最近幾周，泰國連續曝出壹系列醜聞，涉及僧侶涉嫌強奸、詐騙、盜竊搶劫、謀殺、吸毒和受賄。少數佛教敗類利用人們對佛教的虔誠和信仰，依仗自己的特殊地位，幹著見不得人的事，不僅讓佛教乃至泰國宗教界蒙羞，也引起了當地民眾的強烈不滿。為了清除這些佛教敗類，凈化僧侶隊伍，泰國政府要求新聞媒體公開曝光僧侶隊伍中的醜聞，堅決將那些無法無天的佛教敗類清除出佛教，繩之以法。以下是泰國媒體自6月中旬165438+10月以來揭露的令人震驚的和尚醜聞。
假“上校”
這壹切都始於最近壹個名叫塔瑪宗·旺財(Tamazon Wangchai)的假軍官被捕。這個人是泰國吳立潘素福昌寺的住持——壹個非常有權勢和影響力的人物。這個同樣有影響力的醜聞，某種程度上可能比泰國人非常熱衷的電視劇更有觀眾效應。因為警察把“上校”抓了個正著，讓其無法抵賴。更讓人大開眼界的是，泰國收視率最高的ITV頻道不僅用攝像機從頭到尾拍攝了假上校的惡心行為，還在電視上公開播放了這盤磁帶，引起轟動。
人們在屏幕上看到，壹向受人尊敬的方丈王柴被警察從他的黑色奔馳S500G中拉了出來。身著軍裝的他大聲抗議:“我是軍人。妳怎麽能這樣對待我？”後來和警察搏鬥時，他身上穿的特種兵制服滑落下來，露出裏面神聖的黃色袈裟。
這次逮捕是ITV電視臺和警方根據線人的密報精心合作的結果。兩天後，該視頻在泰國電視新聞節目中播出。我看見王猜和兩個已婚女人在卡拉ok餐廳喝威士忌。然後攝像機鏡頭跟著他回到了他的家——有幾個攝像組的成員潛伏在那裏。很快，兩個女人打了壹輛出租車，停在王柴家門口，直奔王柴家。然後，我看到樓上臥室裏人影晃動，壹絲不掛的王柴探出頭來，關上了臥室的百葉窗。誰都能猜到接下來發生了什麽。警方後來在他家發現的黃色畫報、紅色和黑色的女性內衣、酒精和避孕套，也幫助人們破解了王猜與那兩個女人的行為。
修道院院長過著雙重生活。
在旺猜位於曼谷北部南武裏的家中，警方發現了更令人震驚的犯罪證據。王柴聲稱，拜訪他家的兩個女人是他的親戚，他解釋說，他穿軍裝是出於對軍隊的崇敬——實現壹個從小就有的夢想。
在大量鐵證面前，任何詭辯和推諉都將無濟於事。泰國佛教當局迅速做出決定，將他清除出佛教。警察搜查了位於馬查塔寺的王柴故居。在他的房間裏，人們發現了銀行文件和大量現金。警方懷疑僧侶和外人與前住持勾結，從潘素吳立寺侵吞了大量資金。
當王猜戴著手銬，耷拉著腦袋，在成千上萬憤怒的人們的辱罵和嘲笑中，像老鼠壹樣從他在馬查塔壹座寺廟的住所被帶走時，公眾的憤怒浪潮立即轉向了等級森嚴的泰國佛教界。
不久，人們在公共電視節目上看到王猜他戴著壘球帽，穿著黑色夾克，正在接受警方的詢問。該修道院院長因冒充軍人將面臨最高五年的監禁。
目前，王猜仍在獄中等待判決。同時，旺財的雙重生活也揭開了泰國僧侶秘密生活的面紗。
為什麽佛門敗類如此猖獗？
那麽，王猜的雙重生活是否逃過了人們的眼睛？其實廟裏的人早就察覺到王猜的行動，只是他們說話輕描淡寫，沒有人在意他們的反應。至於住在潘素·吳立寺廟裏的僧侶，他們更清楚:他們的住持就像壹個壞蘋果，心碎了，無可救藥。不過，因為怕王猜不到他與軍方的密切關系，他只好忍氣吞聲。通常，人們很少在寺廟裏看到王柴，但經常可以看到他向軍官出售佛牌。據說這些護身符可以辟邪。壹些官員經常向他的寺廟捐贈大量的金錢和物品。王柴利用與軍隊的密切關系，獲得了壹套嶄新的特種部隊制服。
“我很高興他被剝了皮，”壹名當地居民說。“我們很早就知道他在做很多見不得人的事，但我們不知道該向誰舉報。”王柴不僅與軍中敗類勾結，經濟上也不清白。他與曼谷Macaia寺住持Paramachayu的接觸不同尋常，引發了壹場風波。帕拉瑪卡尤目前正因挪用寺廟資金接受調查。兩年前，當達馬卡亞寺受到批評者的攻擊時，王柴挺身而出為他辯護，並聲稱泰國最高佛教神職人員在壹份斥責達馬卡亞寺的聲明中的簽名是假的，在當時引起軒然大波。
“他(旺財)和在他之前被捕的其他人肯定不是唯壹制造醜聞損害佛教形象的高級僧侶，”泰國刑事鎮壓部門上校查維·蘇德松說。“我覺得這些人成員比較多，我們肯定會把他們都抓起來。”壹些新聞報道甚至聲稱王柴是壹個綽號為“芝華士”的團夥的成員，警方認為該團夥的大部分成員都在逃。
