然而遍布中東北非的阿拉伯人卻不容以色列國存在。22個阿拉伯國家幅員為以色列的500倍；人口1億5千萬，而新生的以色列則只有65萬人口（後來也只有3百萬）。阿拉伯國家有豐富的石油和用石油美元購買的大量武器裝備。以色列則不但沒有石油，也缺少其它礦產，國土狹小零亂，易攻難守。所以阿拉伯人對以色列占有絕對優勢。而西方國家基於石油利益，也不願開罪阿拉伯人，故對以色列並不真正熱衷支持。自以色列宣布復國至今，阿以之間已發生了4次大規模戰爭。其中只有第二次是因埃及於1956年收回了蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，後因美蘇聯合施壓，英法以三國撤退。其余三次都是阿拉伯國家企圖消滅以色列而發動的戰爭。就在以色列宣布復國後12小時，阿拉伯聯軍就對這個新生的國家發動了總攻，企圖將它扼殺在搖籃當中。埃及南面進攻迦薩和特拉維夫（以國臨時首都），敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻占約旦河西岸和耶路撒冷。當時以色列甚至還沒有統壹的正規軍隊，更沒有空軍和海軍，三面受敵，形勢岌岌可危。但以色列人深知，得來不易的復國機會斷不容再失去，因而為保衛他們新生的國家進行了英勇的戰鬥，經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。
第三次戰爭的起因是埃及和敘利亞於1958年合並為“阿聯”，統壹了軍事指揮，形成了對以色列的夾攻之勢，又接受了大量蘇聯軍援，軍力增強，更受蘇聯假情報的煽動，於是決定再度對以色列動武。1967年5月16日，敘利亞將十三個機械化旅部署於戈蘭高地前線，準備再次進攻加利利。埃及則先要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，並於5月22日封鎖蒂朗海峽，關閉以色列的出海口。在重兵壓境，戰事壹觸即發的形勢下，以色列不得不行動以求自保。6月5日晨七時，以色列之戰鬥轟炸機全部出動，分批，由地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃及海域後突然折轉向南，撲向埃及各個機場，對埃及軍機展開猛烈攻擊，在兩個小時以內，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手後，地面快速裝甲部隊立即出動，埃及地面部隊失去空中支援，迅速崩潰， 7百輛坦克被毀，兵員傷亡逾萬，西奈半島被以色列占領。北線以軍以類似戰術對敘利亞進行突擊，敘軍亦潰敗，戈蘭高地也被以色列占領，在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，揮軍加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西岸及耶路撒冷乃全部落入以軍手中。這次戰爭僅歷時6日，以色列三戰皆捷，占領了六倍於其原有領土的土地。埃及總統納賽爾因此悒悒之終。
六日戰爭後埃敘等國損失慘重，乃進壹步投靠蘇聯，此舉正中蘇聯下懷，於是對他們進行了更大規模的軍援。不數年間，埃，敘、伊拉克等國的軍力更達到前所未有的水平。而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援，雙方繼續對峙。埃及總統薩達特為洗雪前恥，與敘利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期擬訂在1973年10月6日，因為這壹天是猶太人的贖罪日，以色列全國休假，可以攻其不備。