陸九淵的父親陸鶴是鄉裏有名的秀才。他有六個兒子，陸、陸九緒、陸九臯、陸、陸九齡和陸九元。
大哥，盧，，有壹個強勢的詞。他曾經在省考中勝出。因為父親年紀大了，他停止了考試，代替父親負責家務。經過多年管理家庭的經驗，他寫了壹本書《家庭問題》，朱寫了後記，至今仍有壹本。
二哥陸九旭，善於理財。他在陸家老宅前開了壹家中藥店賺錢貼補家用。村民們稱他為“處士”。陸九淵對這個二哥很有好感。陸九緒死後，在墓誌銘中寫道:“我家窮，無田。我從過去開始就是壹個健康的藥店。”
三哥陸九高，終身為師，人稱“翟勇先生”，學識淵博，品德高尚。陸九淵就是在這裏接受啟蒙教育的。
四哥陸，口若懸河，壹生隱居不仕。因為他住在索山，所以被稱為“索山先生”。他是當時著名的學者，著有《索山日記》、《家訓歌》、《家制》、《釋文新解》等，對陸九淵影響很大。
五弟陸九齡，字子壽。和陸壹樣，他也是壹位學識淵博的學者，信奉孟子的“實踐論”，是陸九淵的兄弟和老師，也是陸九淵心學的支持者和研究者。
大道五年(1169)進士。本來他應該是貴陽陸軍教授。他父母年事已高，路漫漫其修遠兮，所以他改行興國。他還沒有上任。每當湖南茶人起義，他就在鄉縣主持“義社”，帶領弟子和同鄉練武，保衛起義軍的入關。治興國縣(今湖北陽新)時，即整肅學風，鼓勵讀書人學習，學風大為好轉。調任泉州教授後，沒到崗就死了。寶卿二年(1226)，特贈晁郎峰、知密閣，賜“文達”稱號。
他與陸、陸九淵並稱為“金三陸”，他們的學說因在當時影響較大而被稱為“三國學”，也稱“三國學”。
陸九淵(1139-1193)，漢族象山人，書房名存，人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣盧芳青田村人。南宋著名的哲學家、思想家、教育家，宋明理學的創始人。他的學說被許多大學者繼承發揚，成為宋明理學的壹個重要流派，對後世影響很大。
陸九淵中道八年(1172)，秀才。初任龍興府靖安(今江西靖安)縣主簿，後調任建寧府崇安(今福建崇安)縣，調任國子正、聖旨任命官。惜春十三年(1186)，在朝中提出仁賢、使能、賞功、懲罪是治國的“四君子湯”，受到孝宗的稱贊。邵熙二年(1191)知荊門軍(今湖北荊門、當陽兩縣所轄)，戰果顯著，社會風氣大變。總理周必達稱贊荊門的治理是陸九淵努力的結果。他哀嘆靖康年間北宋滅亡的悲慘事件，廣交四面八方的有誌之士。由於王信的反對，他辭去了監事的職務，回到了自己的家鄉。九原當時的名氣已經很高了。每次他開講座，學者們聚集在壹起，說:“當戶外的鞋子滿了，老年人堅持觀看和傾聽。”。他自稱“香山翁”，學者尊稱他為“香山先生”。光宗即位，慣知荊門軍。當時荊門是南宋邊境地區，戰略意義重大。但實際防守極差，沒有圍墻。他“被邀請到這個城市”經過壹年左右的嚴肅治理，“政治秩序被修正，民風被改變。”第三年臘月，邵熙病逝於荊門，葬於金溪青田。嘉定十年(1217)，賦“文安”。