完顏的起源 完顏家族的歷史可以追尋到上古時代的北方谷截(亦稱汪谷截、速谷截)，世居長白山到松花江中上遊地區，在唐代主要分布於黑水H、和渤海女真之間。自立自強，不畏外強。完顏壹詞在古肅慎語裏是類似於薩滿的壹種神的聖稱和徽號(《女真彌朗》很難找的壹本書，主要分為“天怒”“神o”“人畏”三卷)。由於完顏部自強不息，逐漸強大，征服了周邊各部，因此被尊為“故藍吉巳”(錫伯強大部落的稱法)。 完顏，wanggiyan,wanyan，漢譯“黃金”“金色”，引申為“光芒”、“高山”、“聖者”，“世所仰望的接近神的存在”，也是海東青女神所哺育天地間第壹個女薩滿的徽號。完顏wangya上古稱“谷截”“汪谷截”“速谷截”，“速谷截”無疑是suwanyan,suwangiya（蘇完顏 、喜都完顏）的不同音譯。完顏本為徽號，以徽為部，是為完顏部。後世以部為氏，則為完顏氏。完顏氏（Wanggiya Hala） 見於《清朝通典?氏族略?滿洲八旗姓》 ，以部為氏。滿族最古老的姓氏，八旗氏族之首 （清朝皇室對完顏氏表示極大的尊重，將完顏氏列為八旗氏族之首。“完顏氏本列二十八卷。奉高宗特旨，用虞賓義，列為第壹”）。源於上古汪谷截（壹稱速谷截）和唐末女真“通用三十姓”之壹，金太祖建國，為金朝國姓，分宗室和非宗室兩支。明朝謂“王甲部”，世居完顏（吉林省通化市西南）、訥圖、喀拉沁、英額、佛阿拉、新京等地。所冠漢字姓汪、王、鄢、張、完、顏、符、趙、魏、顧、院、瀛。此外，蒙古、錫伯族也有完顏氏，乃金人加入元籍者及東海女真錫伯部、海西女真錫伯部世代傳承，同源同祖。金朝，該家族出了最偉大的人物太祖阿骨打、太宗吳乞買、“小舜堯”、世宗完顏雍等皇帝，以及宗翰、宗望、兀術、宗浩、完顏襄等著名將相。非宗室的著名人物有女真文字的創造者、宰相希尹，開國元勛金源郡壯義王完顏婁室等。 完顏壹詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語。依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水H壹支，如星散壹般分布各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。“蜿蜒”、“完顏”乃是同音異寫。所以，完顏部作為黑水H壹支，是從蜿蜒河畔輾轉遊徙，遷移至阿什河之濱的。蜿蜒河，松花江左岸支流。位於黑龍江省東北部綏濱縣境內。發源於綏濱縣西部沼澤地，由西向東橫貫全縣，在二九O農場場區東北部註入松花江。由於河道蜿蜒曲折，故名。全長92.4公裏，河寬50―150米，水深0.5―1.5米，流域面積1036平方公裏。每年11月中旬至次年4月中旬為結冰期。流域地勢低平，河道比降小，流水不暢。 來源漢語“王”的音譯，完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長白山移居黑龍江中遊，而完顏部就定居在完達山。完達山，相傳是完顏部人女真王到過的地方，主峰在黑龍江中遊北岸的俄國境內。 汛期河水漫溢，常造成洪澇災害。70年代末和80年代初，開始進行大規模河道整治，在上中遊開挖河道，下遊進行疏浚，河口修建排水站，可保護農田116萬畝。
女真姓完顏與漢姓王的淵源關系？ 在《金史》附錄的《金國語解》裏，載有女真與漢族姓氏的對應關系：“完顏，漢姓曰王。烏古論曰商。徒單曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。顏盞曰張。溫迪罕曰溫。石抹曰蕭。奧屯曰曹。孛術魯曰魯。移刺曰劉。斛勒曰石。納喇曰康。夾谷曰仝。裴滿曰麻。尼忙古曰魚。斛準曰趙。阿典曰雷。阿裏侃曰何。溫敦曰空。吾魯曰惠。抹顏曰孟。都烈曰強。散答曰駱。呵不哈曰田。烏林答曰蔡。蔔散曰林。書虎曰董。古裏甲曰汪。......”；還有壹些隨名字為姓者。
完顏――來源於金代女真“完顏”，入居中原後，元朝時改漢姓：王，顏，陳 ----《八旗滿洲氏族通譜》
王姓氏的由來 王姓來源主要有五種：
壹、是出自姬姓
由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：
1、為周文王第十五子畢公高的後裔。
