2、 阿散蒂人的至高神DD尼阿美(Nyame)
3、 約魯巴人的至高神DD奧羅倫(Olorun)
4、 恩功貝人的至高神DD阿匡果(Akongo)
5、巴幹達人的至高神DD卡通達(Katonda)
6、吉庫尤人的至高神DD木隆古(Murungu)
7、巴蘇陀人的至高神DD莫裏默(Mo1imo)
8、祖魯人的至高神DD烏庫魯庫魯(Unkulunkulu)。
9、東非多個民族的至高神DD萊紮(Leza)。
10、噶人的至高神DD尼歐莫(Nyonmo)
11、其他部分黑人民族的至高神
埃多人稱之為“奧撤諾布阿”(Osanobua)或“奧撤”(Osa)，意為天國和人間萬物的創造者。伊格博人稱之為“朱格烏”(Chukwu)，意為“最偉大的神靈”。在某些地區，朱格烏被當作“奧巴西”(Obasi)，是天國和大地的創造者，是所有生命的養料相保護者。卡拉巴裏人(Karabari)稱之為“塔穆諾”(Tamuno)，布臘斯人稱之為“阿依巴”(Ayiba)，努佩人體之為“索科”(Soko)，約魯巴人稱之為“奧洛隆”(Olorun)。埃多人還有壹個有關至高神的傳說：貝寧王國由奧撤諾布阿的幼子建立，其長兄是伊費王國的創建者，其他哥哥成了其他約魯巴王國的國王。奧撤諾布阿的幼子在來人間之前，受鳥的啟示，沒有選取父親贈送的諸多貴重禮品，只選擇了壹個小蝸牛殼。眾弟兄壹齊來到世界上後，發現世界上壹片汪洋，哥哥們束手無策，只有幼弟在馬的示意下翻轉蝸牛殼，天上便掉下沙土形成了土地。幼弟遂成了大地的主人，兄長們只好用財物與他換地盤，於是貝寧國王便成了最富有、最強大的統治者。努埃爾人也崇拜創世者“克沃斯”(Kwoth)。它是無形的．無處無時不在的、既友善又示惡。盧格巴拉人的至高神為“阿德隆加”(Adronga)。它不但創造了世界，還造了男人“格博若哥博洛”(Gborogboro)和女人“美美”(Meme)。至高神的存在分兩個層次；壹層遠在天空、遠離人類，是友善的，被稱作“昂依魯”(Onyiru)；另壹層在溪流中，接近人類，是惡毒的，被稱作“昂茲”(Onzi)。阿德隆加力大無比，往往在諸如閃電這類自然現象中得以顯示，它還是全部權力的源泉，是人間理想關系的裁判者。豐人信仰壹對造物主：“馬胡”是女性主神，“利薩”是男性主神，他們***同創造了天地萬物。查加人的至高神是“魯瓦”，它從囚禁的器皿中釋放出最初的人，但現在不關心人類。奧萬博人信奉的至高神是“卡倫加”(Kalunga)，它是看不見的，在人群中無形地遊動，人間的好壞都與它的施福與作惡有關。山地達馬拉人(Berg Damara)的至高神是“加馬布”(Gamab)，他住在天國，是所有生命的保護考。但山地達馬拉人不認為加馬布是創世者，不相信世界有開端，也不相信世界會被創造。布須曼人的埃奎族(Aikwe)相信有壹個好的至高神“庫策”(Khutse)，壹個壞的至高神“加瓦”(Gava)。好死者(如老死、睡死等)的亡靈去見加瓦。阿魯沙人(Arusha)的至高神是“恩蓋”(Engai)。阿坎達人的至高神是“讓亞麥”，它既是蒼穹的創造者，又是壹切祖先的祖先，還是法律和所有習俗的發明者。桑海人的至高神是“丁納”神，它既是創世者，又破看成是整個部族的保護者。它時而樂善好施，能治愈人世間各種不治之癥；時而為不吉祥的象征，能吞噬人類的靈魂．尤其是小孩和孕婦的靈魂。尼揚賈人和堯人認為，至高神“穆隆古”或“姆潘貝”住在天上，不必向它獻祭禮拜，他們說：“穆隆古對我們不做惡事，我們為什麽要向他祭祀呢?”坎巴人崇拜至高神“芒比”，他們認為它遠離塵世、任在天上，人難以感動它，對它獻祭便是浪費。索托人把至高神看作壹個無形的、不義的萬惡之神，是種種痛苦和災難的根源，人們遭災惹禍時總要通過祈求小神向至高神求情。馬賽人尊祟的造物主和現有秩序的創始者是“奈特.科普”(Naiter KoP)。南迪人的至高神是“阿西斯塔”(Asista)，它創造了人類和野獸，還是人類的造福者。幹達人至高無上的創世者是“卡通達”(Katonda)。蘇克人的至高神是“托羅魯持”(Tororut)。聰加人崇拜的至高神是“蒂洛”(Tilo)。俾格米人相信有壹個創世者，它創造了世間萬物，但卻是壹個長胡子老人，名叫“托雷”(Tore)。多貢人(Dongon)開天辟他的至高神是“阿瑪”(Amma)。安哥拉寬紮河流域的班加拉人稱其至高神為“法爾”(Fare)。東喀麥隆人稱其至高神為“尼揚貝”(Nyambe)。盧奧人(Luo)稱其至高神為“尼雅西”(Nyasi)。伊拉人(Ila)信仰的至高神也是“萊紮”。