董允，字休昭，是掌軍中郎將董和的兒子。先主（劉備）立太子，董允被選為太子舍人，又改任太子洗馬。後主（劉禪）繼位後，董允升任黃門侍郎。
丞相諸葛亮將要北征魏國，駐軍漢中，考慮到後主年紀幼小，難以辨別是非曲直；因為董允心性公正，眼光明亮，想把宮廷內府的事務交由他負責。諸葛亮給後主上奏疏說：“侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，是先帝簡選提拔起來留給陛下的。至於權衡取舍，規劃補益，毫無保留地向陛下進獻忠言，都是他們的責任。我認為，宮中的事務，不論大小，都拿來跟他們商量，就壹定能夠彌補失誤和疏漏，得到更大的收益。如果沒有聽到勸勉陛下發揚聖德的忠言，就應當責罰董允等人，以表明他們的怠慢失職。”不久，諸葛亮請費祎作參軍，將董允升任侍中，兼任虎賁中郎將，統領皇宮的宿衛親兵。郭攸之性情向來平和溫順，只是湊數的官員而已。進獻忠言采納意見的任務，都由董允壹人承擔了。
董允處理政事註意制定防範措施，克盡匡正扶救的職責。後主劉禪常常想要挑選美女充實後宮，董允認為古代天子的後妃之數不超過十二人，現在後主的嬪妃美女已經充備，不應該再增加，就始終堅持，不答應選取美女之事。後主劉禪越發畏懼害怕他。尚書令蔣琬兼任益州刺史，上疏推薦費祎和董允，又上表說：“董允在宮內侍奉多年，輔佐襄助王室，應該賜予他爵位和封地，來褒獎他的辛勞和功勛。”董允堅決推辭，不肯接受。後主逐漸長大，寵愛宦官黃皓。黃皓善於阿諛逢迎，機敏狡黠，想要取悅後主，求得進身。董允時常對上正顏厲色地匡正後主，對下則多次斥責黃皓。黃皓害怕董允，不敢胡作非為。壹直到董允去世，黃皓的職位沒有超過黃門丞。
董允曾與尚書令費祎、中典軍胡濟等人相約出遊宴飲，車馬已經準備停當，擔任郎中的襄陽人董恢前來拜訪董允，表示敬意。董恢年紀輕輕，官職卑微，看見董允停止外出接待他，踟躕不安，請求離去。董允不答應，說：“本來我之所以要出遊，就是要和誌趣相投的人壹起遊玩暢談。現在您已經屈尊（來到我家），正要好好說說闊別多日蘊積的思念之情。舍棄這樣的交談，去赴那個宴會，不是我原來（做這事）的意圖。”於是讓人解下駕車的馬匹，費祎等人也都停了車馬，不再出去遊玩了。董允遵守正道，禮賢下士，行事大都是這種樣子。
延熙六年（公元243年），董允被加封為輔國將軍。延熙七年（244），以侍中身份暫理尚書令職務，做大將軍費祎的副手。延熙九年，董允去世。
2. 語文.文言文《宋史,尹洙》翻譯
尹洙，字師魯，河南人。年輕時與哥哥尹源都以儒學出名。考取進士，調任正平縣主簿。歷任河南府戶曹參軍、安國軍節度推官、光澤知縣。考試書判成績優秀，改任山南東道節度掌書記、伊陽知縣，有能幹的名聲。因為大臣的推薦，被召回朝考核，任館閣校勘，升太子中允。正好範仲淹被貶官，皇帝在朝堂中宣讀詔諭，警誡各級官吏不要結黨營幫。尹洙上奏說“：範仲淹素來赤膽忠心光明磊落，臣與他是師生兼朋友的關系，也就是範仲淹的黨羽。如今範仲淹因為結黨營幫被治罪，臣也不能茍且免罪。”宰相發怒，革了他館閣校勘的職，再去任掌書記、唐州酒稅監。
西北地區長期平安無事，尹洙做了《敘燕》、《息戍》兩篇文章，認為戰備不可松弛。
尹洙又寫了《述享》、《審斷》、《原刑》、《敦學》、《矯察》、《考績》、《廣諫》，與上兩篇合成《雜議》***計九篇奏上給朝廷。
尹洙為人內剛外和，博學有才，尤其精通《春秋》。自唐末經過五代，文風柔弱。到宋初，柳開開始做古文，尹洙與穆修再發展這壹文風。他的文章簡練而有法度，著有文集二十七卷。自從趙元昊叛亂，尹洙無時不在軍隊中，所以對於西疆的事最熟悉。他的兵制學說，闡述作戰防守的勝敗，全面論述了當時邊疆戰爭的利與害。他又想訓練當地民兵代替守軍，以減少邊疆軍費，作為抵禦外敵的長期政策，但都來不及實施，趙元昊就已臣服，尹洙也被調離並且被治罪了。降為崇信軍節度副使，全天下人都認為是劉的奏文害了他。調任均州酒稅監官，感染疾病，沿著送公文的路到南陽訪求醫生，後去世，年僅四十七歲。宰相韓琦為尹洙講話，於是朝廷追認恢復他的舊官，並將他的兒子尹構錄用做官。
