交易是什麽？就是壹場等待的遊戲。
等待交易系統發出的每壹個進出場信號。等待的過程並不是靜態的，而是壹個堅持交易理念的過程。
從長期來看，穩定盈利的交易者都是合理建構並執行交易系統，在交易中始終如壹用超常的耐心去等待信號的人。
交易最基本的邏輯就是：只有虧掉該虧的錢，才有可能賺到該賺的錢。所以，畢要的時候要果斷止損，不要心疼、猶豫，保僥幸心理，以打工者的心態來操作。
人生原本就充滿不確定性，這是大多數人恐懼的根源。壹旦恐懼產生，人就過度地關註當下。
而活著，本質上是掌握壹個“度”的問題。恰當地關註當下，且對未來的不確定性做好應對計劃，壹切順其自然，就是隨緣了。人有了悟性，知道恰當地關註當下才能更好地“得到更多”。
二、交易就是較量“人品”高低
交易的招式，歸根結底是較量“人品”高低。“厚德載物”，“厚”字、“載”字，是太確切了！
孔子說人有5個層次：庸人、士人、君子、賢人、聖人。
做交易，擺脫“庸人”層級，達到“士人”境界就足夠了，再好壹點能修到“君子”壹級更好。
庸人：內心深處沒有任何嚴肅慎重的信念。做事馬馬虎虎，有頭無尾。為人處事不善始善終。結交的朋友三教九流，唯獨沒有品學兼優的高人。不是紮紮實實地安身立命，老老實實地做事做人。見小利，忘大義，自己都不知道自己在幹什麽。迷戀於聲色犬馬，隨波逐流，總是把持不住自己——有諸如此類表現的就是庸人。
士人：有信念，有原則。雖不能精通大道和人道的根本，但向來有自己的觀點和主張；雖不能把各種善行做得十全十美，但必定有值得稱道之處。因此，不要求智慧有多少，但只要有壹點，就務必要徹底明了；言語理論不求很多，但只要是他所主張的，就務必中肯簡要；他所完成的事業不壹定很多，但每做壹件事都務必要明白為什麽。
思想非常明確，言語扼要得當，做事有根有據，猶如人的性命和形體壹樣和諧統壹，那就是壹個人格和思想非常完整、獨立的知識分子，外在力量很難改變他。所以富貴了，也看不出對他有何增益；貧賤了，也不會對他有什麽損失——這就是士人，亦即知識分子的主要特點。
君子：特征是，說話壹定誠實守信，心中對人不存忌恨。秉性仁義但從不向人炫耀，通情達理，明智豁達，但說話從不武斷。行為壹貫，守道不渝，自強不息。不被榮譽所引誘，不因誹謗而怨恨，自然率性地做他自己的事，端方正直地約束自己，這就是君子。
三、把自己當成傻子來操作
讓自己變成壹個傻子，智商只有鸚鵡學舌的水平，然後操作系統指揮什麽就怎麽做，這樣才能在交易中保持良好的心態，做到心無旁騖、靜如止水。
只有學會敬畏市場、尊重市場、了解市場，並最終和市場成為朋友，才可以在市場中變得更強大。
在市場面前把自己當成傻子，不主觀預測行情，因為壹切預測都是徒勞，不自作聰明地去占市場的便宜，因為無數事實證明，有這種想法的交易者最終的結果都是“偷雞不成蝕把米”。
釣魚的時候，不會事先知道魚什麽時候上鉤，只有專註地坐在那裏等，等待的過程往往比最後釣到魚的那壹瞬間更精彩。不要再給自己找任何借口，踏踏實實工作，太算計的人在交易中註定是失敗的。
四、“交易策略”面臨的“五毒”
無論是修佛，還是修“交易策略”，面臨的問題都是壹樣的，即：五毒————貪、嗔、癡、慢、疑。這五毒對應到交易裏，是貪婪、恐懼、愚癡、傲慢、懷疑。
修行並不是壓制體內的交易五毒，而是徹底了解它，然後化解它。
追求完美是“貪婪”的表現。在制訂交易策略或者回測別人的交易策略時，要避免追求完美主義。
“嗔”，即恐懼，也就是信號出現了不敢執行。
“慢”，即傲慢。交易者多次精準捕捉到行情後，很容易滋生傲慢的情緒。
天道即是人道，人道即是人性，人性是無常的，無常的表現即是可遇而不可求。
在心態控制中，只有虧了該虧的錢，才能賺到該賺的錢。這是肯定的。
五、