有誰來解釋下瑪雅文化和吉普賽的區別···

在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之後湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中。瑪雅文明的突變式發展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之壹。瑪雅文化是世界重要的古文化之壹，更是美洲非常重大的古典文化。瑪雅人在5000年前就出現在墨西哥合眾國和中美洲危地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠古的石器時代就開始了他們的生產活動，所以和世界上的其他人類壹樣，他們的古代史正常地經歷了采集、漁獵向農耕過渡的發展過程。瑪雅（Maya）文明孕育、興起、發展於今墨西哥合眾國的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科兩州和中美洲內的壹些地方，包括今日的伯利茲、危地馬拉的大部分地區、洪都拉斯西部地區和薩爾瓦多中的壹些地方。這壹地區的總面積為32.4萬平方公裏。最新的考證，茨岡人的祖先是祖居印度旁遮普壹帶的部落，大約公元10世紀以後，迫於戰亂和饑荒，茨岡人開始離開印度向外遷徙，他們沒有固定的居所，而是以大篷車為家和交通工具，以賣藝為生，在壹個個城市間遊蕩，逐漸成為世界聞名的流浪民族。隨著時代的進步，在今天的南斯拉夫，那種典型的茨岡人大篷車已經很難壹見，大多數茨岡人過上了定居的生活。但他們多數沒有穩定的工作，主要靠給人擦車、算卦看手相和偷賣走私香煙以及買賣外匯過活。從法國作家梅裏美的《卡門》中我們可以窺見這個民族的壹些特性：熱情、奔放、灑脫、在城市與鄉村之間流浪。終年流浪、不願受拘於任何其他法律的吉蔔賽人，自遠古的十壹世紀以來，都成規範。即使今日，仍有百分之九十五的吉蔔賽人，定居在石砌的房子裏，卻依然謹守祖先的傳統，***同而緊密地生活在以地氈裝飾的狹小空間，就如同過去的敞篷馬車裏生活壹樣。在他們的日常習俗裏，有兩種重要的概念——純凈與不潔，例如，壹個女人的裙角不小心掃過壹個男人的碗周，那麽這碗食物勢必要倒掉；在他們終年流浪的敞篷車裏，永遠備有三桶水，其壹為濯洗食物之用，其二為洗臉用，其三為洗腳用。如果有人不小心搞錯，就會受到懲罰。自有其法庭。當壹個人或者壹家族有糾葛訴訟，壹個審判監獄是不存在的。刑罰可以將壹個人賜死，卻不能剝奪壹個人的自由。嚴重的被定為“不潔”的罪人，生存的價值幾乎等於零。算命占蔔是吉蔔賽人，尤其是吉蔔賽婦女的壹項傳統行業。如今，那種傳統的、拿著神秘的水晶球算命的吉蔔賽人已非常少見了，大多數算命者是用特殊的吉蔔賽算命撲克牌來給人占蔔。吉蔔賽算命者大都能玩壹手“好牌”：她們將壹副紙牌在手中轉來轉去，揮手拍出壹沓，反手又甩出壹摞，然後叫妳從中抽出幾張。幾世紀以來，吉蔔賽人的傳統職業，壹直是“弄熊的人”。他們向壹些專事偷獵的人購買幼熊，然後拔掉熊的牙齒及銳爪，再加以訓練，做各式表演。但今日，仍操這個舊行業的人所剩不多，大多數人寧可拿“政府庇護”當職業——向社會局領取救濟補助。這對他們而言，並不當成行乞壹樣的羞辱，反而認為是老天爺賞賜的飯碗。吉蔔賽人的語文及文化，在歐洲已經超過五百年歷史。盡管如此，在法國的大不列顛省，吉蔔賽人仍然被視為化外之民，隨時可能被警察拘留。而相關風俗及耕地的法令，也對他們產生越來越不利的限制。歐洲人總希望吉蔔賽人繼續在營火邊彈著吉他歌舞，同時卻又希望他們定居下來，有正常的職業、定期繳所得稅，把小孩子送進學校受教育等。然而，吉蔔賽人卻不這麽想。他們要繼續活得像個吉蔔賽人——到處流浪。