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3. 文言文 《董文炳傳》翻譯董文炳，字彥明，是董俊的長子。董文炳的父親死時他才十六歲，帶著幾個弟弟侍奉母親李夫人。季夫人有賢德，治家嚴格，教子有方。董文炳把母親當成先生對待，他聰明機靈，善於記憶和背誦，小的時候就如同成年人壹樣。乙未年，他憑父親的職務接任槁城縣令。官府中同事的都是他父親時的人，他們輕視董文炳年輕，連小官吏都不怕他。董文炳兼聽明斷，以恩義樹立起自己的威信。沒過多久，與他同列的人都心甘情願地在他手下幹事，小官吏拿著文書讓他簽署時，也不敢擡頭看他，內部人們都很佩服他。縣裏很貧窮，又遇到旱災、蝗災，但賦稅日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中數千石谷子代交賦稅，官府才得以放過老百姓。前任縣令因征集軍需向私人借貸，而貸款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蠶和麥子去償還。董文炳說：“百姓都很困苦。我作為縣令，不忍心看到這樣的事，我應當替百姓償還。”於是他把自家的田地作價還給放貸的人，又登記縣裏的閑置田地分給貧民耕種。於是流散在外的人漸漸回來，幾年時間後老百姓都比較富裕了。朝廷起初統計人口，下詔說有敢於隱瞞實情的將被處死，並抄沒家產。董文炳讓老百姓聚在壹起居住，戶數便減少了。縣府裏很多人都認為這樣不妥。董文炳說：“為了老百姓而被定罪，我是心甘情願的。”老百姓也有不願這樣做的，董文炳說：“以後他們會感激我的。”於是賦稅大大減少，人們都很富裕並保全下來。鄰近縣中有告狀得不到伸張的，都上書給董文炳，求他裁決。董文炳曾經拜見上級官員，鄰縣的人都聚在那兒觀看，說：“董縣令看起來也是人啊，為什麽他這樣明斷如神！”當時官府不停地搜刮百姓，董文炳壓著官文不予執行。有人向州府說他壞話，州府中也有人想誣蔑陷害他，董文炳說：“我最終也不可能剝奪老百姓來給自己謀私利。”於是棄官而去。
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4. 羅紹威 文言文全篇翻譯羅紹威，魏州貴鄉人。
父親羅弘信，本名羅宗弁，開頭做馬牧監，服事節度使樂彥貞。光啟末年，樂彥貞的兒子樂從訓驕橫太盛，招聚兵馬，想誅滅魏州牙軍。
牙軍大怒，聚集吶喊攻打他，樂從訓出逃據守相州。牙軍廢除樂彥貞，囚禁在龍興寺，逼著要他做僧人，不久便殺死了他，推舉小校趙文建任留後。
此前，羅弘信自己說，在居住的地方遇見壹位白胡須的老頭，對他說：“妳將成為壹方土地的主人。”這樣做夢遇見了兩次，內心覺得怪異。
不久趙文建與軍心不協，牙軍們相聚呼喊說“：誰願做節度使？”羅弘信立即應聲回答說“：白須老頭早就告訴我，可以做妳們的君長。”唐朝文德元年（888）四月，牙軍們推舉羅弘信為魏州留後。
朝廷聞訊，就正式授給他節旄。 乾寧年間，太祖急攻兗州、鄆州，朱王宣向太原求援，這時李克用派大將李存信領兵前往赴援，向魏州借用道路，屯駐在莘縣。
李存信帶兵沒有法度，不斷征取魏州的牛馬，羅弘信對此不平。太祖乘機派使者對羅弘信說“：太原晉人誌在吞並河朔，當回師之日，貴道就很可憂慮了。”
羅弘信便感到害怕，於是與太祖結好，又出兵三萬人攻打李存信，打敗了他。不久，李克用領兵攻打魏州，紮營於觀音門外，魏州所屬城邑多被晉軍攻占。
太祖派葛從周援救羅弘信，在洹水與晉軍交戰，活捉了李克用的兒子落落獻上，太祖令將落落送給羅弘信，羅弘信殺了他，晉軍才退。這時太祖正在圖取兗州、鄆州，擔心羅弘信背離自己，每年歲時節日都送給他財物，必定言辭謙卑、禮物豐盛。
羅弘信每有回禮，太祖必當著魏州使者的面朝北方拜揖而接受，說：“六兄是比我年紀大壹倍的兄長，兄弟之邦，哪能用通常鄰邦的禮儀看待。”所以羅弘信以為太祖很看得起自己。
後來羅弘信歷官至檢校太尉，被封為臨清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
羅紹威繼承父親的職位自稱魏州留後，朝廷也就順便任命他，接著正式授與他旄節斧鉞，加封為檢校太尉、兼侍中，封為長沙郡王。唐昭宗東遷洛陽，太祖命各道營修洛邑，羅紹威單獨營修太廟，詔令加封他為守侍中，進封為鄴王。
當初，至德年間，田承嗣盜取占據相、魏、澶、博、衛、貝等六州，招募軍中子弟，安置在部下，稱為“牙軍”，都供給豐厚的賞賜，使牙軍不勝驕寵。年代久遠，父子相承，親戚黨徒交結牢固，那兇暴的人，強取豪奪，違犯法令，官員不能制止。
牙軍們隨便變換主帥，就像兒戲，從田氏以後，近二百年，主帥的廢立，全出於牙軍之手，如史憲誠、何全白臯、韓君雄、樂彥貞，都是他們擁立的，對他們的優待獎賞稍不如意，就全家被誅。羅紹威苦於牙軍以往形成的弊病，雖以財貨收買姑息遷就，但內心不滿他們。
