究其原因，大概是家庭的“精力資源”基本都用在老大身上了，老二緊跟其後出生，已經沒有過多的精力去“關註”。正是在這樣缺少“關註”的環境下成長，他不得不“向內求”。
九月份老二也開始上幼兒園了，學校要求，大班8點20前到園；小班在8點40前到園，因為不可能分兩次送學校，基本在8點15都全部送到了學校。這樣對老二來講，他基本是他們班級最早到園的。我們都有這樣的經歷，如果我們過早的到學校，我們將會面臨壹個巨大的“空白”，校園的“空白”或“教室的空白”。談談人生的“空白”就成了本文的主題。
用壹句話描述這種空白，“在我之外，再無他人”，無論在是荒漠中的直觀感受，鬧市區中稀薄的存在感，還是獨守空房的百無聊賴。都是人生“空白”的表現。
俗語講“人閑生余事”，這是很多人深有感觸的經歷。夫妻兩人周末不上班，就容易吵架；春節長假，我回去和父親相處超過三天，內心就會出現壓抑感。當人在“無所事事”的狀態下就缺乏存在感，因此也就創造了各種各樣的娛樂項目。
但是娛樂項目，也只是短暫的填補了時間上的空白，而無法填補內心的空白。比如，麻將散場之後，贏了點錢或許還會有點安慰，但是輸了錢，更是充滿空虛感和沮喪感；比如玩遊戲，遊戲結束那壹刻，巨大的“空虛感”裹挾著“疲憊感”就撲面而來；比如刷短視頻，壹眨眼，數個小數過去了，其實看的是什麽，我們也不清楚，唯獨確定的是眼睛的酸澀和腦殼的昏脹。
“娛樂至死”，不僅在影響我們的身心健康，更是不斷降低我們生命的質量，甚至是在拉低我們的人格下限。
當然期貨交易當中的“過度交易”也是如此，我們無法面對空倉的“空白”。比起虧錢的焦慮，空倉的焦慮也是壹種折磨。有多少期貨交易者，都倒在過度交易之下。
無論是“人閑生余事”還是“過度交易”都是人性的障礙。而人性的障礙無非就是“五賊”（權情名利色）對人的擺布。“天有五賊，見之者昌”，看清楚“忙忙碌碌”的本質，即見“五賊”。“五賊在心，施行於天”，如同“見心明性，即見如來”。宗教存在的根基，就在於，其是在解決人性上的障礙。這壹點就不同於“哲學”，我理解的是宗教包含了哲學，並且要大於哲學。
試想，如果把我們對“五賊”的追求全部剔除，我們還剩下什麽。不為權，不為情，不為名，不為利，不為色，那我們活著的意義是什麽。對大部分的人來講，終其壹生都是困在這“五行”當中。這既是牢籠，也是“五指山”。若能感知到，“五賊”之外的空間，就感知到了“神”。或者說，“神”就是“五賊”之外的“自我”（真我）。我不為“權情名利色”去讀書，那麽讀的壹定是自己真心喜歡的書；我不為“全名名利色”去做事情，那麽我做的事情，壹定是能讓我當下非常充實的事情。如此，我們的人生就沒了空白，也就不會有了“娛樂至死”，我們活著的也不再是“行屍走肉”。