鐵木真的簡介:
世界歷史上傑出的政治家、軍事家。1162(宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年)出生於漠北草原上遊(今蒙古肯特)，名鐵木真。大蒙古於1206年春建立，此後多次發動對外征服戰爭，征服中亞黑海沿岸，西至東歐。1227在征討西夏時戰死，後被秘密埋葬。1265年十月(元二年)，忽必烈尊成吉思汗廟名為毛。1266年(元三年)十月，修建祠堂，尊祠堂之名。元世祖尊成吉思汗為吳聲皇帝。1309年(至正二年)十二月，武鶯宗海山被封為太祖。從此，成吉思汗的謚號成了聖武皇帝。
創建文本:
蒙古人過去沒有文字，只有割草和木雕做筆記。在鐵木真對奈曼的戰爭中，他抓到了壹個叫塔塔湯加的回紇人。他是奈曼孫汗的掌印官，尊他為國傅，讓他掌握金印和金錢谷。鐵木真要求塔塔兒通留在他身邊。“此後如有法令，先用印，仍令之。”不久，鐵木真讓塔塔通阿用回鶻聲母拼寫蒙古語，並教群臣學習。這就是所謂的“回鶻文”。從此蒙古汗國的文獻，“走在回鶻的用回鶻”，“回鶻只有21個字母，其余的都只是偏旁部首編的。
漢、契丹、女真國亡者，只用漢字。"在相當長的壹段時間裏，小木仍然是蒙古唯壹的地方. "蕙子”指的是“令人生畏的人物之書”。雖然忽必烈曾請佛教老師八思巴創制“蒙古新文字”，但元朝退出中原後基本不用，“畏兀兒文字”在65438年+04世紀初改革後得到改善，壹直沿用至今。塔塔湯加創造了蒙古文字，這是蒙古汗國歷史上的壹個創舉。正是因為這種寫法，成吉思汗才能頒布成文的法律和書籍，他死後不久寫成的蒙古民族第壹部古代史《蒙古秘史》就是用這種令人聞風喪膽的文字寫成的。
傳播語法:
在成吉思汗統壹蒙古之前，不可能有成文法，因為蒙古人沒有文字。成吉思汗在1206年建立中華人民共和國的時候，命令他丟掉家產，突然著手起草綠皮書，這是蒙古人民正式頒布成文法的開始。然而，蒙古人的第壹部成文法律《劄薩大典》是在十多年後、華拉墨子西征之前制定的。據史書記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的大旗，上華臘墨子”，離校前，“召集會議，舉行胡裏勒臺，其中重新規定了自己的領導規則、法律和古代習慣”，即所謂的劄薩大典。誌費尼在《世界征服者史》中專門寫了壹章“成吉思汗制定的法律和他得勢後頒布的劄薩”，其中說:“由於韃靼人沒有自己的文字，他命令蒙古兒童學習寫回鶻文，並在卷軸上記錄了有關的劄薩和法律。
這些卷軸被稱為《撒薩大典》，保存在先王的金庫裏。每當新可汗登基，軍隊動員，或者諸王聚在壹起議國事，就拿出這些奏章，按照上面的話行事，按照上面規定的方式調兵遣將，摧毀郡縣和城鎮。《劄薩大典》已失傳，但其中的壹些規定在中外史書中都有記載。在蒙古社會，可汗和賀罕是最高統治者，享有至高無上的權威。可汗的言論和命令就是法律，成吉思汗頒布的《大劄》記載了成吉思汗的命令。成吉思汗的“戒律”也叫“大法令”。
宗教政策:
成吉思汗及其後裔建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲。當時世界上幾乎所有的宗教都在他的統治範圍之內。其中包括蒙古人最初信仰的薩滿教，西藏、西夏、漢人信仰的佛教，金、南宋的道教、摩尼教，回鶻、西域諸國信仰的伊斯蘭教(回鶻、蠻)，蒙古高原部分部落乃至欽察、臥螺寺各國信仰的基督教(包括景教，即景教；Yerikovin，羅馬學派)等等。蒙古貴族征服世界，基本上采取的是屠殺掠奪的政策，但是他們的宗教政策更加自由。他們沒有強迫被征服者皈依蒙古宗教，而是宣布宗教信仰自由，允許各種教派存在，允許蒙古人自由參加各種教派，基本上免除基督徒的賦稅和徭役。這壹政策的實施，在壹定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族贏得和統治世界起到了很大的作用。
隨著中亞、波斯、高加索和東歐大平原的征服，來到東方的回族人數以前所未有的速度增加。蒙古貴族利用惠惠上層階級和富商大甲為幫手，在中原地區壓迫和剝削漢人，如花拉子墨子任亞拉瓦赤、布華拉貴族賽典赤山斯丁、富商敖杜拉賀曼、阿合瑪等。他們都在統治機構中擔任非常重要的職位。移居漠北和中原的回民被允許保留他們的宗教信仰，並在他們的聚居地建造清真寺。穆斯林教師態度粗暴，苦行僧，享受與僧侶僧侶和耶日克文同等的免稅待遇。但是普通的穆斯林-穆蘇魯曼和織工壹樣，必須交稅，工資也很低。
簡而言之，“在中國，由於蒙古人采取了‘信仰自由’和‘包容’的政策，伊斯蘭教趁機向東發展，大批穆斯林移居中國，為穆斯林民族的形成奠定了基礎”。自忽必烈以來，元朝統治者主要提倡喇嘛教，藏族的八思巴被尊稱為“大寶王”、“大元大師”。每壹個禦師死後，都會從西藏取壹人為嗣，直到元朝滅亡。佛教由此掌握了西藏地方政權，並將其教義傳入蒙古。