道教認為，進入虛空境界的時候，如果有凝滯之心，依然沒有擺脫「有為」法度，應該進壹步不凝滯，連虛空也壹並忘記而沒有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為壹體。從唐朝的鐘呂道脈到明清時期所有道教煉丹家都壹再強調「煉虛合道」的精神，作為全真道的「七真」之壹，邱處機在《大丹直指》對此有明確的說明，而李道純則將此稱作「打破虛空」。所謂「打破虛空」，其最基本的理則就是忘記壹切有為的凝滯，使自我既超越客體，也超越自我本身。
煉虛合道為丹道修煉之最上壹乘，又稱粉碎虛空或虛空粉碎，為內丹修煉的終極目標。
《性命圭旨》：煉神還虛還不是最高境界，稱修道之人有時“只知煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛而止，竟遺忘了煉虛合道壹段”。
閔壹得說：“世所傳煉神還虛而止者，猶落第二義，非無上至真之道也。”見閔壹得《證道仙經》。
即是說煉神不等於出神，還虛則未盡了當，所以還必須煉虛合道。正如《性命圭旨》所說：“大道乃虛空之父母，虛空乃天地之父母，天地乃人物之父母。”
逆修須經歷虛空才能契合大道。其要點就在於粉碎虛空心，即無心於虛空，做到本體虛空，並安本體於虛空中，得先天虛無之陽神，合於遍布萬化、無所不在的大道，從而出現“百千萬億化身”。
此時形神俱妙，與道合真，功成道備；陽神出竅，離開塵世，方居三島，接著“受紫詔天書而居洞天矣”見《西山群仙會真記》。
即是說陽神出竅後，留駐人間，繼續積功累德，功行圓滿後，得到天庭命詔，升 入仙境。