翻譯：
孫武，是齊國人。拿《孫子兵法》覲見吳王闔閭。闔閭說：“先生的十三篇文章，我都已經看過了，可以用來試壹試訓練士兵嗎？”孫武回答說：“可以。”闔閭問道：“可以用來試壹試婦女嗎？”孫武說：“可以。”
闔閭於是答應了他。傳出宮中美女壹百八十人。孫武把她們分為兩隊，用吳王的兩個寵愛的妃子來做隊長，命令她們都拿著長戟。下令問：“妳們知道心與左右手心手背嗎？”婦女們都說：“知道。”孫武說：“向前，就是目視前方；向左，視左手；向右，視右手；向後，視後背。”婦女們都說：“遵從號令。”命令要求已經下達，就設了兵器再三重申明白要求。於是擊鼓命令向右，婦女們都大笑。孫武說：“要求不明確，命令不熟悉，是做將領的罪責。”再數次重申命令然後下達向左的鼓號，婦女們又大笑。孫武說：“要求不明確，命令不熟悉，是做將領的罪責；既然已經明了但卻不按照法令做的，是隊長兵士的罪。”竟下令處死左右隊長。吳王從臺上觀看，見到將要殺他的愛妃，非常驚駭，立即派人下令說：“寡人我已經知道將軍能用兵了。我沒有了這兩個妃子，吃飯也沒有了滋味，希望不要殺她們。”孫武說：“臣既然已經接受命令做了將軍，將軍在外，君主的命令有的可以不接受。”就按照律令下令殺了兩個隊長。
再任命後面的人做隊長。再擊鼓命令。婦女們前後左右蹲跪起立都符合準則要求，沒有敢再出聲的。於是孫武派人向吳王報告說：“士兵已經訓練整齊，大王可以下來觀看，只要大王想用她們，即使赴湯蹈火仍然可以。”吳王說：“將軍停下來回妳的館舍，寡人我不想去看了。”孫武說：“打網址是喜好言談，不能實際運用。”
自始吳王闔閭知道孫武能夠領兵，最後命令他為將軍。向西大敗楚國，進入楚國都成郢，向北對齊國晉國展示兵威，在諸侯中間聲威大震，孫武在這裏面立下了大功起了很大作用。
作者：司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
出處：《史記.孫子吳起列傳》
原文：
孫子武者，齊人也。以《兵法》見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵呼？對曰“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。
用其次為隊長。於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸候，孫子與有力焉。
2. 孫武練兵文言文翻譯孫子武者，齊人也.以《兵法》見於吳王闔廬.闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵呼？對曰“可.”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可.”
於是許之，出宮中美女，得百八十人.孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟.令之曰：“汝知而心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之.”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背.”婦人曰：“諾.”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之.於是鼓之右，婦人大笑.孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也.”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑.孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也.”乃欲斬左右隊長.吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣.寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也.”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受.”遂斬隊長二人以徇.
用其次為隊長.於是復鼓之.婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲.於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也.”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀.”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實.”
於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將.西破楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸候，孫子與有力焉.
翻譯
孫武是齊國人.以兵法進見吳國國王闔廬.闔廬說："妳的十三篇兵法，我都看過了，可以用來小試壹下練練兵嗎 回答說："可以."闔廬又問："可以用婦人來試試嗎 "孫武回答："可以."
於是吳王允許派出宮中美女壹百八十人.孫武把她們分為兩隊，讓吳王寵愛的兩個妃子分任隊長，命令所有的人都拿著戟.向她們下令說："妳們知道妳們的心，背和左右手嗎 "婦人回答說："知道."孫武說："向前，就看心所對的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向後，就看背的方向."婦人說："是."軍法紀律已經宣布完了，於是又設立起軍中的刑具，然後又三番五次地講解紀律.於是才擊鼓傳令讓她們向右看，宮女們放聲大笑.孫武說："紀律不明確，申述的命令不能讓人熟記在心，這是將帥的罪過."於是又三番五次地宣講紀律命令而後擊鼓傳令向右，宮女們仍舊大笑不止.孫武說：紀律不明確，申述的命令不能讓人熟記在心，是將帥的罪過；既然已經明確了卻不依照法令去做，這就是下級士官的罪過了."說著就預備將左右兩個隊長推出斬首.吳王從臺上看到自己的兩個愛妃將被斬首，大為驚駭，趕忙派遣使者傳令說："我已經知道將軍您能用兵了.我如果沒有這兩個妃子，吃東西都沒有味道，希望不要斬殺她們."孫武說："我既然已經受命為將，將在軍，君命有所不受."說完就把兩個隊長斬首示眾.
任用下壹名為隊長，於是又擊鼓發令.宮女們左右前後跪起都符合軍令要求，沒有再敢出聲嬉笑的了.於是孫武派遣使者報告吳王說："隊伍已經操練整齊，大王您可以下來校閱，只要是您想要用到她們的地方，即使要她們赴湯蹈火也是可以的."吳王說："算了，妳回屋吧，我不想下去看."孫武說："大王您僅僅是喜好兵法的言辭，並不能把它們用到實處."
