鬼節是祭祀鬼的節日，那麽在這壹天有哪些事情不能做呢，下面我為大家介紹鬼節壹定不能做的事情有哪些，歡迎大家閱讀。
床頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻，妳說呢?
夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩。
拔腳毛
俗話說：「壹支腳毛，管三個鬼」，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。
偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。
晚上曬衣服
當好兄弟覺得妳的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
喊名字
夜遊的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住妳的名字。
遊泳
此時好兄弟會和妳玩鬼擡腳的遊戲，壹不小心，命就被擡走了。
亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬壹亂看被嚇到了，就是他們入侵妳最好的時候。
榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最 愛，除非妳希望好兄弟來家裏坐坐。
熬夜
人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏。
靠墻
好兄弟平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。
撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。
輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫妳，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。
不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂壹把，左右肩膀各壹把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟”上身“。
拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裏，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上。床和妳壹起睡。
筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與妳分享食物。
壹個人
壹個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。
晚上拍照
此舉動容易將靈界的朋友壹起拍進來，然後帶回家。
玩碟仙
平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分。
拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時，拖鞋整? 籅漫韘b床邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床。
鬼節各地的習俗有哪些
河北省：南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西省：永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
河南省：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。？縣七月十五日在門前畫壹灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
江西省：吉安人中元節焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化後鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子壹個，次年就可得子。小孩搶得包子，壹生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
放水燈：是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的`情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節都吸引大批民眾前往參觀。
搶孤：臺灣某些地方盛行在中元時舉行“搶孤”的活動，孤棚是由在四根柱子所構成，上面塗滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，並吸引許多觀光客前往參觀。
山東省：長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼壹紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陜西省：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇省：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行壹種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，壹艘放焰口，壹艘載佛婆念佛，壹艘燒錫箔紙錠，壹艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是壹種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
廣東省：曲江縣？族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早壹天過節。澄海縣中元節祭祖先及竈神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。
古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
廣西省：陽山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。
福建：永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。
有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。
四川省：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢壹疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都壹帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，壹切孤魂野鬼，都請上花盤，送妳們回去羅！”說完後端到屋外焚化。
浙江省：嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，壹邊念經。天臺中元節吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為壹組：壹人敲鑼、壹人打梆、壹人提燈籠、壹人沿途撒鹽米、壹人沿途擺設香燭（插在壹片蕃薯或芋頭上），壹人沿途擺設壹塊豆腐及壹飯團（置於壹片大樹葉上），大約每隔百來步設壹處祭品。
雲南省：騰越人祭祖後焚包，又用黃瓜壹只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包壹起焚化。
普渡：普渡時家家門前都會擺設祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
中元節的來歷
關於鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親去世後來到陰曹地府，被關在牢房裏少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的女兒，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這壹開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。後來人們把這壹天就定為[鬼節]。
鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動;不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的壹部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在壹年中也屬重要的節俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有“盂蘭盆節”之稱。
盡管經過千余年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在壹般民眾的中元節俗活動中。首先是那名盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”;另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點。
河燈也叫“荷花燈”，河燈壹般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的壹段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裏非常苦，想托生，又找不著路。
這壹天若是有個死鬼托著壹盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這壹條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。