日本著名漫畫家車田正美人氣動漫《聖鬥士星矢》裏的主角之壹。是星矢、瞬、冰河、壹輝的重要夥伴。
[編輯本段]基本資料：
天龍星座聖鬥士
姓 名： 紫龍 Shiryu
性 別： 男
登場年齡： 14 歲
身 高： 172 Cm
體 重： 53 Kg
誕 生 日： 10月4日 （推斷為1972年）
血 型： A
星 座： 天龍座（Dragon）
出 生 地： 日本
修 煉 地： 中國廬山五老峰
絕 招： 廬山升龍霸 Rozan Shoryuha
廬山龍飛翔 Rozan Ryuhisho
廬山亢龍霸 Rozan Koryuha
聖劍 Excalibur（傳自山羊座修羅）
廬山百龍霸 Rozan Hyakuryuha
教 練： 童虎
聲 優：鈴置洋孝
櫻井孝宏（ 冥王哈迪斯冥界篇/極樂凈土篇）
[編輯本段]人物簡介：
希臘神話中，在戰神阿瑞斯聖林橡樹下，保護著金羊毛的巨龍被宙斯升到天界成為天龍座，它蜿蜒盤曲，高昂著從不低垂的頭，終年繞著北極轉動，不沈到地平線之下。
神秘的東方，遠在三千多年前，龍已作為神物奇跡出現。文起八代的韓愈說它：茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光影、感震電、神變化、水下土、汩陵谷（周遊太空、遮敝日月，光影因之潛藏、雷電為之震動，變化神奇、能使洪水泛濫、陵谷淹沒）。這鹿角、駝頭、鬼眼、蛇項、蜃腹、鯉鱗、鷹爪、虎掌、牛耳的聖獸，是中國人的圖騰。《周易》將它作為預蔔吉兇的征兆，甚且與聖人相提並論；它象征著九五至尊，權傾天下的帝王；它是騰雲駕霧，呼風喚雨的水神；在我國古代的歷法，紀年和天文上，龍還表示生辰，生肖和乾空的星號：被分為四組的二十八宿，東方七宿總稱為“東宮青龍”。龍就是中國、中國人。
與龍相伴的水，在中國人的詞典裏，不僅僅是生命之源，是維系生命的三大要素之壹。它在幾千年輝煌燦爛的中國文化長河中，始終扮演著壹個極其重要的角色。五行之中，火無水不熱，木無水不生，金無水不潔、土無水不和。中國文化人格的修養與發展，壹直沒有離開水這壹具有導引意義的象征物。而以龍座為守護星的紫龍，則是擁有以水為脈之東方人格的絕頂人物。
紫龍的修煉之地，位於中國江西九江，長江和鄱陽湖之間的廬山。五老峰五峰連屬，形象仿佛五位老人並坐，山下仰觀，則分別呈現為詩仙、學者、壯士、漁翁、壽星的狀貌。在這靈山秀水之間苦修六年的紫龍，絕技升龍霸的威力，竟可令天地變色，瀑布逆流。沒於深潭之底的天龍聖衣，經得九天銀河星辰浸潤，據有鉆石般的光澤與硬度，其中龍盾是八十八件聖衣之中最硬之物。得此出山的紫龍，烏發披背、清俊而不失英武，青衫飄飄、白襪烏履、灑脫之態卓然不群，儼然壹位東方謙謙君子。
深厚的中國傳統文化塑造了三種理想人格：儒家之仁，特別註重堅持性和自制性，愛光聖影下的君子德行；道家之自然，真誠實在，自由夢境裏的真人本色；墨家的賴力自強，世俗風塵中的義士胸腸。其中，儒家人格是中國傳統文化理想人格設計的主流。它包含了三種人格特質：
1、妙贊化育，與天地合其德。天人關系的問題歷來受到儒家重視，人在道德、實踐中顯現出來的清明、廣大、高明、和諧正透顯出宇宙整體的特征，聖人的行為不僅應符合“天道”的要求，而且應以實現“天道”為已任，自強不息，體現宇宙大化的流行。
2、極高明而道中庸。極高明是人的精神所能達到的境界，要求人格主體的高自我知覺度和超越精神。道中庸則是人倫日用間的行為準則，不偏不倚。這便是儒家所期冀的超越世俗而又不離現實的理想生活。
3、仁與禮的和諧統壹，仁是人格主體的自覺、禮是外在的社會制約。
紫龍的人格，亦是儒家理想為主，兼有道家與墨家理想的綜合體。他攜兩件聖衣尋穆先生修補壹段情節、集中體現了中國傳統文化中的基本德性。他承擔艱巨，獨自來到少有人跡的帕米爾高原，此過人之行為義；他穿越聖衣墳場，沖破障礙、克服艱困，為勇；他對穆先生恭謙有秩，為禮；他堅守對星矢的承諾，甚至不惜性命，為信；此後，他與穆先生小徒貴鬼成為知交，便是仁者愛人之仁。而巨蟹宮與狄馬斯壹戰，則考驗了紫龍判別是非的能力，為智。
