關於娘娘泉的來歷，據說來自於壹段真實的歷史故事。唐代貞觀年間，太宗皇帝經常帶領左右隨從來九嵕山狩獵娛樂。
這壹天，風和日麗，天高氣爽，勞累國事多日的李世民又乘興帶人狩獵。夏日的九嵕山脈，遍地都是花草相間，茂密的柏樹林中不時傳出陣陣嘰嘰咋咋的鳥鳴聲，既象鳥兒歡快的歌唱，又象是它們在緊張的嘶鳴。
李世民壹邊策馬慢行，壹邊環顧四周，壹種“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的擁有感，讓這位登基不久的年輕帝王臉上不時劃過壹絲絲會心的微笑。
“陛下，快看！梅花鹿！”壹名侍衛突然喊道。李世民循聲順著侍衛的指向望去，壹頭黃白相間的梅花鹿在不遠處靜靜的啃食著野草，並且還時不時的還豎起雙耳，擡起頭來警惕地環顧壹下四周。
李世民大喜，輕輕吩咐道：“爾等在此等候，待朕前去捕來。”言畢，摘弓取箭，正要瞄準時，小梅花鹿好象發現了來人的不友善，猛地撒腿急奔。李世民也迅速反應過來，立刻策馬急追。噠！噠！的馬蹄聲好象疆場上的戰鼓聲，不斷刺激著這位久違沙場的馬上皇帝，壹種誌在必得的欲望促使他不停的追趕。
追逐之間，梅花鹿忽隱忽現，時而奮蹄急奔，時而回頭觀望，大約壹炷香的工夫，李世民追隨梅花鹿來到壹條山溝中。這時，梅花鹿猛壹回頭，看了壹眼追趕者後縱身躍入壹片草木中便消失得無影無蹤。
李世民收馬恍惚之際，卻聽見伴隨著溪水的流淌聲傳來壹陣陣女孩的嬉笑聲。他不由下馬循聲前行，卻看見不遠處的泉水池邊，壹位渾身裸露、膚白如脂、美麗絕倫的少女正在嬉水沐浴。霎那間，太宗皇帝被她的美麗所折服，楞在壹邊，目不轉睛的望著這位足以使宮中三千佳麗所黯然失色的山村姑娘。這時，姑娘也發現了這位衣裝華麗的不速之客，也許是被李世民的堂堂儀表所吸引，姑娘竟傻站在原地直怔怔地望著他。
突然，戰馬的壹聲嘶叫使二人都回過神來，姑娘慌亂之中扯過衣裙護在身前，並且跪地行禮，說道：“民女郭玉蘭參見皇上，請皇上恕罪，皇上萬歲！萬歲！萬萬歲！”李世民急忙上前，扶起姑娘，眼睛卻直勾勾地看著姑娘，並且順勢把她攬在懷中……。
自此以後，太宗皇帝李世民每有空閑，便徑直來到九嵕山，以期與玉蘭姑娘幽會。壹次，分隔已有月余的二人經過壹番溫存之後，李世民說道：“我們這樣絕不是長久之計，跟我回長安吧！”，玉蘭回答道：“不是臣妾不想去享受榮華富貴，只是京城宮中佳麗上千，到了宮中皇上便不會象現在這樣陪我了，因而，我寧願粗茶淡飯陋居山野，只要能得到皇上的恩寵，也絕無怨言。”
李世民大受感動，立即傳下旨意，為玉蘭姑娘在九嵕山南簏修建壹座宮殿，名曰“皇城”。工程完工後，李世民便把此當作壹處行宮，經常來此賦閑作樂，有的時候甚至數十日不回長安城。壹些軍國大事也在和玉蘭姑娘的溫存之下而顯得無足輕重，朝臣嘩然，多次上奏，李世民卻仍是我行我素，不予理睬。