從此闔廬知道孫武能用兵，最後終於用他為將.後來吳國往西破了強大的楚國，攻入郢都，往北威震齊，晉兩國，名聲顯揚於諸侯國間，實在是受到孫武兵法的巨大影響
3. 司馬遷《孫臏》的譯文《孫臏》譯文 司馬遷 孫武既死，後百余歲有孫臏。
臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。
龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏。乃陰使召孫臏。
臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足麗黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。
齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩，於是孫子謂田忌日：“君弟重射，臣能令君勝。”
田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”
既馳三輩畢，而田忌壹不勝而再勝，卒得王千金。於是忌進孫子於威王。
威王問兵法，遂以為師。 其後魏伐趙，趙急，請救於齊。
齊威王欲將孫臏，臏謝曰：“刑餘之人不可。”於是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。
田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救鬥者不搏撠。批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。
今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭子外，老弱罷於內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我壹舉解趙之圍而收獘於魏也。”
田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰於桂大破梁軍。 後十三歲，魏與趙攻韓，韓告急於齊。
齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。
孫子謂田忌日：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯；善戰者因其勢而利導之。兵法，百裏而趣利者蹶上將，五十裏而趣利者軍半至。
使齊軍入魏地為十萬竈，明日為五萬竈，又明日為三萬竈。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”
乃棄其步軍，與其輕銳倍日兼行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。
馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死於此樹之下。”
於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發。”龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。
讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 譯文 孫武已死，過了壹百多年又出了個孫臏。
孫臏出生在阿、鄄壹帶，他也是孫武的後代子孫。孫臏曾經和龐涓壹道學習兵法。
龐涓雖然已經為魏國服務，擔任了魏惠王的將軍，但是認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地裏派人請孫臏來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己有才幹，很妒忌他，就捏造罪名，根據法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨並在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。
有壹次，齊國的使者到魏國都城大梁來，孫臏以壹個受過刑的罪犯的身份暗中會見了齊使，向他遊說。齊使認為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。
齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，象對待客人壹樣對待他。 田忌多次和齊國諸公子賽馬，下很大的賭註。
孫臏看到田忌的馬的足力和對手相差不很大。比賽的馬分有上、中、下三個等級，因此孫臏對田忌說：“您只管下大賭註，我能夠使您獲勝。”
田忌相信孫臏的話對，就跟齊王和諸公子下千金的賭註比賽勝負。當到臨比賽的時候，孫臏對田忌說：“現在用您的下等馬去和對方的上等馬比賽，拿您的上等馬去和對方的中等馬比賽，再拿您的中等馬和對方的下等馬比賽。”
三個等級的馬都已比賽完畢，田忌負了壹場卻勝了兩場，終於贏得了齊王的千金賭註。於是田忌推薦孫臏給齊威王。
威王向孫臏請教兵法，把孫臏當作老師。 後來，魏國攻打趙國。
趙國危急，向齊國請求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“壹個受過刑的人不能為將。”
於是任命田忌為大將，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。田忌想要帶領軍隊到趙國去解圍，孫臏說：“解亂絲不能整團地抓住了去硬拉，勸解打架的人不能在雙方相持很緊的地力去搏擊，只要擊中要害，沖擊對方空虛之處，形勢就會禁止相鬥，危急的局面也就因此自行解除了。
現在魏國和趙國打仗，魏國輕裝精銳的士兵必定全部集中在國外，老弱疲敝的士兵留在國內。您不如率領部隊迅速奔赴魏國都城大梁，占領它的要道，攻擊它正當空虛之處，他們壹定會放棄圍趙而回兵解救自己。
這樣我們壹舉既可解除趙國被圍的局面，又可收到使魏國疲憊的效果。”田忌聽從了孫臏這壹建議。
魏國的軍隊果然丟下趙國的都城邯鄲，撤兵回國，和齊軍在桂陵文戰，魏軍被打得大敗。 十三年之後，魏國和趙國聯合攻打韓國，韓國向齊國告急。
齊國派田忌帶兵去援救韓國，直奔大梁。魏國大將龐涓聽到這壹消息，立即撤兵離開韓國回魏國。
這時齊軍已經越過了魏國國境而向西進了。孫臏對田忌說：“那魏國的軍隊向來強悍勇猛，輕視齊國，齊軍被稱為是膽小的軍隊善於用兵的人就可根據這壹情勢，把戰爭朝著有利的方向加以引導。
《孫子兵法》說：每天行軍百裏去爭利，壹定會使大將受挫折；每天行軍五十裏去爭利，軍隊只有壹半能到達。現在命令齊軍在進入魏地的第壹天造十萬竈，第二天減為五萬竈，第三天減為三萬竈。”
龐涓。
4. 求《孫子兵法》的 古文版 原文孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。
攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
2.作戰篇孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。
力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務食於敵，食敵壹鐘，當吾二十鐘；萁稈壹石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。3.謀攻篇孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上；破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得已，修櫓轒辒，具器械，三月而後成，距闉，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺三分之壹，而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍。
不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。
此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，壹勝壹負；不知彼不知己，每戰必殆。
4.形篇孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：壹曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。5.勢篇孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。
勢如彍弩，節如發機。紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾。