那年夏天，我和朋友從廬山下來，我提議“順道”去看看廬山腳下的白鹿洞書院。壹是因為我對書院的特別偏愛，二是白鹿洞書院號稱“天下第壹書院，中國第壹書院”，真的吸引我“放棄壹頓飯”，我也想去白鹿洞書院。
下了高速公路，路標不明顯，路況壹般。走了幾百米，車拐了個彎，我眼前壹亮。只見前方山川鋪就的壹座建築，白鹿洞書院到了。
書院門的臉不大，但看起來古樸典雅。走進去就知道規模不小，面積據說超過13000平米。整個建築群依山而立，由先賢書院、禮樂寺、白鹿洞書院、紫陽書院、燕賓館等五組建築群落平行排列，既融為壹體，又獨具特色。
漫步其中，妳會驚嘆於雄偉凝重的建築和古人巧妙的構思和精湛的工藝；妳會驚訝的發現，學院全盛時期有500名學生，而現在參觀者寥寥無幾。對於書院從唐朝到現在的歷史，妳會更加驚心動魄。千百年來，傳說朱親手栽種桂花，花開花落如常。花瓣隨風飄落，就像小字裏的文字，“古靈幾經遷，此地仍是中流砥柱”的句子壹壹寫下。是的，戰爭燒毀了民用建築，歲月侵蝕了紙墨記錄，但思想卻是世代相傳，源遠流長。
白鹿洞，追根溯源，是晚唐李勃隱居求學的地方，與白鹿洞為伴，被稱為“白鹿洞先生”；“洞”指山谷間的平地，因山峰如洞而得名。
到了宋朝，大學者朱在這裏做官。“看看他周圍的山山水水，沒有市場的喧囂。有泉石之勝，真乃講學藏書之所。”所以，我極力主張重建書院。做洞穴的主人，制定洞穴的規則，親自授課，答疑解惑。又因受香山書院陸九淵之邀講學，“講學”制度為書院首創，甚受歡迎，名揚天下。
時至今日，朱的“循序漸進、精讀細讀、虛心背誦、靜觀其變、奮發圖強、敬而遠之、胸懷大誌”的讀書方法，依然經久耐用、好用；朱的《白鹿洞書院啟示錄》影響了後世幾百年，但這不正是我們今天提倡教育改革的“素質教育”的正確方向嗎？
白鹿洞書院的歷史是沈重的，如果妳想到今天的教育方式給孩子帶來的“高分低能”，妳的心也是沈重的。
僅此而已。讓我們放松壹下。
該學院在齋藤優子寺東翼有壹個碑廊，令人著迷。碑廊中至今仍有100多處古碑，其中最珍貴的是夏紫真書簽名的“遊白鹿洞之歌”碑文，堪稱鎮洞之寶。
“當年的白鹿洞，就傍著五座老山峰。五歲時，天未滿尺，見人間重雲。我想看美麗的色彩，壹朵朵綠芙蓉舉手，石扇半開，綠髻玉女相會。風雷昏悲，鐘聲樹聽。洞外，數千棵松樹變成了黑龍。駕著黑龍，騎著白鹿，喝著泉水，端著奶酪，誰願意待在空山裏？空山是我家，我是在壹卷黃上讀到的。”
詩詞散文華麗瑰麗，白鹿洞的秀美風光和作者的超然物外都淋漓盡致地展現在紙上，顯示了高超的文學修養和深厚的書法功底。這就引出了壹個神奇的傳說，讓歷史學家和作家很難考證到底是誰寫的。雖然有學者證明羅鴻賢是明代狀元，但尚無定論。時至今日，《流浪白鹿洞》這首歌依然籠罩著神秘色彩，就像蒙娜麗莎的神秘壹樣，留給後人更多的探索力量和遐想空間。
出了淩杏門，官道溪壹路唱，石板路蜿蜒幽僻。
遙望春石可愛，煙霞與我為友，青山在屋旁，樹滿門。西北不遠處，有壹座石拱橋掩映在樹蔭下，就是枕流橋。很難想象這座小橋曾經是進出書院的正確道路。看來我們今天走後門了。枕流橋，因橋下小溪中壹塊刻有“枕流”二字的臥石而得名，因在此拍攝的電影《廬山演義》斷橋而聞名。站在橋上，我回想起電影中在橋上揮手的張羽和坐在石頭上看書的郭凱敏之間純粹的邂逅。
來到白鹿洞書院，壹定要坐在“枕石”上。俏皮，模仿電影裏的經典；深刻地，尋找在這裏生活了百年、讀了萬卷書的聖賢、大學者的情懷，以及“枕洗耳，石磨齒”的境界。下了橋，水很清，很淺，很急，但不需要兩三步就能踩在“枕石”上。盤腿坐在石頭上，瞇著眼睛，透過樹梢搖曳的陽光，歡快地在水面上跳躍，潺潺的溪水，啁啾的鳥鳴，不由自主地融入這壹片山水之中，悄然進入“純真”，達到“天人合壹”。朱描寫禮樂寺的對聯真好。“鹿和遊泳是事物相互遺忘的地方；”峰巒泉映，獨壹日知仁。"
是啊，官海的沈浮，商場的掙紮，股市的起伏，期貨和價格總是提心吊膽。難道不應該找個安靜的港灣做個短暫的修復嗎？讓官道溪的清流洗去心靈的浮躁，讓“枕流石”的德行鼓起妳的精神。
源頭活水，鹿洞書聲。
這不就是妳來白鹿洞書院的原因嗎？