於把耳朵都遮住了，不能赦免。”
62.君子安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
63.人做行善積德的好事，雖然還沒有享受到福果（好處），但是災難禍害已經離開妳了；人要是做壞事的話，雖然災難禍害還沒有降臨頭上，但福果已經離妳遠去了。
64.石頭可以被敲碎，但它堅硬的本質沒有改變；丹砂可以被磨成粉末，當它赤紅的本質不會改變。
沒有啦？