這壹天，並州大督都李績（徐懋功）和大將軍尉遲敬德又有重要軍情上奏，卻左等右等也等不到皇上詔見，多方打聽方知皇上已去九嵕山行宮十多日，朝中事務都暫擱壹邊，無奈之中，他們來到丞相魏征府中，***同商議辦法。壹番合計之後，他們壹起來到九嵕山，由魏征、徐懋功二人進見，以朝中政務緊急為由，將李世民誆騙回京。尉遲敬德則親率輕騎百人飛馬翻越壹道山梁，繞行至皇城。他先命人四面圍困，封鎖宮門，然後率人直入宮中，欲抓玉蘭而刃之。幾番找尋未果後，敬德親自放火，剎那間，火光沖天，濃煙滾滾，“皇城”頃刻之間化作壹片廢墟。
隨後，敬德又派人四處查找，終於在山北面的鴨關口抓住了逃亡的郭玉蘭，敬德言道：“玉蘭姑娘，非在下不能容妳，而是為了皇上，為了大唐江山社稷和天下蒼生，請姑娘恕罪”。說罷，敬德揮刀欲砍，但就在回頭的壹瞬間，玉蘭攝人魂魄的目光使得這位沙場老將壹哆嗦，手中的刀“咣”的壹聲掉在地上。如上幾番後，敬德無奈，急吩咐兵丁動手，但都是揮刀難砍，有的士兵竟跪地求情，希望放過玉蘭。敬德不由昂天長嘆：“我戎馬壹生數十載，誅殺強敵逾千人，今日卻無法殺壹手無縛雞之力的弱女子”，說完後，敬德索性解下戰袍，蒙住雙眼，重新舉刀……。
敬德回到長安後，便壹病不起，終日郁郁寡歡，飽受折磨，直至病終。李世民得知真相後，怒火中燒，欲斬敬德以祭玉蘭。在魏征、秦瓊、李績等大臣們的百般勸說之下，也體諒了大臣們的良苦用心，便免了敬德罪責。悲痛之余，他親自用他們初次見面時的泉水給玉蘭洗了壹次澡後，把她厚葬在九嵕山北簏的壹處空地上。
現在，九嵕山皇城附近的地上地下，隨處可見許多殘磚碎瓦和炭火燒過的痕跡。李世民和玉蘭姑娘初次見面的地方的這股泉水被稱為“娘娘泉”。玉蘭的墓地被稱為“郭娘娘墓”，墓地所在的山村不知何時起也被叫作“玉蘭村”。敬德縱馬翻越的那道最高山梁也被稱為“走馬嶺”。
二、九嵕山上羊糞的來歷
九嵕山是唐太宗李世民的陵寢之地，凡是到過此地的人只要稍壹留意，就會發現這裏漫山遍野的有許多羊糞。相傳北宋時期，有人想要測看羊糞層的實際厚度，就從壹天早晨太陽初升之時開始刨挖，直到日落西山之時才發現土層。如此大量的羊糞是怎麽來的呢？各方觀點壹直是眾說紛紜，難以定論。但是，其中壹種說法卻是和昭陵的修建有關，且仔細想來，卻也不無道理。
貞觀十壹年二月，唐太宗李世民頒令“九嵕山蔔陵詔”，開始了歷時十三年之久的昭陵營建工程。為了保證工期，負責建設的官員便四處征調民夫，集結勞務。
在征調的民夫中，有壹個名叫周英的青年人，他壹面要和上百名工友背負大量的磚瓦從山下運至山頂，還要照顧家中雙目失明、生活難以自理的老母親，同時還得放牧家中僅有的十多只山羊，經常是顧此失彼，難以周全。無奈中他請求工頭允許他不用集體排隊搬運，把分給他的任務交由他自選路線運到目的地。工頭也比較同情周英，考慮周英家就住在附近，不會耽誤工作，就同意了周英的請求。
周英得此照顧後，每天出行前給母親作好飯，然後趕著羊群，邊放羊邊運送磚瓦。壹天，周英望著眼前的羊群，突然靈機壹動，找來布袋裝上工料，然後給每只羊都馱上壹條布袋，自己趕著羊群邊運送工料邊放牧羊群，這樣壹次下來，便很快完成了二、三天的任務，便也落了個輕松。