同時，紫龍的形象又代表著老子所說“上善若水”的人格審美指向。上善者，善利萬物而不卒，善處眾人之所惡，敢忍人之不能耐，敢任從之不能勞，敢承人之不能重、敢思人之不能想，敢做人之不能為。若水哉，水無色無形，天下莫柔弱於止，然堅強者莫之能勝；雖無常態變化萬般，群山穿石氣勢磅礴，迤逶轉繞湍湧激蕩。所謂水無常形，水滴石穿，智者樂水……紫龍的含蓄、堅毅、韌勁、謙虛、深沈、寧靜、安詳、正是中國人格塑造的水之品格。
紫龍的愛情，更是充滿了東方的含蓄之美。那亦是孤兒，生長於廬山的少女春麗、明眸如水，布衫長辨。銀河擂臺賽之末，星矢與紫龍追擊黑暗戰士至體育館門口，正遇上美惠與春麗。星矢與女友絮絮而語，紫龍與春麗卻只交談了短短七字：“紫龍……”“春麗，謝謝妳！”情至深處，息息相通，相顧無言的無聲勝有聲，卻是千言萬語心有靈犀。而這種最深刻的情感，恰恰是用壹種最平靜的形式表現出來，這便是中國文化人格的最大特點。
與英仙座戰士亞魯哥路壹戰，紫龍遭到平生第壹大打擊，雙目失明。看那平日風神俊朗的人兒竟要摸索探路，靠人扶持，怎不令人扼腕長嘆，心酸墜淚！
回到奇峰絕壑，急流飛瀑的廬山，回到林木蓊郁，白雲飄渺的五老峰，紫龍卻因藥石無醫心灰意冷。柔情似水的春麗，給紫龍帶來的是純潔、安詳、柔靜的溫情。陪他散步，精心服侍，安撫紫龍靜心休養。本已略為平靜的紫龍，卻因師兄王虎的到來心起波瀾、方寸大亂，發現自己信心已失，無法戰鬥。這嚴酷的考驗，正是中國陽明哲學精神中“知行合壹”的縮影，即將認識與實踐統壹起來，完成人格的塑造。紫龍做到了，戰勝王虎的同時，他也戰勝了自己，明確了自己生存的目的和意義。飲下星矢不遠千裏為他取得的生命泉水，紫龍目雖未明，心眼已開。面對廬山秀色，他深有感觸：懂得欣賞世界的人並不多，何況讓他們為了這世界而奮鬥呢。於是，出現在十二神殿前的紫龍，成熟了許多，也開朗了許多。
紫龍的品格中，還包了中國傳統文人的氣質。天蠍宮口，他以佛經故事寓瞬之性格；人馬宮中，他述《托孤》擬艾俄羅斯義舉，那淡淡的書卷氣非他人能及。雙子宮，失明的紫龍氣靜神凝，觀萬物皆得，攜星矢壹舉突破迷宮。日常生話中，紫龍簡然灑落之態亦遠勝余人。
紫龍與星矢，因壹衣帶水的中日文化分外親密。他們無疑對紗織——雅典娜女神都是忠誠的。然而，星矢的“忠”卻是人倫感情型的“忠”，建立在“恩”的基礎上，由衷而我。在魔界島之戰前夕，紗織向眾人表明“沒有什麽能比得上五位青銅戰士”，星矢則以知遇之恩言道：“既然妳這麽看得起我們，我們就為妳把黃金聖衣奪回來”，為典型。而紫龍源於中國傳統的“忠”卻是理智型的，對自我良心的真誠。如他與修羅同歸於盡時自述：我相信紗織小姐就是真正的雅典娜，代表了正義與和平。先賢孔子的“臣事君忠”，在中國被譯為“臣子必須以壹種不違反自己良心的真誠去侍奉君主”，而在日本被譯為“家臣必須為自己的君主奉獻出全部生命”。最能反映紫龍與星矢所處文化的差別。
“廬山高哉，千萬仞兮。根盤幾百裏，峨然屹立於長江”，這中國佛道聖地的廬山，正是有仙則名，那飛流之瀑有龍則靈。
紫龍是動漫作品《聖鬥士星矢》中虛構的人物，在現實中不以實體存在，而是以精神形式存在，以體現中華民族美德，以傳承華夏文化的方式存在。在現實生活中，紫龍可以是我們人生的方向和人格的坐標，我們可以說自己是紫龍，卻不能說自己代表紫龍。因為紫龍不屬於某個人，也沒有某個人能代表紫龍。紫龍屬於聖鬥士；屬於聖迷；屬於中華民族；屬於全世界。
經典的話：因為人類有缺點，也有不足之處，所以必須互相幫助。
奮戰通常是要付出代價的，這並不是為了眼前的勝利，而是為了未來……
也許這世上已再沒有可以值得相信的事，可是……可是我希望至少可以相信友情，對我們這些不懂父愛和母愛的人來說，友情是唯壹的心靈寄托，至少我希望，能為自己所相信的事而死。
我根本已經置生死於道外，但是，我有要拼死保護的東西，我現在清楚知道了，那就是我心愛的朋友居住的這世界，為了它，我要戰鬥。如果我們的決鬥宿命，我便即管跟它周旋到底！我已經知道戰鬥的真正目的，即使要我死在這裏，我也不會後悔！