據《通誌?氏族略》及《新唐書?宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢（今陜西省鹹陽西北），為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。
姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中記載的後稷。傳說後稷的母親叫姜原，有壹次她到野外去，看見壹個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這麽巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這壹踩就懷了孕，後來居然生下壹個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裏，但她走到哪裏哪裏都有人，又沒扔成。最後姜原來到壹條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來壹只大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。
棄因為善種五谷，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰（今陜西省武功縣西南），號為後稷，賜姓為姬。
後稷以後的第三代，姬姓部族出了壹個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。
公劉以後的第九代，姬姓部落又出了壹個名叫古公父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生沖突，古公父便率領部族從豳（今陜西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陜西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領部族在這裏建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。
古公父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發展，接連征服了周邊的壹些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陜西省長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有壹個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命打開殷商的監獄，釋放出關押在那裏的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢（今陜西省鹹陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏――畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有壹個叫畢萬的人來到了晉國，再壹次使畢公高這壹支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙壹起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在壹次次的政治鬥爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
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“王”姓的來歷姓氏 關於王姓的來源，王姓，是中國最古老的姓氏之壹，世界三大姓氏之壹，現今王姓人口在全國排在前三位。除中國外，在朝鮮、韓國也有王姓分布。河北、遼寧、山西、山東、江蘇等省王姓均為第壹大姓。古時的太原郡、瑯琊郡、京兆郡是王姓重要的發源地，王姓歷史悠久，名人眾多，如書法家王羲之，改革家王安石，思想家王陽明。那麽關於王姓的來源是怎樣的呢？
關於王姓的來源：