至該日下午1時50分，埃敘兩國在南北兩線同時發動攻擊，使正在過節的以色列軍民措手不及，幾遭傾覆。這次以軍情報部作了錯誤的判斷，以為發生戰爭的可能性不大，以國對外情報局“摩薩德”雖曾提出警告，但未受重視，故以軍方面毫無準備。南線埃及三軍精銳同時出動，地面部隊如潮湧過運河，以軍抵擋不住，巴列夫防線潰決。埃軍奪得灘頭陣地後迅速向縱深推進。北線敘利亞則出動3個機械化師計6萬人，坦克1300輛，火炮6百門及100個導彈分隊，以壓倒優勢撲向戈蘭高地以軍陣地。以軍寡不敵眾，只能在各軍事要點浴血死守，以軍188旅旅長當即陣亡。敘軍坦克已逐步逼近最後險要班諾?雅可夫大橋，正當千鈞壹發之際，敘軍汽油供應突然中斷，坦克部隊癱瘓了。以軍戰機利用短暫的落日余暉，自約旦河谷低飛出擊，用凝固汽油彈將這些坦克悉數摧毀，北線形勢立即攻觀。以軍3個後備旅及時趕到，乃將敘軍趕出戈蘭高地，並繼續向敘利亞內地推進。與此同時，南線戰局也發生了意想不到的變化。當埃軍乘勝向東推進時，中路主力在密特拉山口附近與以軍對決，戰事在平明時刻發動，兩軍相對展開後，正值朝陽自以軍陣地後方徐徐升起，刺目的光焰使逆光作戰的埃軍目眩頭暈，看不清對方目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶壹般射擊埃軍坦克，當日擊毀埃軍250坦克輛，埃軍受創，攻勢受挫，不久以色列沙隆將軍復趁大霧彌漫之際，率三個裝甲旅過埃軍側翼，插入敵後。當時埃軍哨兵已經查覺他們的行動，但卻萬萬沒有想到這支偽裝過的隊伍竟是以軍突擊部隊，於是以軍便在埃軍哨兵眼前偷渡過運河。似此孤軍深入的行動向為兵家大忌，因它很容易為對方所乘而壹敗塗地。但以軍卻以行險制勝。部隊渡河後迅速插入埃及第三軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入危境，同時埃及首都開羅亦告急。埃敘無奈只得乞和。河東埃軍全部放下武器，僅人員撤回河西，交換以軍撤回河東。至此以色列化險為夷，再次勝利。人們不禁要問，以軍孤軍深入埃及土地，尚能制敵要害；為何優勢的埃及軍隊反不能就地切斷以軍渡河部隊的後路？實在令人難以理解。自此以後，薩達特終於領悟了試圖以武力扼殺以色列之不可為，乃轉而與以色列言和，通過大衛營談判，以承認以色列的生存權利換取了以色列歸還西乃半島。於是，阿拉伯國家壹致對以色列的局面被打破，以色列的存在終於受到阿拉伯國家的尊重。
為什麽阿拉伯國家挾如此巨大的優勢在對付壹個小小的以色列的圖謀中卻總是不能成功？對此，人們可以作出各種各樣的解釋，但從聖經看來，根本原因卻只有壹個，那就是這種圖謀違反了神命定。因為聖經明確預言，重建的以色列國將不再被別國吞滅，它要存在到最後的時日。聖經上說，“主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，他們就在我賜給我仆人雅各之地安然居住，我向四圍恨惡他們的罪人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住。他們和他們的子孫，並子孫的子孫都永遠住在那裏，我的聖所在以色列人中間直到永遠。外邦人就知道我是耶和華。”（註15）由此可知，任何要扼殺以色列的圖謀必不能得逞。但以色列今後還會有更大的戰禍，因為聖經預言，人類最後壹場空前大決戰將在以色列進行。對此，人們可以拭目以待。
