通過本課的學習，加之對自己深入的剖析，我發現我的問題特別多，比如對法義有撿擇的信受，比如帶著批判的眼光來聞法，再比如對說法師的評價，這個說法師有緋聞，那個說法師普通話不標準，這個說法師有大齙牙，這個說法師太兇悍，那個說法師太和善為啥沒脾氣？再就是對說法師的榮譽頭銜，名氣，資源，是否顏值擔當，高矮胖瘦的評價等等。追根溯源，這些問題的來源可以歸納為幾類。
壹，對法及說法師很難升起凈信。文學影視作品淫僧惡僧的描寫以及新聞媒體對法師的負面報道，比如某某法師用幾萬塊的手機，出行勞斯萊斯代步，再比如職業僧人月薪八千到壹萬二，再比如千佛山某些道場被承包出去，三炷香動輒666，或888元，再就是我自己去寺院，佛堂的所見所聞，總能找到法師或師兄不如法的地方。三人成虎久而久之養成了先入為主和自以為是的臭毛病，再就是以偏概全，自己就想，我聞法的時候接觸的是不是正法，說法師是否有正見，會不會誤導我們，影響我的法身慧命？世尊也說過末法時代，很多魔子魔孫也穿著佛子佛孫的行頭，也說法，但他們是做毀滅佛法的事。
二，強烈的我執我見。對自己的高舉和對他人的輕蔑，總是感覺自己重要，自己了不起，聽不進不同意見，包括聞法聽到不喜歡的不願意聽的部分要麽自動屏蔽，要麽強烈的排斥，很難升起清凈心和恭敬心聞法。再就是之前接觸過太多的外道，比如基督教，比如傳統文化，易經，比如道家學說。每壹種思想都能在內心留下痕跡，很多時候兩種思想是對立的，這時候就很糾結，容易左右為難。接收佛法吧，之前的東西驗證是正確的，不接受佛法吧，妳學佛做什麽呢？學著玩嗎？像這種情況經常出現。
三，沒有重復正確。我是個很不喜歡重復的人，壹是擔心重復會喪失創造力，二是擔心重復會形成麻木的心理，學世間法和佛法都是，沒養成重復正確的良好習慣，因為沒有重復正確，所以佛法沒有在自己的心靈空間生根發芽，也就不會開花結果嘍。
四，習慣性麻木。剛皈依時，自己做什麽都很積極，也很有信心和力量，猶如佛在眼前，現在呢，感覺做不做都壹樣，做好做不好都壹樣，似是而非。激情早就褪去。由於這種麻木心理，聞法時很難與說法師產生***鳴，也很難與佛菩薩感應道交。佛法不能滋養自己，也很難用起來。也產生不了法喜。
針對以上幾種弊病，佛陀給出的方法是諦聽諦聽，善思念之。比如法義中說評論法師就不會清凈心聞法了。我嘗試著把師父當成佛，恭敬心馬上生起來了。專心用心去聽去做筆記，學完了再去思維，和自己作對照，感覺這期法義確實在內心紮了根。針對習慣性麻木，師父說多憶念三惡道苦，觀想死無常，念輪回的苦，三惡道苦和死亡很難憶念，我試著念輪回的苦，輪回是由制造輪回的心理造成的，觀察自己作外匯的心理，每次的由成到敗確實是自己這種心裏導致的，再就是保持學佛的初心，為什麽學佛，學佛是為了什麽？反復問自己，發現確實能對治習慣性麻木。