羅紹威繼承父職的第二年正月，幽州劉仁恭擁兵十萬圖謀擾亂河朔，進攻占領貝州，長驅直攻魏州。羅紹威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯駐在洹水，葛從周自邢州、氵名州領軍進入魏州，燕軍將領劉守文、單可及與太祖的軍隊在內黃交戰，燕軍大敗，太祖的軍隊乘勝追擊。
遇上葛從周也出軍掩擊，又打敗燕軍。斬首三萬余級。
三年，羅紹威派使者與太祖會合軍隊，壹同進攻滄州以回報太祖。從此羅紹威感念太祖援助之恩，深為仰慕並依附於他。
羅紹威眼見唐朝國運衰落，群雄交相作亂，太祖兵力強於天下，知道他必定有受禪代帝的意圖，所以全心全意依附交結他，成就他的事業，又經常擔心牙軍發生變亂，內心不安。天..初年，州城的地面無故下陷，不久小校李公亻全謀變，羅紹威更加害怕，於是定計除掉牙軍，派使者告訴太祖請求他做外援。
太祖答應了他，派李思安會同魏博鎮軍隊再次攻打滄州。在這以前，安陽公主在魏州去世，太祖乘機派遣長直軍校馬嗣勛挑選士兵壹千人，將兵器藏在巨大的口袋中，用肩輿擡入魏州，說是贊助安陽公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖親自領軍渡過黃河，聲稱到滄州、景州視察行營，牙軍很懷疑他的行動。這月十六日，羅紹威率領數百家奴門客與馬嗣勛***同攻打牙軍，當時住在牙城的壹千多牙軍，到天亮時全被誅殺，***八千家，都被滅了族，州城為之壹空。
第二天，太祖從內黃奔到鄴州。當時魏軍二萬，正與朝廷軍隊壹同包圍滄州，聽到魏州城中發生事變，魏軍於是擁著大將史仁遇固守高唐，六州之內，皆為勁敵，太祖派眾將分兵征討他們，半年才平定。
從此羅紹威雖然清除了逼迫自己的牙軍，然而立刻又後悔削弱了自己的力量。 不到幾個月，又發生浮陽戰役，羅紹威飛車饋送運輸軍需，從鄴都到長蘆五百裏，車軌交疊，不絕於路。
又在魏州建立元帥府，沿路設置亭候，供應牲牢、酒備、軍幕、什器，太祖上下全軍幾十萬人，所用軍需都不缺少。到太祖從長蘆回來，再次經過魏州時，羅紹威乘機對太祖說“：..州、岐下、太原終有狂妄詭密的意圖，各以復興唐朝王室為名，大王應當自己奪取國家政權，以斷絕別人的企圖，上天賜與的而不要，是古人就非議的。”
太祖深深感謝他。到太祖登帝位，加封羅紹威為守太傅、兼中書令，賜與扶天啟運竭節功臣名號。
禦駕將進洛陽時，羅紹威奉詔令重修五鳳樓、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非當時所有，而建築忽然。
5. 張平寬厚文言文宋史·張平列傳
原文
張平，青州臨朐人。弱冠寓單州，依刺史羅金山。金山移滁州，署平馬步都虞候。太宗尹京兆，置其邸。及秦王廷美領貴州，復署為親吏。後數年，有訴平匿府中錢物，秦王白太宗鞫之，無狀，秦王益不喜，遂遣去。太宗憐其非罪，以屬徐帥高繼沖，繼沖署為鎮將。平嘆日：“吾命雖蹇，後未必不為福也。”
太宗即位，召補右班殿直，監市木秦、隴。平悉更新制，建都務，計水陸之費，以春秋二時聯巨筏，自渭達河，歷砥柱（山名）以集於京。期歲之間，良材山積。太宗嘉其功，遷供奉官，監陽平都木務兼造船場。舊官造舟既成，以河流湍悍，備其漂失，凡壹舟調三戶守之，歲役戶數千。平遂穿池引水，系舟其中，不復調民。有寇陽拔華者，往來關輔間，為患積年。朝廷命內侍督數州兵討之，不克。平以好辭遣人說之，遂來歸。改崇儀副使，仍領其務。凡九年，計省官錢八十萬緡。
平好史傳，微時遇異書，盡日耽玩，或解衣易之。及貴，聚書數千卷。在彭門日，郡吏有侮平者數輩，後悉被罪配京窯務。平子從式適董其役，見之，以語平。平召至第，為設饌勞之，曰：“公等不幸，偶罹斯患，慎勿以前為念。”給以緡錢，且戒從式善視之。未幾，遇赦得原，時人稱其寬厚。
論曰：太宗居潛，左右必求忠厚強幹之士。及即位，修舊邸之功，陳從信、張平等六人者，鹹備任使，又皆畀以兵食之重寄，而各振舉其職焉，有足稱者矣，然平不修舊怨，庶幾進於士夫之度。從信所進邪佞以術蠱惑上心，猶不免於近侍之常態歟！
譯文
張平，青州臨朐人。二十歲時寄居在單州，依附刺史羅金山。羅金山調任滁州，委任張平為馬步都虞候。太宗做京兆尹時，把張平安置在家裏辦事。等到秦王廷美兼任貴州府職務時，張平又被任命為親吏。以後幾年，有人上告張平藏匿府中的錢物，秦王報告太宗審問了他，沒有證據。秦王漸漸地不喜歡他了，於是讓他離開了。太宗憐憫他並沒有犯罪，把他托付給徐帥高繼沖，繼沖任命他做了鎮將。張平感嘆說：“我的命運雖然不順，但以後未必沒有福份。”
太宗做了皇帝後，征召張平補任右班殿直，監管秦、隴木材交易。張平全換了新的制度，設立都務，計算水陸運輸費用，在春秋兩季的時候連接大型竹筏，把木材從渭河運抵黃河，經過砥柱山匯集到京城。壹年之間，上等的木材像山壹樣堆積起來了。太宗嘉獎他的功勞，將他升任為供奉官，監理陽平都木材事務，還兼管造船場。原來的官員造好船只後，因為河流湍急兇悍，為防備船只漂失，每壹只船要調派三戶人守護，每年有幾千戶人家被役使。張平就挖池引水，把船系在池中，就不用再調用民力了。有壹個叫陽拔華的盜賊，在關輔壹帶活動，為患許多年了。朝廷命內侍率領數州的兵力討伐，沒有消滅。張平派人去用好話勸說他，於是盜匪就歸附了。張平改任崇儀副使，依舊兼任原職。任職總***九年，計算下來節省官錢八十萬緡。
張平喜歡史傳，地位卑微的時候，如果找到奇特的書籍，就整天玩味，有時候脫下衣服換書。等到顯貴時，收集了幾千卷書。在彭門的時候，有幾個侮辱張平的郡吏，後來全都獲罪發配到京窯做苦工。張平的兒子從式剛好去督察這裏的工役，發現了他們，就把這事告訴了張平。張平把他們召來府第，為他們設宴安慰他們，說：“妳們不幸啊，突然遭遇這種禍患，千萬不要把原來的事情放在心上。”還拿錢送給他們，並且告戒從式好好的對待他們。沒多久，這些人就得到赦免回到原來的地方，當時的人稱贊張平寬恕厚道。
（作者）議論：太宗還沒有顯要的時候，身邊必然要尋求忠厚能幹的人才。等到即位後，提拔原來身邊有功的人，陳從信、張平等六人，都被充分的任用，還把軍需這樣重要的托付全交給他們，因而每個人都振作努力於自己的工作，都有值得稱道的地方啊。但張平不計較過去的怨仇，該是（差不多）超出了士大夫的胸襟吧。陳從信進獻的歪門邪道，用方術欺騙迷惑皇上，還是跟皇上近侍常有的態度差不多的啊！
6. 文言文翻譯 閻百詩天質奇鈍閻百詩先生是國中的經學大師，記憶力非凡。但是他的天資是非常愚鈍，他小時候讀書，（壹本書）背誦上許多遍才略微明白，他的身體又容易生病，他母親不讓他讀書，他就暗暗記著不張口。就這樣過了十年，壹天，突然覺得豁然開朗。再看以前所讀的書，壹點都沒有疑惑的地方。這是因為辛苦地堆積精力才會這樣。世上的人以自己的愚笨而退縮。或者以自己生病為借口而荒廢學業的人，和百詩先生相比，應該明白這是很慚愧的了。
原文：閻百詩天質奇鈍
出自 清 閻百詩《尚書古文疏證》
百詩先生為國朝經學大師，記誦精博，而其天質實奇鈍。幼受書，讀百遍，始略上口。性又善病，母禁之讀，遂暗記不復出聲。如是者十年。壹日，自覺豁然，再觀舊所研究本，了無疑滯，蓋積苦精力之應也。世之以下愚自諉，或托詞因病廢學者，觀於先生，愧可知已。
擴展資料
壹、作者簡介
閻若璩1636年十月十四日（11月11日）出生於壹個書香世家。祖父閻世科（太原西寨村人），是明萬歷三十二年（1604年）進士，官至遼東寧前兵備道參議，著有《敬刑錄》、《計遼始末》諸書。父親閻修齡，字再彭，號飲牛叟，明末貢生，以詞章名，著有《眷西堂詩文》、《紅鷗亭祠》行世。母親丁氏亦能詩文。家學淵源，使閻若璩自幼就置身於壹個良好的讀書環境之中，受到家庭的文化熏陶。
閻若璩壹生治學，多有著述。其中，最重要的成就是《尚書古文疏證》壹書的問世。《古文尚書》系若用古文字書寫，西漢時在孔子舊宅壁中發現，比當時流傳的今文《尚書》多25篇。
南朝、隋、唐、宋以來學者傳誦的系東晉梅賾所獻《古文尚書》和漢代孔安國的《尚書傳》。但自南宋吳（木或）、朱熹開始懷疑此書是後人偽作，元吳澄著《書纂言》、明梅（上族下鳥）著《尚書考異》考辨其偽，但尚無定論。閻若璩年二十讀《尚書》，即疑其偽，沈潛三十余年，乃盡得其癥結所在，作《尚書古文疏證》八卷。
二、啟示
只要刻苦勤奮，就會學有所成，再難的事情也會變得容易。
7. 汪克寬文言文翻譯明史汪克寬傳原文 汪克寬，字德壹，祁門人。
祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。
乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。後從父之浮梁，問業於吳仲迂，誌益篤。
元泰定中，舉應鄉試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業，盡力於經學。