以色列人除了在戰爭方面有優異表現之外，在經濟建設上也獲得了極其傑出的成就，當初以色列人初進迦南時，該地本極肥美，號稱“流奶與蜜之地”。但因以色列人犯罪，土地也被敗壞，從公元七十年提多之役以後，便再沒有春雨秋雨降落在該地區，土地遂日漸荒涼。後來阿拉伯等遊牧民族進入，更加重了地表植被的破壞，草皮被啃光，樹木被伐盡，沙石裸露，溝壑縱橫，大部分土地沙漠化或半沙漠化，最後終於“成為荒場，留給”從各地歸回的猶太人，正如當初耶穌所預言。馬克?吐溫曾來到這裏，觸目的破敗景象，使他感到震驚以至絕望。他寫道，“在所有景色淒涼的地點當中，巴勒斯坦當算首屈壹指。這是壹塊沒有希望的、令人沈悶的土地。”這便是以色列賴以建國的領土。但自1917年英國攻占耶路撒冷，猶太人開始回歸以後，說也奇妙，在中斷近兩千年之後，春雨秋雨又開始降落，土地重獲生機。以色列復國以後，回歸的猶太人壹改過去優裕的商賈及知識分子生活，以極大的熱情投入改造國土的艱辛勞動，連婦女也不後人。他們首先在北部胡拉湖周圍的沼澤地帶進行排水造田的巨大工程，開出600公頃的良田，結束了糧食配給制度。隨後開始實施北水南調的大型水利計劃，把加利利湖的水位提升360米，越過加利利山，然後通過隧洞、涵管、渡槽等配水系統把水送到缺水的中部和南部。他們首創最經濟有效的噴灌和滴流灌溉技術，並用電腦控制，直接將適量的水和肥料送到作物根部，用最少量的水肥，取得最大的種植效果。全國5%的農業人口不僅能供養本國人民，達到食品自給，而且有大量果品、蔬菜向歐洲出口，每年賺取大量外匯。他們不但出口農產品，也出口農業技術和灌溉設備。每年平均有50多個國家的人員到以色列學習，以色列也派出數以千計的農業專家到世界各地傳授先進農業技術。以色列在解決食品問題以後，接著大力種植良種棉花，很快解決了國人穿衣問題，而且成為重要的棉花出口國，它的棉花單產量世界第壹。自復國至今，以色列人口增加了6倍，而其農產品則增加了16倍，以色列人用現代科學技術在荒涼不毛之地創造了奇跡，使漫漫黃沙重新成為三千年前之“流奶與蜜之地”。以色列不僅有了先進的農業，面且發展了現代化的工業和科學技術，使它成為所謂“最小的超級大國”。為什麽小小的以色列在連年不斷的戰爭條件下，能創造如此奇跡呢？請再看聖經的預言。以西結書說，“主耶和華如此說，我潔凈妳們（以色列），使妳們脫離壹切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。……'這先前荒廢之地，現在成如伊甸園。這荒廢、淒涼、毀壞的城邑，現在堅固有人居住’，那時，在妳們四圍其余的外邦人，必知道我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我耶和華說過，也必成就。”（註16）可見以色列人也不算什麽，成事乃在乎神。這就是答案。
世事紛紜，如棋如戲，蕓蕓眾生，都是自覺或不自覺的棋子或演員。早在數千年前，神就已經將人類歷史長劇的劇本概要寫在聖經裏，好讓我們後世的人看到歷史果然按照神所預示的劇本準確無誤地演出時，就知道神乃是全地以上的至高者，他主宰壹切。許多叱咤風雲、不可壹世的人物，從尼布甲尼撒、亞歷山大、凱撒、拿破侖、到希特勒及斯大林等等，都以為自己是歷史的主人，可以按照自己的意圖去編寫歷史，但這些人從登臺到謝幕都只能扮演神所分配給他們的角色，不多也不少。而歷史長劇仍然按照原計劃繼續演出，非任何人所能左右。當亞歷山大攻打波斯而軍次猶太時，猶太的教師們將聖經上關於波斯、希臘以及他本人的預言（但以理書）指給他看時，他大感驚訝，並深為所動，立即吩咐他的部下要善待猶太人。這說明亞歷山大因此認識了至高神的權能。我們生在2000多年後的今天，有幸看到了更多的歷史劇情與劇本的印證，這是亞歷山大所不曾看到的。以色列人的經歷讓我們看到，幾千年前聖經怎樣寫，今天事就怎樣成了。世事變幻莫測如白雲蒼狗，但至終卻使聖經上似乎毫無實現可能的預言，壹壹成為鐵壹般的事實，永垂青史。這件事最生動有力地證明了聖經具有任何人類著作都沒有的無上權能，因為聖經出乎神。這就是聖經的預言和猶太人的歷史所給我們的啟示。