“雅典歷”（也稱為“閣樓歷”）這個詞有點用詞不當，因為古代雅典人從來沒有真正使用過壹種方法來計算時間的流逝。雅典人，尤其是從公元前 3 世紀開始，可以參考五個獨立的“日歷”中的任何壹個：奧林匹克、季節性、民事、議會和最後的默托尼克——這取決於他們希望記錄的事件或事件類型。此外，雅典人要麽為特定目的創建這些日歷，要麽從其他人那裏采用。
然而，所有雅典歷法都使用月球周期和/或太陽事件（通常是至日和晝夜平分點，但也有某些恒星或星座）來確定日期。這些日歷也大致從仲夏到仲夏，而日子從日出到日出。每個希臘 城邦以及地中海其他國家，例如巴比倫和埃及，都使用自己獨特的日歷，彼此獨立。像修昔底德和色諾芬這樣的雅典作家了解擁有競爭系統的困難和局限性。
每個希臘歷法都有自己的規定和方法，它們都始於不同的日期：德爾福的年代開始於夏至之後的第壹個新月；Boeotia 和Delos開始於冬至之後；希俄斯從春分開始；而斯巴達、羅德、克裏特和米利都始於秋分。無論如何，所有希臘極地人最初都是通過月亮來調節日歷的。
農歷（朔望月）每個月包含 29.53 天（壹個農歷周期）。因此，壹個十二個月的陰歷年包含 354.36 天。然而，壹個太陽天文年有 365.24 天。雅典人很早就知道，尤其是隨著農業的出現，農歷年比太陽年少了 11 天。因此，任何嚴格的農歷都會在 3 年中獲得壹個多壹點的朔望月，並在 33 年的周期中隨季節而變化。
然而，雅典人並沒有放棄他們的月球測算，因為大部分的年度節日已經成為固定在月亮的圓缺（Geminus 8.7-8） -由此開始了持續的定期夾層（刪除/插入天，將個月）的雅典實踐旨在對齊月球和太陽周期。雅典人只是試圖將這些振蕩保持在最低限度。因此，學者們將雅典歷稱為“陰陽歷”。
要了解雅典歷（或任何古希臘城邦的歷法）的運作方式，或者為什麽它們可能會使用其中任何壹種，首先需要了解所記載事件的性質、古代編年史家所需的精確度以及時間他們居住的時間段，以及他們需要參考的時間段。由於不同的原因和不同的用途，不同的日歷在不同的時間流行起來。雅典人也會在古代的不同時期使用這些不同程度的日歷。
奧林匹克日歷
古代雅典人和其他希臘人僅出於歷史目的使用奧林匹克歷。
奧林匹克日歷沒有計算現代意義上的日期，因為它不計算天數，甚至不計算月數，而只計算年數。希臘歷史學家設計了奧林匹克歷法，以在調和各個極地的當地歷法記錄的歷史事件時提供壹個***同的參考框架。這個歷法受到像狄奧多魯斯這樣的後來的歷史作家的歡迎。
根據普魯塔克( Numa 1.4) 的說法，公元前 5 世紀的伊利斯的詭辯家希庇阿斯首先記錄並由此確立了奧林匹克勝利者的規範序列。該方法很快就被零星使用（例如修昔底德 3.8.1；色諾芬，希臘1.2.1）。公元前 3 世紀，昔蘭尼的埃拉托色尼 ( Eratosthenes )制作了奧林匹克競賽序列的最終形式。例如，奧林匹克歷法對於解釋通過優西比烏斯作品傳播的托勒密王朝的統治年份變得尤為重要。
奧林匹克年歷使用在伯羅奔尼撒城邦奧林匹亞舉行的四年壹度的體育比賽來呈現可接受的通用年數。這些連續比賽之間的四年構成了壹場奧林匹克運動會。古希臘人，包括雅典人，因此首先通過記錄慶祝的奧運會的連續性來計算他們的年數，然後計算到下壹次慶祝活動的各個年份。
希皮亞斯還確定奧林匹亞在公元前 776 年夏天首次舉辦了這些比賽。由於希臘年從夏季到夏季，歷史學家將第壹屆奧林匹克運動會的第壹年（即，Ol. 1.1）描述為公元前 776/5。因此：
哦。1.2 = 775/4 公元前
哦。1.3 = 774/3 公元前
哦。1.4 = 773/2 公元前
哦。2.1 = 772/1 公元前
每年開始的確切月份和日期，即奧運會的名義起點，仍然不確定。我們知道奧林匹亞舉辦比賽和節日的農歷月份通常在相關年份夏至之後的第壹個和第二個滿月之間（大約是八月中旬）。此外，慶祝節日將在第二個滿月舉行，實際的體育比賽在前幾天展開。我們也明白，由於奧運會是泛希臘的（參與者來自全希臘)，古希臘人確定下壹個節日將在每四年壹次的 49 和 50 個月球周期交替出現。因此，他們知道何時返回。古代雅典人和其他希臘人僅將奧林匹克歷用於歷史目的，因為其固有的不精確性使其完全不適用於日常生活。
Parapegma（季節性）日歷
PARAPEGMATA 記錄了與恒星首次和最後壹次出現有關的季節性反復天氣變化
古代雅典人還參考了季節性日歷，即 παρ?πηγμα ( parapegma ; pl. parapegmata ) 有時被學者稱為“希臘年歷”。然而，與奧林匹克日歷不同的是，季節日歷並不計算連續年份的日期，而是記錄特定年份內特定的可見天文現象。因此，我們也不會認為它是現代意義上的真正日歷。
幾個世紀以來，由不同的天文學家編目，parapegmata在石頭或羊皮紙上記錄了與恒星和/或星座的首次和最後壹次出現有關的季節性反復天氣變化清單，以及諸如春分點和至日點等太陽事件——以及，在許多情況下，月相。對季節性日歷的主要需求出現了，因為古希臘人需要標記天氣變化的開始，以規範某些人類活動，例如農業、航海和戰爭。
更具體地說，季節性日歷觀察到與晝夜平分點和冬至相關的某些恒星和特定星座（在日出或日落時）的地平線上方的第壹次和最後壹次升起，以標記重要日期。雅典人隨後將特定恒星和星座的首次出現作為特定任務的關鍵。例如，Hesiod（Works and Days）告訴農民在昴宿星升起時收割。此外，托勒密主張天文現象實際上是造成季節性天氣變化的原因。
壹些parapegmata包括對其他年度現象的觀察，如日食、鳥類遷徙，或者它們可能通過黃道標誌跟蹤太陽的路徑。他們中的壹些人還通過在 19 年周期中交替插入 12 和 13 個會合月，將月球周期與太陽周期對齊（參見下面的默托尼克歷）。parapegma 的壹個例子可能是這樣的：
我們從夏至開始。
太陽在 31 天內穿過巨蟹座。
第 1 天：癌癥開始上升。天氣變化的跡象。
第 9 天：南風開始
第 11 天：獵戶座在早上整體升起。
第 16 天：電暈在早上開始凝固。
第 23 天：天狼星首次出現在埃及
第 25 天：天狼星早上起來
第 27 天：癌癥結束上升。在接下來的 53 天裏，埃特西亞風會吹。
第 28 天：天鷹座在早晨落下。海上會有風暴。
第 30 天：獅子座開始上升。南風吹來。
雅典人和其他希臘人在石桌上刻上重要的天文事件，並為可移動的木釘鉆孔，以跟蹤所需的恒星觀測過程。在其他情況下，就像上面提到的那樣，他們只是以書面文本形式呈現觀察結果。我們知道幾個parapegmata，有些是由壹個人撰寫的，而幾位作者則編譯了其他人。古希臘天文學家 Euctemon於公元前 432 年在雅典觀測到夏至，他創作了已知最早的系統性旁側偏斜。我們還在雅典的 Ceramicus 區發現了已知最古老的石頭和釘子parapegma的例子。
雅典民歷
每個月都從新月開始，持續 29 或 30 天以呈現 354/5 天的年。
盡管如此，今天“雅典歷”壹詞最常見的用法通常是指雅典的民間（或節日）日歷。它已成為我們擁有最多信息和細節的日歷。雅典民間節日日歷也最接近我們今天認為的“真實”日歷。雅典人主要使用這個歷法來規範壹年中眾多的雅典節日。雅典人將他們的節日分為兩種類型：每年大約有 80 次重復性慶祝活動，然後在每個朔望月的開始周圍舉行月度慶祝活動。
很像壹些parapegmata，雅典民歷使用陰陽年，由 12 或 13 個陰歷月組成。雅典人以在那個月球周期發生的主要節日來命名他們的朔望月。然後雅典人使用插值法（插入壹個周期性的第 13 個朔望月）使這些年度周期盡可能接近隨後每年的夏至。
與奧林匹克歷法壹樣，雅典人也追蹤了民用歷法的後續年份。他們記錄了在某壹年服役的 Eponymos Archon（或簡稱 Archon）的名字。到公元前 5 世紀，執政官開始監督壹年壹度的宗教節日，因此負責維護民歷。然而，真正的術語“Eponymos Archon”直到羅馬時期才進入希臘文本。
證據表明，雅典人將他們的執政官刻在了壹份官方名單中的石頭上。今天的學者通常將這份執政官名單分為三個時期：
從公元前 481/0 年開始
公元前 480/79 至 302/1
公元前 101/0 年的希臘化時期。
此外，希臘歷史學家會通過以下兩種方式之壹引用他們的執政官年至今事件：
只是為了註意壹些事件和執政官的名字之間已經記錄的聯系；或者
使用執政官的名字來表示事件發生的具體年份。
例如，修昔底德將伯羅奔尼撒戰爭的開始日期定為 Pythodorus 執政期間的最後壹個月（2.2.1）。
此外，在伊利斯的希庇阿斯公布了他的奧林匹克勝利者名單之後，各種古希臘年代學家開始制定與雅典執政官以及其他極地維護的其他年度名單（例如，斯巴達的埃弗爾和赫拉的阿吉夫女祭司）的比較表。
古代雅典人可以（今天的學者也可以）這樣確定年份：
哦。72.1 = 喜帕恰斯執政 = 492/1 BCE
哦。72.2 = 混血兒的執政官 = 491/0 BCE
哦。72.3 = Phaenippus 的執政權 = 490/89 BCE
哦。72.4 =阿裏斯蒂德執政 = 489/8 BCE
哦。73.1 = Anchises 執政官 = 488/7 BCE
雅典十二個月（按順序）是：
赫卡托姆巴翁
元認知
仿生人
幻視
邁克特裏翁
波塞冬
遊戲獅子
花香
埃拉伯利翁
穆尼希翁
塔吉裏翁
斯基羅弗龍
每個月都從新月開始，持續 29 或 30 天（壹個月球周期）以呈現 354/5 天年。Eponymos Archon 偶爾（而且顯然有點隨意）通過插入第 13 個陰歷月來插入壹年，該月通常（盡管並非總是）成為第二個波塞冬。這個過程使民歷與季節保持壹致。因此，插入的年份有 384 天。每個民事年都將在夏至（Hekatombaion 1）之後的第壹個新月開始。
雅典人使用兩種不同類型的月份來表示每個月球周期：30 天的整月和 29 天的空心月。省略某些月份中的某些日子彌補了兩個月球周期等於 59.06 天的事實。執政官用來確定何時省略壹天，然後再省略哪壹天的確切方法已成為學者之間爭論的問題。我們只知道遺漏發生在月球周期的最後三分之壹。
雅典人將每個朔望月分為兩個階段，每個階段 10 天，然後是第三階段，其數量在滿月和空月之間變化：上弦月、滿月和殘月。他們稱每個月的第壹天為νουμην?α（noumenia）或“新月”。他們倒計時到第 20 天，然後倒計時到每個農歷周期的最後壹天。嚴格來說，雅典人只是在第二階段（每個月的 11 日到 19 日）計算他們的日子。例如，雅典人將每個月的 5 日稱為“第 5 月升”，將每個月的 24 日稱為“第 7 月虧”。此外，雅典人有時將 20 日稱為“20 日”或“10 日之前”。他們稱這個月的最後壹天為 ?νη κα? ν?α ( hene kai nea) 或“新舊”。
學者們也不同意雅典人對嚴格的數學計算給予持續的天文觀測多少考慮，無論是在宣布全年的滿月還是空心月以及何時插入第 13 個月球周期。盡管如此，古代雅典人已經意識到，到公元前 5 世紀中葉，他們的節日日歷變得非常復雜，並且經常偏離太陽年的關鍵事件，在許多情況下，與季節不壹致。他們自己。他們在公元前 407/6 年嘗試對這個歷法進行改革（參見默托尼克歷法），盡管他們從未真正放棄過它。
會議日歷
雅典人僅以壹種實際身份使用公歷：記錄金融交易並確定日期。
從公元前 6 世紀末（或公元前 5 世紀中葉）的某個時候開始，古代雅典人還使用了壹個獨立的十個月公歷，其中每個月都標誌著主持 Prytany（總統）的連續輪換任期。每個 Prytany 代表了 Athenian Boule（五百人委員會）中的十個 Attic Phyles（部落）之壹。
我們今天也會認為 Conciliar Calendar 是壹種“真正的”日歷，但雅典人僅以壹種實際身份使用它：按照 Boule 的提議並經 Ekklesia（議會）批準，記錄和確定金融交易的日期。這些交易可能包括：貢稅、稅收、公***資金的分配（建築、節日）、向邪教貸款、支付工資和計算利息。因此，壹些學者將議會日歷稱為參議院日歷、財政日歷或布爾蒂日歷。
最初的十個議會月份（Prytanies）是：
厄瑞克忒斯
艾吉斯
潘迪奧尼斯
萊昂蒂斯
阿卡曼蒂斯
奧內斯
凱克羅皮斯
河豚
愛安蒂斯
安提奧基斯
然後每個月將持續 35-38 天，或多或少平均分配，盡管顯然有些臨時以呈現 365/6 天年。公歷年也從仲夏持續到仲夏，但直到公元前 407/6 年才與民歷正式合並。雅典人通過抽簽決定 Prytanies 每年服役的實際順序，最初是在夏至後壹周開始（Prytany 1, 1）。因此，它變成了接近於真正的太陽歷的雅典歷。
亞裏士多德( Ath. Pol. 43.2) 寫道，前四個 Prytanies 各有 36 天，而後六個各有 35 天，這只能在雅典人在公元前 407 年將 Conciliar 和 Civil Calendars 的第壹天對齊後才適用（即， Hekatombaion 1 = Prytany 1, 1)，然後通過也制作 Conciliar Calendar lunisolar。然而，即便如此，他們也沒有嚴格遵循這個公式。此外，在公元前 4 世紀之前，公歷和民間歷法的開始只是偶然和零星地對齊。雅典人是否有意通過操縱進行這些對齊，或者對齊只是偶然發生的，這在學者之間也存在爭議。
此外，部落的數量並沒有保持不變，每個 Bouletic 月的長度也相應地進行了調整。雅典在公元前 307/6 年創建了兩個馬其頓部落，因此議會年被分為 12 個 Prytanies。他們在公元前 224/3 年創建了第 13 個部落，然後在公元前 201/0 年廢除了兩個馬其頓部落，產生了 11 個 Prytanies。雅典人很快創建了壹個新的第 12 個部落，該部落壹直保持到公元 126/7 年，然後他們又創建了另壹個部落。這導致了 13 個 Prytanies，直到 Boule 解散。
我們關於大公歷的大部分信息來自各種銘文。雅典人會在他們的財政法令的序言中記錄 Prytany 所代表的部落的名稱、記錄秘書的姓名和主持官員的姓名。我們可以確定特定金融交易發生的年份，只要我們知道那壹年誰擔任了 Boule 的秘書。此外，有幾個銘文按 Prytany 對賬戶進行評級，並由執政官確定交易日期。如果雅典人記錄了任何貸款積累的利息，我們還可以揭示給定年份的特定 Bouletic Month 的長度，但這些參考充其量仍然是零星的。
然而，除了第壹天唯壹的例外，雅典人從未系統地調整他們的公歷和公歷（即 12 個會合月與 10、11 或 13 個布爾月），並且他們從未設計出壹種公式化的方法來將他們獨立日歷之間的日期等同起來。學者們可以通過計算從壹個或兩個日歷中的零星參考單獨記錄的交易之間的天數來近似兩者之間的等價性，但這種等式變得非常復雜和復雜（尤其是在公元前 407 年之前）。
默契日歷
梅頓似乎遵循了早期的巴比倫天文學家，然後將他的日歷采納為雅典民用日歷。
雅典人還使用了enneakaidekaetris：19 年的陰陽周期或 Metonic 日歷。公元前 5 世紀的雅典天文學家梅頓在公元前 432 年引入了這個歷法。他計算出 19 個太陽年的周期幾乎正好等於 235 個陰歷月（不同的是幾個小時）。四舍五入後，每個周期計為 6,940 天。每 219 年，壹個轉調周期就會出錯壹整天。
然後，雅典人可以使用 125 個完整月（30 天）和 110 個空心月（29 天）的公式方法系統而準確地對齊他們的兩個天文歷法（太陽和陰歷），同時在周期過程中插入 7 年（235 = 19 × 12 + 7）。第壹個默音周期從公元前 432 年的夏至到公元前 413 年的夏至。
梅頓似乎遵循了早期的巴比倫天文學家，然後將他的日歷采納為雅典民用日歷。梅頓的 235 個朔望月的 19 年周期開始於夏至之後的新月。另壹方面，巴比倫的 19 年周期開始於春分之後新月的首次出現。盡管如此，巴比倫在公元前 6 世紀末已將他們的周期納入其中。同名執政官有多接近梅頓的新計劃也仍然存在爭議。
卡裏皮克循環
壹個世紀後，在柏拉圖學院學習的 Cyzicus 的 Callippus更準確地計算了壹個太陽年的持續時間為 365 + 1/4 天。因此，他簡單地將 19 年的默頓周期乘以 4，然後從上壹個 19 年的周期中省略了 1 天。因此，他發現了另壹個 76 年的太陽周期，由 940 個月球周期或 27,759 天組成。第壹個卡利普周期始於公元前 330 年的夏至。他也使用雅典公歷朔望月來建立這個陰陽歷。後來像托勒密這樣的天文學家利用了卡利皮周期。
比較日歷
當學者們試圖將雅典人使用的各種日歷中的已知日期轉換為他們的儒略歷時，遇到的困難從鐘擺壹端的簡單直接確定到另壹端異常拜占庭和極其復雜的方程。
壹方面，每屆奧林匹克運動會的年份以及雅典執政官的名單已經確定（偶爾有爭議的錯誤除外），並且在大多數情況下得到普遍認可。此外，如果古代作者引用了壹個已知的天文事件（日食、冬至、春分等），那麽這種轉換就證明是直接而準確的。例如，修昔底德 (4.52) 記錄了日偏食，發生在希臘伯羅奔尼撒戰爭開始後第 8 個夏天的頭幾天，他已經將這場日偏食定為 Pythodorus 的執政官 (2.2.1) ）。這次日食發生在公元前 424 年 3 月 24 日。
另壹方面，當學者們開始研究雅典季節、民事和會議日歷之間的等價性時，問題變得更加復雜。雅典的季節性日歷和民用日歷及其對應的儒略歷之間建立的同步僅以最廣泛的形式存在，因為插入的過程是偶然的（即使在引入了默音周期之後）。例如，今天提供的最廣泛接受的模式規定：
夏天
Hekatombaion：七月/八月
Metageitnion 八月/九月
Boedromion 九月/十月
秋天
Pyanepsion 十月/十壹月
Maimakterion 十壹月/十二月
海神十二月/壹月
冬天
Gamelion 壹月/二月
Anthesterion 二月/三月
Elaphebolion 三月/四月
春天
Mounikhion 四月/五月
五月/六月
Skirophorion 六月/七月
古代雅典人只是松散地追隨它。Hekatombaion1 的實際日期，即從上壹年開始連續出現的第 13 或 14 次新月，最早可能發生在 6 月中旬至次年 8 月中旬。此外，在他對伯羅奔尼撒戰爭的描述中，修昔底德在引用季節方面也仍然是出了名的松散。
此外，除了夏至之外，對於協合年不存在這樣的方程。Prytany 1,1 在 7 月的第壹周（公元前 407 年之前）或多或少地持續下降，但議會年可能從塔格利翁中期到赫卡托姆拜恩晚期的任何地方開始。
此外，由於沒有對特定貸款的利息進行任何計算，因此任何給定年份內任何後續 Bouletic 月的確切長度仍然未知。
如果學者希望為特定的雅典或希臘事件發現更精確的儒略歷日期，那麽他們必須首先在公歷和公歷之間構建壹個表格（如果可能），並盡可能多地填充從銘文和希臘事件中收集到的信息。文字證據。然而，即使對於專家來說，涉足關於這兩個日歷的過於復雜和專業的辯論仍然是最危險的旅行。Benjamin Meritt 教授和 William Pritchett 教授之間就 Attic 時間計算爆發了壹場臭名昭著的長期（而且常常是尖刻的）爭論。
這些爭論偶爾會超越對歷法本身的研究，包括對特定假設和方法、提議的修復甚至閣樓金石本身的分歧。學者們會遇到對決的碑文重建、對文本證據的判斷，然後是對特定方程（滿月和空心月與閏年）的分歧，這些方程試圖使用已知的固定點來對齊兩個日歷。分歧變得如此深奧，幾十年來，很少有學者甚至冒險進入叢林。盡管如此，重構這種方法對於任何精確地轉換為儒略日期至關重要，但任何結論仍然存在很大的誤差範圍。
最後，歷史學家和古典學家通常會提供公元 1582 年公歷引入之前的那些年的儒略日期（如果已知）。要確定古典和早期希臘化時期（公元前 500-300 年）的公歷日期，減去 5 天；對於希臘化晚期到羅馬***和國早期（公元前 300-200 年），減去 4 天；對於中晚期羅馬***和國時期（公元前 200-100 年），減去 3 天。
參考書目
Bell Din *** oor, W.希臘化時代雅典的執政官。AM 哈克特，1966 年。
比克曼，EJ古代世界年表。泰晤士河哈德遜有限公司，1980 年。
Cadoux, T. “從克裏昂到 Hypsichides 的雅典執政官”。希臘研究雜誌，68 (1948)。
Hannah, R.希臘和羅馬日歷。布裏斯托爾古典出版社，2005 年。
Kahrstedt, U. Studien zum offentlichen Recht 雅典。科學出版社，1969 年。
Lang, M. “算盤和日歷”。Hesperia，33 (1964)。
Lehoux, D.古代世界的天文學、天氣和日歷。劍橋大學出版社，2007 年。
Meritt, B. “雅典歷法問題”。美國語言學協會，95（1964）。
Meritt, B.“雅典年 Prytany 的正常長度”。希臘、羅馬和拜占庭研究，17 (1976)。
Meritt, B. “伯羅奔尼撒戰爭年表”。美國語言學會會刊，65 (1971)。
Meritt, B.第五世紀的雅典金融文件。安娜堡，1932
Meritt, B.雅典年。加州大學出版社，1961 年。
Meritt, B.第五世紀的雅典歷法，基於對詳細記載的研究。美國古典研究學院，1928 年。
Merrit, B. “雅典的日子數”。美國語言學雜誌，95.3 (1974)。
Mikalson, JD雅典年的神聖和民間日歷。普林斯頓大學出版社，1975 年。
Parke, H.雅典人的節日。伊薩卡，1977
普拉諾，克裏斯托弗。雅典年入門。威斯特伐利亞出版社，2021 年。
Pritchett, W. “石頭上的古代雅典日歷”。加州大學古典考古學刊物，4.3 (1963)。
Pritchett, W. “雅典歷法再次”。希臘通信公報。雅典：Ecole francaise d'Athenes，81 (1957)。
Pritchett, W. “朱利安日期和希臘日歷”。古典語言學，42（1947）。
Pritchett，WK Athenian Calendars 和 Ekklesias。JC Gieben 出版社，2001 年。
Pritchett, WK Choiseul 大理石。加州大學出版社，1970 年。
普裏切特，W. & B. 範德瓦爾登。“修昔底德時間推算和 Euctemon 的季節日歷。” 希臘通信公報。雅典：Ecole francaise d'Athenes，85 (1961)。
Pritchett,WK 和 BD Meritt, B D.希臘化雅典的年表。哈佛大學出版社，2015 年。
Pritchett,WK雅典的日歷。美國古典研究學院，1947 年。
Schmidt, J. Handbuch der lateinischen und griechischen Synonymik。圖布納，1889 年
Van der Waerden, B. “希臘天文日歷 I：Euctemon 的 Parapegma”。精確科學史檔案，29.2 (1984)。