柯的博學多才的詩；好書，四體八法，可以煉精。被譽為詩書畫三絕。他的畫以“神似”著稱，擅長畫竹子。受趙孟頫影響，主張以書作畫。曾子雲說:“幹書用篆書，枝用草書，葉用八分，或魯公撇筆，木石用碎發漏痕。”柯收藏了很多魏晉人的書法，比如晉人書的詩，還有壹些宋人的精品，比如蘇軾的《黑天帖》、黃庭堅的《動態帖》等等。經他鑒定的許多著名書畫作品流傳至今。
他的書法除了的筆法外，還融合了魏晉人的神韻，結構工整，字體飄逸，剛健飄逸，深受趙孟頫崇尚晉人書法觀的影響。誠如阿清王朝王文誌所言，“丹秋書法之筆法，較其父子更有效率，而努力拔之，故名元書，時代也。”行書是他的強項，流傳下來的著作有《致老人賦》、《致蚊子賦》、《重歸蘭亭孤書》等。
基本介紹中文名:柯別名:、丹秋、丹秋生、五雲閣黎族:元代民族:漢族籍貫:臺州仙居(今浙江仙居縣)出生日期:公元1290去世日期:公元1343職業:畫家、鑒定家代表作品:竹石圖、清亭墨竹圖、雙竹圖、人物介紹、藝術成就、書籍1、書籍2、收藏愛好、書畫鑒賞、人物介紹或許是因為他從小飲用神龍瀑布的甘泉，被括蒼山的玲瓏精神所熏陶。長大後，柯才華橫溢，成為元代著名的書畫家。其父柯謙，曾在江浙壹帶檢討翰林國史，推廣儒學，是元代仙居顯要。受父親影響，柯自幼酷愛書畫，被視為“神童”。延祐元年(1314)，用父蔭補華亭郡太尉。歷元年(1328)，克經壹位遊客介紹來到建康，認識了國王帖木兒。不久，王懷即位稱帝，為了文宗。柯被授予瑞元(正器品，掌管瑞寶和禮器玉器)主任的職務。田麗二年，仿宋代學制，柯升任魁博士鑒書(吳征品)，在宮中負責金石書法鑒定。內府所藏的壹切古器物、書畫，都命柯鑒定。他鑒定了王獻之的鴨頭丸、余士南的《蘭亭序》、楊凝式的《九華帖》、蘇軾的《寒食帖》等。皇帝信任柯九思。為了讓他能自由出入紫禁城，皇帝特意給了牙印壹張去紫禁城的通行證，讓他和夔章閣的書學士於吉經常伺候皇帝。柯作畫，寫詩，“寵溺古日隆”。柯送的短句《馮仁歌》中提到“金殿花晚”、“花間停”、“宮燭隨函流傳”，這在當時是壹種記載。後來由於朝鮮官僚的嫉妒和文宗之死，柯束之高閣，回到南方，退居吳，住在松江(今上海)婚姻橋。柯九思作品《記者先生歸來，江南杏花春雨》柯的南歸，為名士雲集的江浙文壇增添了活力。但這位“第壹奈為丹秋仙子，笑逐風舞春光”和“公海山風”的浪漫名人，在受到這次油印的重創後，情緒十分低落。據《春秋花木館註》記載，柯曾於元五年(1339)回鄉仙居。“每次想起大都，都舍不得過去。”壹位老人請他作畫吟詩，心情不好，婉言謝絕，理由是“山不入目不可畫，水不入懷不可吟。”鄭錚三年(1343)十月，柯突然病逝於蘇州，終年54歲。作為壹名文學侍從，柯九思在仕途上屢遭挫折。但在文藝領域，他多才多藝，造詣很深。他是詩人、作詞家和金石鑒賞家。但柯九思最擅長的是書和畫，被譽為詩書畫三絕。他的書法作品很少傳世，行書是他的專長。他的字體早期飄逸，晚年沈郁。壯麗有質樸的骨力，厚重有挺拔的優雅，有獨特的藝術魅力。柯的繪畫成就最高，影響也最大。畫出來的山水，蒼白而美麗，山川峽谷，超凡脫俗；花鳥石草，淡墨清香，很有意思。尤其擅長畫墨竹，發展了墨竹畫鼻祖文同的畫法，將中國古代書法完全融入到畫法中。“用篆書寫幹，用草書寫枝，用八分寫葉或用魯公(即顏真卿)的撇筆法”是傑出而獨特的創造。柯的墨竹“有自己的態度，盡力做好生意”。新竹在葉盛蓬勃發展。老竹微傾，枝葉稀疏，骨骼強健；幼竹在生長，嫩葉開始生長，充滿活力。正如元公子劉璇所贊“雨雪垂；年輕和年老都是美好的。”此外，明朝的劉伯溫和清朝的乾隆皇帝都曾在柯的墨竹上題詩。藝術是永恒的。柯·九思的畫在後世鮮有記載，但由於他的名氣很大，有不少偽作。