《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。
《詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經補逸》。
《綱目》有《凡例考異》。四方學士，執經門下者甚眾。
至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。
洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。
賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列傳第壹百七十·儒林傳壹》） 譯文 汪克寬，字德壹，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業於雙峰人饒魯，得到理學大師勉齋先生黃氏（黃幹）的真傳。
汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領悟。於是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習，專心勤奮與壹般的小兒不同。
後來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學，誌氣越發深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉試，考中。
參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業，專心在經學上努力。《春秋》則以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學說，匯通精選成書，命名為《春秋經傳附錄纂疏》。
《易經》則撰有《程朱傳義音考》。《詩經》則撰有《集傳音義會通》。
《禮經》則撰有《禮經補逸》。《綱目》則撰有《凡例考異》。
全國各地的讀書人，到他門下從師受業的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達，居室資財全部遭到焚燒搶掠。
飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）壹同修撰《元史》。
書成後（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉。
洪武五年冬去世，享年69歲。註釋1、受業：從師學習。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”《史記·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”
宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業於聖人，而猶惑於是說。”清薛福成《庸盦筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業。”
2、饒魯（1193-1264）：饒州余幹（今江西萬年）人。南宋著名理學家。
字伯輿，壹字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先後從柴元裕、柴中行、黃幹、李燔學。
遊學豫章書院、東湖書院，歸裏，建朋來館，廣聚學者，互相切磋。復築石洞書院，聚徒講學。
其學以持守涵養為主，學問思辨為先，而篤行終之。遠近從學者眾。
受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學教授。
著有《五經講義》《語孟紀聞》《西銘圖》等。3、勉齋黃氏：黃幹（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。
南宋著名理學家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區）。
宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃幹從行，結識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦於朱熹。