有了這個發現後，工頭很是高興，破例解除周英的勞役，允許他回家照顧母親的生活。同時，工頭報請工程督辦，調集成千上萬只山羊來運送工料，不但節省了人力，還大大提高了工程進度。此後的十余年中，九嵕山上上下下成了羊的世界，羊群成了昭陵建設中的壹支重要運輸力量。
到了貞觀二十三年（公元649年）昭陵營建工程完工，十多年內這裏積澱了大量的羊糞。每到雨季，羊糞隨著雨水沖到陵山以南的農家田地，直到現在，不但九嵕山上的羊糞隨時隨地可見，而且附近鄉村群眾中間還流傳著壹句順口溜：“唐王陵上的羊糞，肥了南坡下的趙鎮。”
三、“禦石榴”的傳說
在昭陵以北約二公裏的地方，有壹個名叫“莊河”的小村莊，這裏的農戶幾乎每家都或多或少的栽植壹種果樹——石榴。這裏的石榴果大籽肥，酸中有甜，甜而不膩，爽口宜人。據說這種石榴在此已有近二千年的種植歷史。
相傳李世民早年經常率軍路過此地。壹次，李世民（時為秦王）的王妃長孫氏突然感到腹部脹痛，食物無味，茶飯不思，四處求醫，仍難以治愈，就連當時盛名遠揚的醫聖——藥王孫思邈也是壹愁末展，無能為力。李世民情急之下，張榜公告，重金求醫，以期早日解愛妃的病痛。
這壹天，壹位年愈花甲的老人來到帳中，獻上二個碗口壹般大的石榴，請求壹試。李世民無奈之中，抱著試壹試的心態親手剝開石榴，將壹顆顆珍珠般晶瑩剔透的石榴籽送於長孫氏口中，半個石榴食完之後，王妃頓感脹痛消失，食欲大增，病痛之狀瞬間煙消雲散。後來，李世民發動玄武門兵變，登上皇帝寶座，便下令將莊河村的石榴定為宮中貢品，年年上貢，自此之後，莊河村的石榴便有了“禦石榴”的稱譽。
四、銀針銅錢定昭陵
公元626年，唐太宗李世民稱帝，建元貞觀。按照以往慣便，太宗皇帝讓找來當時通曉天文地理的二位資深風水術士李淳風和袁天罡，讓他們分頭出行，為自己百年之後選擇壹處安身之處。
二人領旨之後，相約南北分路而行，並以三年為期，到時回京復命。分手後，李淳風向北行進，便四處遍訪，這壹日，他來到禮泉地界，發現壹座山宛若擎天巨柱，壹峰獨秀，直插雲天，看罷好不高興，登上這座高山，更是氣象萬千，浩浩渭河之水漂帶其前，滔滔涇河蜿蜒左右，八百裏秦川俯收眼底，盡現壹派九五之尊的王者霸氣。於是，李淳風連忙盤腿打坐，曲指掐算。終於，他在山腰壹道山梁的中間找準了壹處穴位，並埋下壹枚銅錢以作標識。接著，他又繼續前行，直到復命之日也沒找到更能令他滿意的地點。
袁天罡擇南路而行，壹路打尋無果，正當他懊惱之時，也來到了禮泉地界的九嵕山，逐眼前壹亮，把壹根銀針插在了他認為滿意的地方，便也壹路歡喜的回京復命。
二人回到京城後，壹塊來到宮中復命，太宗李世民聽到二人都選在九嵕山，便深感驚訝！就和他們壹起來查驗，結果是袁天罡的銀針正從李淳風埋設的銅錢孔眼中插入，不得不令人稱奇。就這樣，壹代明君唐太宗的陵寢昭陵便定址在九嵕山。
五、斷魂崖與“烈女花”
在昭陵陵山附近，生長著壹種壹年生草本植物，該草葉似竹葉，高約寸許，開壹種紅色的艷麗小花，十分美麗。令人稱奇的是這種小花只有在昭陵九嵕山周邊很小的範圍內生長，稍遠之處便是難覓其蹤。當地群眾都稱這種植物為“烈女花”，而這個名稱的來歷據說源自於發生在這裏的壹個泣天感地的愛情悲劇故事。