1、出自姬姓，為周文王之後，以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之後，因本來是王族，所以他們以王為姓。又東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居於瑯琊（今山東省），世人稱其為“王”家，其後亦以“王”為姓，稱為王氏。
2、出自子姓，為殷商王子比幹之後，以爵號為氏。據《通誌?氏族略》記載，商紂時王子比幹之後，比幹被殺後，其子孫為了紀念他，以王子爵號改“子”姓為“王”姓，形成了別壹支王氏。子姓之王比幹之後，即汲郡王。
3、出自媯姓，為齊王田和的後代，以王族稱謂為氏。據《通誌?氏族略》記載，相傳為古帝虞舜之後媯滿被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱“田氏代齊”，齊被滅後，其後人以王族身份改“媯”姓為“王”姓，稱為王氏。
4、復姓簡化而來，秦滅六國後，各國王族避難散居，有壹小部分易姓為王。
5、出自賜姓或改姓的王姓。
①劉氏改姓王氏西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，? 王姓書籍或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗***祖者勿罷，賜姓曰王”。
②戰國燕太子丹的玄孫嘉被王莽賜姓王，隋末王世充本姓支氏。
③謝氏改姓王氏明朝汀州府(今福建長汀縣)經歷王得仁，其家本姓謝氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
④孫氏改姓王氏? 明朝都禦史王壹鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。
6、出自少數民族有王姓或改王姓。
①據《通誌?氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之後，號曰王氏。”
②隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原後，也自改姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
③鮮卑族可頻氏 羌族鉗耳氏⑤高麗人 ⑥回紇人 ⑦匈奴族 ⑧契丹族 ⑨女真族⑩出自元朝王室。
宗姓氏的起源？ 宗姓在中國並不是壹個常見的姓氏，但也是中國較為古老的姓氏之壹。在《百家姓》中排第176位。宗姓源出多頭，唐堯時期宗姓在今河北唐縣宗高和村起源；先秦時期在河北唐山、河南南陽、安徽廬江、四川渠縣、河南淮陽、杞縣以及山東淄博壹帶落籍，如今，宗姓在全國分布較廣，尤以河北、浙江、江蘇沛縣二堡、山東、安徽、江西等地多此姓。
起源壹
源於官位，出自遠古四嶽之後宗伯，屬於以職官稱謂為氏。據史籍《元和姓纂》記載：“四嶽，為堯帝時官名，司掌四時、方嶽。”四嶽的後代在周王朝時期為宗伯官，掌握邦國祭祀典禮之職，亦稱秩宗、咨伯、祝宗、太鼎、上宗，相當於後來的禮部尚書。諸多史書記載：“太宗伯，輔佐天子管宗室之事，為六卿之首。”在典籍《書?舜典》中也記載：“咨伯，汝作秩宗。主郊廟之官，掌敘鬼神尊，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。又曰祝宗。”在典籍《周禮?春官?大宗伯》中記載：“賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。”宗伯之職在西周時期多由德高望重的大祭司擔任，到了東周時期，則由姬姓家族宗親長者擔任，而且為世襲。
在宗伯的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱秩宗氏、咨伯氏、祝宗氏、太宗氏、上宗氏等，後多省文簡化為單姓宗氏，世代相傳至今。
起源二
源於子姓，出自春秋時期宋桓公裔孫伯宗之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通誌?氏族略》記載：“與鐘氏皆晉伯宗之從。”春秋時期，宋桓公禦說的兒子公子遨奉其兄宋襄公茲甫之命出使晉國，他不辱使命完成了任務，但再也沒有回宋國。公子遨在晉國生壹子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生伯宗，伯宗成為了晉國大夫，因為他耿正直言，結果被把持朝政的三S所害。