就在旺猜冒充軍人的劣跡被曝光的壹周前，曼谷斯裏昂朗的寺廟負責人和紅通府的寺廟負責人也在泰國警方突襲壹家卡拉ok酒吧時被攝像頭拍到。這壹對和尚戴著假發、黑眼鏡，穿著便裝，壹邊和司機吃喝，壹邊在酒吧裏和女歌手尋歡作樂。他們的滑稽動作都被攝像機記錄了下來，並被當場抓獲。
泰國媒體披露的最新佛教醜聞還包括對同性戀僧侶和壹名住持的指控，他隱藏槍支，沈溺於感官享樂，而“旺財上校”醜聞是這壹系列泰國佛教醜聞中最具代表性的壹個。
ITV電視臺攝制組將經過兩天跟蹤監控收集到的證據交給了警方。他們從未想過要對僧侶無禮。但即使是泰國當局也痛苦地意識到，作為泰國文化遺產堡壘的佛教正在受到嘲笑和褻瀆。
高級僧侶犯罪的根源
許多泰國人認為，圍繞高級僧侶的問題有著深刻的根源。因為經常和寺廟打交道，早就知道壹些資深僧人和信眾發生性關系已經不是什麽秘密了。
泰國政治評論家、作家泰農·康通在壹篇評論文章中不無憂慮地寫道:“如果身穿黃袍的佛教衛士玷汙了他們的誓願，保持邪惡的道德價值觀，泰國人民如何能繼續信任和崇拜他們？”
日益壯大的中產階級和持續執政的政府極力宣揚和容納西方思想，對泰國佛教產生了負面影響。獲得諾貝爾和平獎提名的蘇拉克·西瓦拉克沙是壹位著名的直言不諱的社會批評家。他認為，泰國佛教界的問題源於泰國的經濟發展和消費主義。
“人們必須明白，8900年來，泰國佛教壹直是泰國社會的壹部分。總的來說，泰國社會是壹個靠農耕維持的社會。因此，寺廟成為文化、教育和道德活動的中心。和尚受到周圍村莊的信任，成為人們的精神領袖。30多年來，我們壹直在盲從美國模式。現在，這種模式已經破壞了泰國傳統生活的主要部分。即使在物質的誘惑下，和尚也不再安心誦經。”他說。
蘇拉克補充說，泰國的許多高級僧侶現在都是六七十歲的老人了。他們早在童年時就被命名為僧侶，從未有過性行為。那些依然忠於佛教法規的人，那些更加忠於佛教的僧人，仍然可以過著清正廉潔的生活，但也有很多人抵擋不住享樂主義的誘惑，覺得自己錯過了壹個好機會。
傳統上，人們向寺廟捐款是為了積累美德，為來世鋪路。但現在金錢和豐富的物質已經迅速取代了過去微薄的饋贈。好像捐的錢越多，下輩子積的德就越多。
現在，壹些政治家也向寺廟捐款，以便受益於當地住持對他們社區的精神指導。據說這種誘惑已經發展到了將錢直接打入住持個人銀行賬戶的地步。因為財務審計不完善，管理和監督跟不上，人們根本察覺不到。佛教與政治人物的密切關系，導致僧侶遭到輿論的猛烈抨擊。最近，壹位受人尊敬的住持因幫助政府收取同胞黃金以償還泰國在金融危機期間從國際貨幣基金組織借的貸款而受到嚴厲批評。當時，他的“泰國人幫助泰國人”遊行讓他的同胞們挖空心思去填滿疲憊的國庫。
對此，他在公開場合表示，他把價值153萬的400多公斤黃金和泰銖(約2800萬港元)交給泰國銀行行長。但很快，這筆錢神秘失蹤，目前警方正在調查此案。
面對接連不斷的佛教人渣醜聞，輿論認為根除這些醜聞的關鍵是戒掉佛教與唯物主義的聯系。要做到這壹點，必須加強管理和監督，大力清除佛教的敗類，凈化佛教隊伍。同時，迫切需要進壹步改革佛教組織內部的制度。(蔡曉宇供稿)
背景資料:泰國的佛教體系。
僧侶在泰國享有很高的地位。凡官民舉行重大慶典，請和尚念經；遇到和尚，不管是誰，哪怕是國王、軍政高層，都要向和尚致敬。當和尚成群結隊地出去化緣時，人們會為他們奉上美味佳肴，然後跪拜以示敬意。
據泰國佛教事務部統計，到1992年底，泰國共有29322座佛教寺廟，有28.5萬名僧人和10.5萬名新手(小和尚)居住在這些寺廟中。值得註意的是，這些數字每個季度甚至每天都在變化，因為每天都有可能有人皈依佛門，有人回歸世俗。
通常，和尚起床很早。天不亮，他們就開始念晨經，然後拿著施舍的碗，到附近的地方巡視幾遍，讓信徒把食物放在碗裏作為奉獻。這些和尚完全靠附近居民的好心維持生計。僧侶的生活受227條戒律控制，過著隱居冥想的生活，禁止性交。(西樵供稿)
青年參考2000年6月5438+2月01