目前仍有相對可靠的精品，如故宮博物院保存的《清亭黑竹圖》和上海博物館的《雙竹圖》。書二:博學多才，擅寫墨竹，學湖州。擅長畫山水、人物、花卉；若芽竹石，可學蘇東坡。畫樹枝樹幹，全用毛筆，無痕，形神兼備。它的松柏、樹梢的煙梢、古氣，氣勢磅礴，獨具壹格。故宮所藏的名家字畫都是專家鑒定，擅長鑒定金石學。他的作品流傳至今，如竹石圖。他是《竹譜》的作者。能詩，有《丹秋勝集》壹部。收藏愛好柯不僅是壹位畫家，也是元代最著名的收藏家。他壹生都是好文物，收藏豐富，鑒賞精細。曾獲晉人《黃婷內經》原版，因其室稱“唐玉文”。據文獻記載，柯收藏的書畫文物範圍很廣，從晉人碑刻到元代書畫，以及三代進士丁儀。他與文科學人同遊，臨摹、觀賞名畫，從魏晉“二王”到隋唐五代、宋元名人字畫，流派紛呈。而且他們都是認真研究的，每看到壹幅傑作都反復揣摩，用於藝術創作。他故意拿自己和米菲比，生意很慘。30歲時“吉藏書畫與米家原畫比”。他收藏的《曹娥冤》令朝野驚嘆，於吉稱贊道:“如果仲晶家沒有這本書，我們如何借鑒天下的書？”他進進出出衙門，見公藏私藏，漸漸樹立了很高的威望。許多學者邀請他鑒定他們的收藏品。在柯《盧俊皇帝後記》早年，柯以書畫為主。30歲時“嵇字畫與米家原畫相比”，頗有規模，成為大收藏家。他擅長書法，“積累了很多魏晉時期的書法書籍，達到宋代，差不多有100封”。他收藏了壹些在書法史上大放異彩的名帖，如曹娥碑、定武蘭亭五字失、晉人《黃庭內經》、的《鴨頭丸帖》、林藻的《深慰帖》、蘇軾的《天空烏雲帖》、黃氏的。但柯九思更擅長鑒賞名畫，他用書畫家的眼光來評價畫作，令人信服。從現有資料來看，柯收藏的名畫相當可觀，且多為精品，如隋唐的《閱碑》、唐的《騎皇圖》、魏延的《雙騎圖》、五代的《元朗畫仙圖》、宋代等。而且他的收藏不僅限於唐宋名畫，還有元代前輩的作品。如的《顯石疏林圖》、《秋郊飲馬圖》、任仁發的《二馬圖》、何成的《歸莊圖》、方的《惠圖》、曹的《遠山疏林圖》等，都是他的作品集，堪稱中國繪畫史上的名作。和很多大藏家壹樣，柯的收藏中使用的印章也很多，主要有朱如柯、柯的尊鐘、丹秋的柯印、的書印、柯的真品鑒賞、柯的秘密、荀鐘的宅印、柯的私印、丹秋生的等。凡是有科科真章的書畫作品，壹般都是原作，有相當壹部分是精品。書畫鑒賞立軸紙本墨水筆，縱向132.8厘米，橫向58.5厘米。此圖為兩根竹竿，依巖挺立，旁有淡雅的竹草。竹頁書寫書法，墨色厚重潤澤，濃淡交替，沈穩有力。繪畫風格從文學風格轉變而來。石長而圓，渾厚有力，有空間感和體量感。畫面清麗雅致，韻味十足，自有壹股浩然之氣，在元代竹畫家中獨樹壹幟。柯竹石圖這幅畫是柯為倪瓚所畫，“米青亭”是倪瓚的齋號。畫中寫道:“至元五印十二月十三日入住清秘閣，因其撰此卷，丹秋生題詞”。朱的“柯氏”印章置於下半部，四角皆有柯印章，左上角為朱的“畫印”印章，左下角為“Xi張”白印。右上角是魁章格健書博士的白印，右下角是“荀仲嘉”的白印。這幅畫有兩面，中下部是倪瓚的收藏印:倪瓚的白印和朱的凈顏齋印。這幅畫的書法字體與柯其他作品的字體相同。紋理紙是精制的粗窗簾布。從流傳過程看，明中葉為項所藏，有項三印；明末，為歸隱(西直)所藏，有朱之印；清初為邊永玉所藏，四面印有卞氏《風格古堂書畫》；後為安琪(益州)所藏，有“益州鑒賞”長方印；後來被清宮收藏。有乾隆五印，乾隆七律詩壹首。最後被龐元吉收藏，有龐氏收藏印章。《上官宮詞》紙質版30.9X53cm，美國普林斯頓大學美術館藏柯九思《老人頌》，行書紙墨，長25cm，寬268cm，藏於北京榮寶齋。柯《晚香節》縱126.3cm，橫75.2cm，或許可以證明柯紫雲“幹書用篆法，枝用草書，葉用八分，木石用撇筆法”的遺風意義。