孟嘗字伯周，會稽上虞上也。其先三世為郡吏，並伏節死難。嘗少修操行，
仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝養姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭
苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之
於太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，
禱請無所獲。後太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：
“昔東海孝婦，感天致旱，於公壹言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉
獲申，時雨可期。”丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應澍雨，谷稼以登。
嘗後策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷實，而
海出珠寶，與交址比境，常通商販，留糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人采求，
不知紀極，珠遂漸徙於交址郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嘗
到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，
稱為神明。
以病自上，被征當還，吏民攀車請之。嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。隱
處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。
桓帝時、尚書同郡楊喬上書薦嘗曰：
臣前後七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。區區破心，徒然而
已。嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。前更守宰，移風改政，去珠
復還，饑民蒙活。且南海多珍，財產易積，掌握之內，價盈兼金，而嘗單身謝病，
躬耕壟次，匿景藏采，不揚華藻。實羽翮之美用，非徒腹背之毛也。而沈淪草莽，
好爵莫及，廊廟之寶，棄於溝渠。且年歲有訖，桑榆行盡，而忠貞之節，永謝聖
時。臣誠傷心，私用流涕。夫物以遠至為珍，士以稀見為貴。槃木朽珠，為萬乘
用者，左右為之容耳。王者取士，宜拔眾之所貴。臣以鬥筲之姿，趨走日月之側。
思立微節，不敢茍私鄉曲。竊感禽息，亡身進賢。
嘗竟不見用。年七十，卒於家。
2. 文言文合浦珠還的翻譯漢朝有個孟嘗。做了合浦地方的太守官。合浦這壹郡地方。是沿著海的。向來沒有生產五谷食物。可是海裏卻有珠寶產生出來的。從前在那地方做官的人。多貪婪的。責成別人去采求珠寶。貪心無饜。所以海裏的珠子。漸漸地遷徙到交趾地方去了。
這樣壹來。別地方的商人。也不再到合浦地方來了。於是境裏貧窮的人。因為沒有生計可做。很多在路上餓死了的。孟嘗到任以後。就把以前的積弊。統統革除了。果然不到壹年。遷去的珠子又回來了。百姓們漸漸地恢復了從前的職業。商賈依然來來往往流通了。人人都說孟嘗和神明壹樣的。
原文：
漢孟嘗、為合浦太守。郡不產谷食。而海出珠寶。先是宰守多貪。詭人采求。不知紀極。珠漸徙於交趾。由是行旅不至。貧者餓死於道。嘗到官。革除前弊。未逾歲。去珠復還。百姓漸反其業。商賈流通。稱為神明。
擴展資料：
孟嘗的人物壹生：
年輕時在會稽郡任戶曹史，後策孝廉，舉茂才，任徐縣（今江蘇泗洪縣南）令，有政績，升為合浦（今廣西北海）太守。合浦盛產海珠，由於前任郡守責人濫采，致使珠源漸漸枯竭，當時認為“珠漸徙交趾郡界”，導致合浦商旅不至，市場蕭條。
孟嘗到任後除弊興利，對采珠業進行了修生養息。未曾逾歲，合浦壹帶又變得有珠可采了，原來靠采珠為生的百姓又有了活命的生計，去珠復還。典故“珠還合浦”、“孟守還珠”即由於此。
後稱病告歸。歸時，合浦百姓攀車挽留，孟嘗只得在夜間乘民船離去。孟嘗隱居到鄉下後，即有壹百多戶人家因敬仰他的品格而遷來與他為鄰。年七十卒於家。