相傳唐高宗李治儀鳳年間（676-679），有壹個名叫石靖的青年軍官，奉命隨軍駐守戍衛昭陵。壹日，空閑之余的石靖壹人單騎出營遊玩，正當他集中精力放馬飛奔之時，戰馬突遭異物羈絆，壹下子將石靖拋出丈許，失去知覺，也不知過了多久，壹絲涼意伴隨著陣陣疼痛使他慢慢地蘇醒過來，朦朧之中，壹位嬌小漂亮，貌若天仙的姑娘出現在他的面前，神情專註，十分認真地輕輕擦試著他臉上的血汙。石靖掙紮著試圖坐起來，但陣陣撕裂般的疼痛又使他失去知覺，再次昏迷過去。
石靖重新醒來後，發現他已經回到了軍營。以後，姑娘嬌美可人的笑臉和輕盈似水的柔聲不時浮現在石靖的腦際，久久回蕩，難以忘卻。
二個月之後，傷勢基本痊愈的石靖剛壹下床，便拿起姑娘給他包紮傷口的披帛，徑直來到宮女們居住的地方，尋找搭救過他的姑娘。多方打聽之後，終於找到了哪位名叫阿竹的姑娘，壹番客套感激的言談之後，二人都被對方所折服，陡生愛戀之情，壹見鐘情的奇跡在這二個年輕人之間成為現實。自此以後，石靖和阿竹每有閑遐，便相約出行，互吐心扉，每當他們相依相偎時，輕輕的山風和綠色的小草都會給他們奏響快樂的樂曲，和他們壹起他享生活的甜蜜。
壹日午後，石靖又來到他們約會的地方，可直至日落西山也沒有等到心愛的阿竹。第二天，滿腹疑慮的石靖正在心不在焉得操練，忽然傳來壹宮女於神遊殿前山崖跳下，已經奄奄壹息的消息。霎那間，壹種不祥的感覺不由湧上心頭，石靖迅速出營，跑向出事的山澗。預感成為了現實，眼前的阿竹已經失去了昔日的活潑好動，靜靜地躺在亂草叢中，看見了石靖後，便投來會心的微微壹笑，安詳地閉上了雙眼。
原來，日前不久阿竹被人發現已懷身孕，便向陵令告發。陵令震怒，先皇神靈之地豈容發生如此傷風敗俗之事，為了查究男方事主，便命人百般拷問，阿竹自知難免壹死，不願牽連石靖，便借機逃到崖邊，縱身跳下。
石靖知曉實情後，自愧不已，身為七尺男兒，卻不能保護心中的愛人，還要阿竹舍命保護自己，悲痛之余，石靖抱起阿竹，昂天長嘆，言罷，便拔出佩劍，橫刃自刎，二人鮮血所淺之處的小草都在瞬間開出壹種鮮紅如血的美麗花朵。人們為了紀念這對至死不渝、相愛至深的戀人，就把這種小紅花稱之為“烈女花”，也有人叫做“石竹”，阿竹跳崖的地方亦被後人稱為“斷魂崖”。
六、扁擔隨玉兔
相傳，在離昭陵陵山不遠的“皇城”村，有壹位勤勞英俊的年輕後生叫郭泉。有壹天，東方剛露魚肚白，他就拿起扁擔上山打柴。剛壹上山，在前方不遠處就有壹大堆幹草，於是就走過去用鐮割它，突然壹只白兔從幹草堆裏竄了出來，郭泉撇下鐮刀提起扁擔猛追，追著追著，白兔就不見了，他氣得用扁擔在地上壹戳，只聽“咣鐺”壹聲，壹扇大門打開。郭泉走進壹看，是昭陵地下宮殿，只見殿內金壁輝煌，富麗堂皇，“宏麗不異不間”。裏面還有壹盞青油燈，燈光微弱，將要熄滅，郭泉走過去，從旁邊的大油缸裏為油燈添滿了油，頓時殿內燈火通明，亮光壹片。這時郭泉看見壹位衣著華麗的貴婦正把她的頭取下，放在膝蓋上梳，那頭發濃密墨亮，像瀑布壹樣直瀉地上，只見那貴婦利落有致的把頭發盤起，帶上金簪玉釵，然後把頭放回原處。