伯宗被殺害後，他的兒子州犁(伯州犁)逃到了楚國，出任楚國太宰，受封食邑鐘離，生有二子：長子伯S宛，其嫡支子孫後來就稱鐘離氏或鐘氏；而次子伯連，遷居於南陽(今河南南陽)，其後裔子孫便以先祖名字為姓氏，稱宗氏，世代相傳至今，史稱宗氏正宗。
起源三
源於偃姓，出自春秋時期宗國，屬於以國名為氏。春秋時期有壹個偃姓宗國(今安徽樅陽)，為子爵，因此稱宗子國。據史籍《左傳?文公十二年》記載，“楚子孔執舒子及宗子，遂圍巢”。杜註：“宗國為群舒之屬，即樅陽，是古代偃姓方國。”宗子國在周襄王姬鄭二十六年(楚成王羋f四十六年，公元前626年)，楚成王熊惲(羋f)展開了滅群舒的系列戰役，到周頃王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年，公元前615年)群舒先後叛楚，楚穆王派遣上將軍子孔率大軍鎮壓，抓捕了舒、宗兩個子爵國君主，宗子國遂亡。
亡國後的宗子國貴族及子民以故國名為姓氏，稱宗氏，世代相傳至今。
起源四
源於媯姓，出自春秋時期陳宣公裔孫宗來，屬於以先祖名字為氏。
春秋時期，陳宣公媯杵臼的第六世孫叫宗來，他的後裔子孫以先祖抿子為姓氏，稱宗來氏，後省文簡化為單姓宗氏，世代相傳至今。
起源五
源於羋姓，出自漢朝劉邦的同父異母弟楚元王劉交，屬於以官職為姓。劉交的曾孫叫劉德，官至宗正，為九卿之壹，即主持皇家宮室事務的官員。
在劉德的支庶子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宗正氏，後改稱宗政氏，今多已簡化為單姓宗氏。
起源六
源於官位，出自殷商時期官吏瞽宗，屬於以官職稱謂為氏。瞽宗，殷商王朝時期的學官職名，也就是太學之教官。太學，是古代的官家學校名，即國學。相傳，為了提高統治階級的執政能力，從虞帝開始設庠(校長稱庠長)，夏禹設為校(校長稱校長)，商湯設為序(校長稱瞽宗)，姬周亦設為庠(校長稱辟癰)，都是古代太學的稱謂。到了西漢武帝劉徹元朔五年(公元前124年)，改其稱為“太學”，由五經博士掌管。隋朝初期改設為國子寺，後來隋煬帝楊廣改設為......>>
誰知道少數民族姓氏，如獨孤，完顏?（越多越好） 豐富性 直接采用漢姓，有朝鮮、壯、土家、白等19個民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用漢姓，有滿、蒙古、彜、藏、景頗等27個民族；無姓氏， *** 爾、哈薩克、布朗、傣等8個民族習慣上沒有姓氏。
神秘性 少數民族姓氏起源與圖騰崇拜、原始宗教信仰等有著密切關聯。如四川省德昌縣金沙鄉的僳僳族，崇拜李樹的姓李，崇拜黃樹的姓黃，崇拜獐子的姓張等。
變異性 有的依據本民族原先圖騰名稱的漢字音譯或漢義轉化為漢姓（如上例僳僳族的姓）；有的則直接假借漢姓；有的是由當地漢族教師為學生另取漢姓，如雲南有的傣寨小學校，漢族老師姓什麽，全班傣族小朋友也壹起姓什麽。所以，如果光從字面上看，今天已很難看出部分少數民族姓氏的本來面貌。
滿 族
滿語稱姓氏為“哈拉”，是標誌血緣關系的稱號。據史書所載，早在北魏時期(也有的認為是在隋唐之際)滿族就有了自己的姓氏。據清代《皇朝通誌》所載，滿族的“哈拉”(姓)有679個。“哈拉”的名稱最初都是以滿語命名，是多音節的名稱，如滿族皇室姓愛新覺羅，貴族大姓有瓜爾佳、鈕鈷祿、舒穆祿、納蘭、董鄂、馬佳等。其姓氏來源，壹是以居地為氏，即以所居地名、山名、水名為氏。如居董鄂河者，即為董鄂氏。其余如修佳氏、富察氏等，均以住地為氏。二是以部落為氏，如愛新覺羅、瓜爾佳等。三是以動植物等圖騰崇拜物為氏。如：尼瑪哈氏(魚)、薩克達氏(野豬)、依喇氏(黍)等。四是沿襲遼、金、元時期的舊族大姓，其中金代舊姓27個，遼代舊姓1個，元代舊姓7個。五是以父祖之名第壹音節漢字為姓，如舒穆祿氏有名萬鮮豐者，其子孫以“萬”為姓；喜塔拉氏有名文忠額者，其子孫以“文”為姓。故有滿族人“壹輩壹個姓”之說。清朝滅亡之後，滿姓人多數已為漢姓，其改姓方式，壹是由復姓改為單姓，如佟佳氏改為佟氏，董鄂氏改為董氏；二是意譯為漢姓，如阿古占，滿文為雷之意，即改為雷姓；倭赫，意為石頭，即改為石姓。