時大雪，黃幹至崇安五夫裏拜訪，不料朱熹已外出，黃幹留住客邸，“臥起壹榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。
黃幹自見朱熹，便夜不設榻，衣不解帶，少倦則微坐、壹倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿誌堅思苦，與之處甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監臺州酒務。
時竹林精舍建成，朱熹致書黃幹，請其“代即講席”，並編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學不輟。
黃幹於建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來雲谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃幹奔喪福州北郊長箕嶺，築墓廬講學，從者甚眾。
慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃幹收《禮書》底本，補輯成之；並手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣。”朱熹病逝，黃幹守喪三年畢。
調監嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃幹力主“壯國勢而消外侮”。
先後任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災，籌集賑荒米7萬餘石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。
嘉定十年（1217）調知安慶府，親自督修郡城，備戰守，保障安慶境內不受金兵侵擾，當地士民稱贊道：“不殘於寇，不滔於水，生汝者黃父也。”次年，講學江西白鹿洞書院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝後，於紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724）從祀於孔廟，又在府學裏建黃勉齋祠。
著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。4、專。
8. 文言文翻譯《鱔救婢》原文
高懷中，業鱔面於揚州小東門，日殺鱔以千數，壹婢憫之，每夜竊部分缸中鱔從後窗投諸河。如是累年。壹日面店被焚，婢倉皇出逃，為火所傷，困於河濱。夜深入睡，比醒而痛減，傷盡愈。視之，有河中汙泥敷於傷處，而周有鱔之行跡，始知向所放生之鱔來救也。高懷中感其異，遂為之罷業。及拆鍋，下有洞，生鱔無數盤其中，悉縱之於河。
譯文
高懷中經營鱔魚面在揚州小東門，他每天要殺幾千條鱔魚。有壹位女傭心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸裏撈壹部分鱔魚，由後窗拋入河中，就這樣過了幾年.。有壹天，店裏發生火災，女傭匆匆忙忙地逃出，被火所燒傷了，她疲倦地躺在河邊，到半夜才睡著了。等到醒來以後，發現傷口不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也愈合了。看傷口，有河中的汙泥敷在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被女傭的行為所感動，於是停止行業。拆除鍋爐，下面有洞，將洞中的無數條鱔魚，全部放到河裏。
字詞解釋
(1) 以千數：意為用千來計算，即數千條。 （2） 憫：憐憫。 （3） 比：等到。 （4） 業：以……為職業。 （5）婢：女仆 （5） 周：四周。 （6）諸：之於（在文中用作代詞兼介詞）。 （7）濱：邊。 （8）向：從前。 （9）罷業：停止營業。 （10）累年：過了幾年。 （11）縱：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 （14）婢：侍女；此指女傭。 （15）揚州：今江蘇揚州市。