於是壹個貌似天仙，高貴迷人，滿身珠光寶氣的婦人款步向郭泉走來，此時的郭泉早已被這壹幕給驚呆了。恍惚中，只聽見那婦人輕喚壹聲“泉兒”，郭泉回過神，問那婦人怎會知道他的名子，那婦人說她是郭泉死去的姑姑郭娘娘，於是兩人便抱頭痛哭，郭娘娘說，敬德火燒“皇城”那年她含冤而死，告誡郭泉以後做事不可如敬德般魯莽，多做善事。最後，告訴郭泉手中的扁擔就是開啟昭陵地宮大門的鑰匙，並讓他帶上那盞青油燈，路上照亮，以免走進昭陵迷宮能出去。
原來送郭泉回家的那盞青油燈是壹臺非常精美的昭陵宮燈，據說這盞燈至今還留傳在“皇城”村壹帶。
後來，郭泉在“皇城”村為他的姑姑郭娘娘修了壹座廟，廟裏塑了壹尊郭娘娘像，她慈眉善目，正襟危坐。據說郭娘娘經常顯靈，為前來跪拜的善男信女排憂解難，讓妳心想事成。
七、石馬嶺的傳說
在昭陵陵前和城垣四門上，立有許多石人石馬。白天它們就站在那兒守陵，晚上石人便騎上石馬，圍繞龐大的帝王陵園四處巡邏，從不間斷。
這可氣壞了壹些盜墓賊，他們想挖墓取寶，可壹連幾個晚上，每當他們準備卻手時，黑暗中就神秘出現壹隊人馬，繞陵狂奔，盜賊便嚇得倉皇而逃。
幾經不能得手，於是，他們就花錢請教壹個懂得法術的道人指點。那人便告訴他們夜裏遇到的巡夜兵馬，就是白天站在昭陵四周的石人石馬。如果晚上盜墓，再遇到它們，妳們就藏在暗處學雞叫，只要壹聽見雞叫聲，石人石馬就知道陰陽交替的時間到了，它們就會顯出原形，不會動了。
經過高人指點，他們晚上便開始行動，埋伏在壹個暗處。果然巡邏隊又來了，他們就開始學雞叫，惹得周圍村子的雞壹同叫了起來。因為時晨未到盜賊就學了雞叫，所以那些石人石馬還沒來得急趕回原地，就顯了原形，倒在昭陵附近的石馬嶺上，摔壞了身子，再也不能夜裏巡邏了。
從此，陵區無人守護，昭陵及其周圍壹百多座陪葬墓時有被盜。
八、九嵕山上的煙霞洞
在唐昭陵九嵕山的腳下，有壹個遠近聞名的煙霞洞。遠在西漢武帝時，有壹位名震京師的高士鄭子真，慕名隱居，棄官從田，離開繁鬧京城，來到綠樹成蔭、雲霧繚繞的九嵕山下。
九嵕山乃天下名山，海拔1188米。虎踞渭北，氣掩關中，九梁拱舉，壹峰獨秀。另以浩浩渭水縈帶其前，滔滔涇水逶迤其後，襯托得陵山主峰更是孤聳回絕。難怪壹代英主唐太宗把九嵕山做為自己的歸宿之地。
話說這鄭子真領略九嵕山的風光後，就在九嵕山麓的南面，鑿洞為室，隱居耕讀。早晨，旭日東升，朝霞滿天，透過樹林，霞光入室，因之，鄭子真便把他的窯洞稱為“煙霞洞”。
隋朝有人曾用煙霞洞前的泉水釀出純正爽口的上等米酒，稱作“醴酒”，隋文帝開皇十八年（公元598年）煙霞洞泉為“醴泉”。
煙霞洞勝跡，引來歷代許多名人學士的尋訪。
明代壹位詩人，前來昭陵遊覽，曾在鄭子真的洞室題詩壹首：“柴門流水曲曲斜，青山有洞鎖煙霞，野人不知當年事，笑到有洞鎖煙霞，野人不知當年事，笑到村無姓鄭家。”到了清代，聞名全國的愛國教育家劉古愚先生，也在此辦了壹所“煙霞書院”，舉世聞名的昭陵博物館也建在離煙霞洞不遠的煙霞鎮。
煙霞洞地極幽靜，洞前泉水西流，清秀如帶，鬥轉蛇行，猶如世外桃源，真是旅遊的壹個好地方。