蒙古族
蒙古人十分重視自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源遠流長，極富民族特色。據《多桑蒙古史》等史籍記載，早在2000多年前蒙古人就牛活在遼闊的蒙古草原，大部分蒙古人都能講清自己的出身部族和家世淵源。
蒙古姓氏最初出現於貴族階層，用以顯示自己祖先的功業、部落血統的高貴和社會地位。嗣後因漢族影響，有的改為單姓。從蒙古族現在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下幾大特色：
壹是以部族為姓。如博爾濟吉特氏是成吉思汗的後裔，後演變為包氏；永謝部落演變為雲氏；巴雅特部以巴為姓；烏梁海部以烏(吳)為姓；喀爾喀部以韓(何)為姓；土爾扈特部以陶為姓；哈勒努特部以郝為姓。
二是以父祖之名的首字為姓。如元代將領沙全，因其父名沙的，便以沙為姓；現代蒙古詩人巴布林貝赫，因其父為巴達瑪寧布，便以巴為姓。現在仍有相當壹部分蒙古人以這種方法取姓。
三是以漢字諧音取姓。如伯顏首字“伯”與“白”諧音，其後人便以白為姓。再如“敏罕”在蒙古文中意為“千”，以漢字諧音“錢”為姓；鳥古納蒙意為“羊”，便以漢字諧音“楊”為姓。
四是以母姓為氏。如蒙古族中劉姓，即源於漢代公主(劉氏)下嫁單於，而後代便有以劉為姓者。
五是受漢族影響，取用漢姓。如張、王、李、陳等，即是其例。這種現象在漢化較深的文人、官吏中更為普遍。
回 族
同族人馬姓最多，有“十個 *** 九個馬”之稱，此外還有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多來自古回人之漢語音譯，有濃厚的宗教色彩。如馬姓，即因為回人多信奉 *** 教， *** 教創始人是 *** ，明、清時著述多將“穆”譯為“馬”，加之明太祖朱元璋賜波斯人馬沙亦裏為“馬”姓，故同族中馬姓最多。
其次， *** 往......>>
愛新覺羅姓氏的來源？ 愛新覺羅氏的來源至今眾說不壹。據《清太祖高皇帝實錄》記載，有壹次天女佛庫倫在長白山附近的湖裏洗澡，吞食神鴉所銜的果子之後，覺得身重不能升天，不久便生下壹男孩，體貌奇偉，落地會說話。佛庫倫對他說：“汝以愛新覺羅為姓，名庫布裏雍舜。”這個孩子就是清王朝奠基人努爾哈赤的始祖。這壹說法充滿神話色彩，表示其受姓於天。可是努爾哈赤的上幾代並非姓愛新覺羅，至於姓什麽，無可考證，不知道是佛庫倫疏忽了，還是那個落地就會說話的小孩沒有記清楚。
現在還有姓完顏的嗎 讓我想起了“我和僵屍有個約會3”裏的完顏不破和完顏無淚
愛新覺羅?文嘉的姓氏來源 古代的女真族人並不重視自己的姓氏，皆冠以部族名為姓。比如完顏部的人就很多姓完顏，葉赫部的人就大都姓葉赫。努爾哈赤遠祖姓夾古，是愛新（舊女真“按出虎部”）部族的遠支。遂其壹支都冠以覺羅。遂隨部族冠姓愛新（滿語：aisin，金的意思）又因其為遠支，則冠以覺羅（滿語goro或gioro，遠支的意思）。遂稱愛新覺羅?努爾哈赤。其子皇太極建國清朝，效仿漢制，取消遠支大宗之分，使愛新覺羅成為壹個姓氏。由於古代女真族遠支宗室劃分詳細，遂許多姓氏就出現了覺羅的劃分：伊爾根覺羅、阿顏覺羅、舒舒覺羅、葛_覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、扈倫（呼倫）覺羅、嘉木瑚覺羅、阿哈覺羅、伊拉拉覺羅、察拉覺羅等等。諸覺羅的前兩（三）個字是地名或身份，後兩個字是姓。愛新覺羅氏統治中原初期，子孫並未按照輩分命名，康熙年間才開始采用 *** 按輩分取名的方法。康熙初年，幾名皇子曾先後以“承”、“保”、“長”三字命名，康熙二十年才固定劃壹采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字為胤G，孫輩用“弘”，曾孫輩用“永”。乾隆時，又根據他作的壹首詩，定了後人用“永”、“綿”、“奕”、“載”。道光時定了“溥”、“毓”、“恒”、“啟”，鹹豐時定“燾”、“]”、“增”、“旗”。1938年修續愛新覺羅氏宗譜的同時，溥儀又添了12個字，“敬誌開瑞，錫英源盛，正兆懋祥”。