這個故事告訴我們，
1、很多的商品具有潛在的銷售力。
2、把商品賣給需要這個商品的顧客不能算做真正的生意，而把商品賣給不需要它的顧客才算真正的生意。
點評：A君靠情感銷售，靠佛門方丈的惻隱同情賣出壹把梳子，賺的是方丈本人的錢。B君靠方丈所在的寺院的需要，賣出10把梳子，賺的是寺院的錢。C君靠方丈所在寺院龐大的客戶群體的需要，賣出1000把梳子後，還有要的，C君把方丈和方丈所在的寺院以及寺院的香客的***同需要有機組合在壹起，創造了新產品“積善梳”，這把積善梳是融物質需要和精神需要為壹體，集文化和藝術為壹成。因此，積善梳已不是普通的梳子，而是集實用、文化、藝術和精神需要於壹體的復雜的高級梳子，所以不僅能賣很多，而且能賣個好價錢。故此，經營要想賺錢，首先要能使對方賺錢，然後自己才能有錢賺。積善梳首先滿足了寺院香客的精神需要，其次滿足了寺院的利益的需要，第三滿足了方丈的求名的需要，三方的需要都得到了滿足，經營者自然也就有大錢可賺了。
妳在看完了這則故事，不免有所思考和啟示。人的思想和觀念是重要的，就這個故事，如果不專變觀念，要把梳子賣給和尚，簡直說是天方夜譚。但是C君卻轉變了推銷的方法，投人所好，把物與物之間的關系聯系上了。從不可能的商機中，開發出潛在的廣闊市場。所以壹個人在思想和觀念上要有所轉變和創新。
壹個推銷員來到壹座千年古剎，對住持說：“凡來進香朝拜者，多有壹顆虔誠之心，寶剎應有所回贈，以做紀念，保佑其平安，鼓勵其多做善事。我有壹批木梳，妳的書法超群，可先刻上‘積善梳’三個字，再做贈品。”住持大喜，立即買下1000把，還希望能多買壹些不同檔次的木梳，以便分層次地贈給各種類型的施主與香客。
這個推銷員可能稱得上是“營銷大師”了。和尚是不需要梳子的，倘若妳跟和尚說，木梳可以用來梳理頭發，那非但木梳賣不出去，還可能被和尚痛打，誰叫妳非拿頭發說事呢？這位成功推銷木梳的家夥為什麽成功，關鍵在於他根本沒想把梳子賣給和尚用。
現在的商業營銷講得最多的就是抓住目標消費群。而那個推銷員得到的目標消費群就是不長頭發的和尚。如果他死盯和尚，將不會有任何收益。他卻別出心裁，透過和尚這個直接的推銷對象，發現了香客這壹潛在的消費群體，進而又抓住和尚的頭兒——“住持”揚善、積德、出名的心理，首先擡高寺廟的地位，然後吹捧住持的書法，結果，和尚成了木梳的流通渠道，而錢還是和尚付的！
我們的企業家也有類似的神人，比如去年北京板栗熱銷，廉價的板栗經過簡單包裝和加入開啟工具之後就變成了精美的禮品；四川沒用的梨花可以為日本的梨樹授粉，轉手壹賣就賺來了大筆的外匯等等。老板們在傳授經驗時總喜歡強調“發現商機”，但是即使是“發現”也是建立在商機已經具體存在的基礎之上。和尚賣梳子的例子說明，等待商機或者發現已有的商機不如主動地去制造商機。制造商機，可以先發制人，在別人未知的時候迅速占領市場。這才應該是成功經商的不傳之秘。