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3. 合浦還珠廣場變漂亮了作文我的家鄉合浦，是壹個風景優美，物產豐富的好地方。
是全國聞名的珍珠故鄉。 我們這地方的公路四通八達，直的，彎的，有從還珠廣場到美人魚廣場的，有從體育場到中山公園的，像蜘蛛網壹樣多。
街道也十分熱鬧，晚上，街道上人山人海，街道兩旁擺滿了各式各樣的商品，讓人眼花繚亂。我們合浦有很多著名風景區，比如：山口紅樹林自然保護區，漢墓博物館，文昌塔……山口紅樹林自然保護區是國務院定為五個海洋自然保護區之壹。
紅樹林是生長在熱帶和亞熱潮間帶的海洋木本植物群落，素有“海上森林”之美稱，其“胎生”繁殖方式，為植物界所罕見，具有很高的觀賞和科考價值。漢墓博物館位於合浦縣廉州鎮東南3公裏處。
屬古漢墓群，約千座以上。古漢墓分士坑墓和磚坑墓。
近年出土的文物有銅鳳燈、銅屋、珍珠、瑪瑙、琥珀及陶屋、陶瓷等多件。文昌塔位於合浦縣城南約兩公裏處，始建於明朝萬歷四十年（公元1613），距今已有三百多年歷史。
塔為八角形，高約36米，塔座8。1米，內徑2。
6米。我最喜歡的還是家鄉的還珠廣場，特別是還珠廣場上的“南方之珠”噴泉，這個噴泉雕塑是將三片珠貝分別指向東，南，西三個不同的方向。
喻示地處廣西北部灣“金三角”的珠城合浦縣，東臨廣州浙江港、南接北海港、西靠欽州港。交接而上的半球體代表海浪，海浪的頂端上頂著壹個碩大、明亮的南珠，三片珠貝的圍合***托著壹顆明珠升騰，象征開放、和諧與發展。
整體造型形成壹頂皇冠造型，向人們展示了勤勞、樸素的珠鄉人民。每天晚上九時，噴泉就開始噴水了，有時噴泉水花四濺，猶如天女散花時代從天而降，恰似壹枚枚火箭，噴著白煙騰空而起，有時，又如仙女下凡，將壹籃籃似煙似霧的花瓣撒向人群，噴泉變化成各種各樣的姿態，就像壹幅幅美麗的畫，真美啊！ 合浦不但風景優美，而且物產豐富。
都說“東珠不如西珠，西珠不如南珠。”聞名中外的南珠就是我們家鄉出產的。
它們又大又圓，顆顆都發出迷人的光澤。珍珠的用途可大了，可以做成華貴的首飾和各種各樣的工藝品，可以做藥，還能美容呢！相傳，關於珍珠，還有壹個“珠還合浦”的感人的故事呢！我愛我的家鄉合浦。
4. “合浦還珠”故事的來歷“合浦還珠”的典故 在東漢時期，西南地區的合浦郡（今廣西合浦縣）由於盛產珍珠，遠近聞名，那裏產的珍珠又圓又大，色澤純正，壹直譽滿海內外，人們稱它為“合浦珠”。
當地漁民都以采珠為生，然後將賣珠的錢向鄰郡種糧的百姓交換取糧食。由於采珠的收益很高，壹些貪官汙吏就乘機貪贓枉法，巧立名目設置各種苛捐雜稅盤剝采珠的漁民。
為了撈到更多的油水，違背珠蚌的生長規律，壹味地叫珠民去采集捕撈。 結果，大珠蚌越來越少，剩下的都是些小珠蚌了，在合浦能捕撈到的珠蚌越來越少，越來越小了。
如今產珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人舉家搬離甚至因餓死。 漢順帝劉保繼位後，派了壹個名叫孟嘗的人當合浦郡太守。
孟嘗到任後，很快找出了當地漁民沒有飯吃的原因；於是下令革除弊端，廢除盤剝的苛捐雜稅，禁止漁民濫捕亂采，規定了捕撈的時間，以及捕撈珠貝的大小，以便保護珠蚌的資源。很快，珠貝的生存環境就變好了，漸漸大批珠貝又遷回了老家，並且大量繁殖。
不到壹年時間，合浦郡的珍珠產量又恢復到原來的樣子。老百姓都恢復他們的本業，商人開始來往，貨物開始流通，老百姓的生活也由此安定下來。
他們歡天喜地，把太守奉為神明，紛紛到太守衙門門前磕頭拜謝，認為是他感動了上天，用神力召回了合浦珠。 合浦還珠 讀音：hé pǔ huán zhū。
解釋：比喻東西失而復得或人去而復回。 引證：明代沈鯨《雙珠記·母子分珠》：“今分壹顆與妳帶去，我自留壹顆，以寓合浦還珠之意。”
例句：我當時雖失的壹件無足重輕的東西，究竟能夠合浦還珠，我心裏總覺喜歡得很。 擴展資料 近義詞 1、物歸原主 解釋：把物品還給原來的主人。
讀音：wù guī yuán zhǔ。 引證：明代淩濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“他不生兒女，就過繼著妳家兒子，承領了這家私，物歸舊主，豈非天意。”
引用：老舍《茶館》第三幕：“不是沒收吧？又物歸原主啦？這可是喜事！ ” 例句：我把這個東西給妳也算得上是物歸原主了。 2、原璧歸趙 解釋：用藺相如完璧歸趙的典故。
指原物歸還，並無損失。 讀音：yuán bì guī zhào。