在前八十篇小說中，曹雪芹是正面描寫林黛玉，還是貶損薛寶釵，還是正好相反？
在整本書裏，林黛玉的重要性應該是毋庸置疑的。沒有林黛玉和寶玉的愛情故事，就不會有《紅樓夢》。所以曹雪芹這個林黛玉的人物，充滿了同情，刻畫得很細致。無論如何，這個林黛玉的形象，是曹雪芹寫出來的，沒有任何輕蔑的意思。
薛寶釵呢？她在《紅樓夢》中的出場是反派嗎？
曹雪芹塑造薛寶釵的目的，並不是要把她寫成壹個惡心的人物。相反，薛寶釵只是另壹個不同於林黛玉的典型女性。作者客觀地描述了她，沒有刻意贊揚或貶低她。
“林派”貶低薛有兩個重要證據。其中之壹是《紅樓夢》中的第二十七回。薛寶釵不想偷聽小紅說她和賈蕓糾纏不清的悄悄話。薛寶釵為了掩飾自己不必要的到來，在蕭紅等人發現自己的時候說了壹句被認為是作者曹雪芹降職的話，表示林姑娘之前在，不是自己。
這段話最後被人們接受，於是人們認為薛寶釵是多麽虛偽，她把鍋蓋在林姑娘的背上，讓小紅等人的偏執轉向別人，而自己卻聰明地擺脫了關系。
從心理上來說，薛寶釵這樣的正統女性，聽到小紅的話，難免會感到震驚和焦慮，不想讓別人發現她知道這件事。寶釵是大觀園裏壹個聰明能幹的姑娘。只要想想她在著急的時候用來應付的話語，就只能說明她足智多謀，非常巧妙地躲過了壹次尷尬的臉。至於指出林小姐在這裏，不過是隨便找人撒個謊罷了。我覺得這個情節的描寫確實完善了薛寶釵善於處理復雜局面的性格，曹雪芹在這裏並不是真的貶低薛。
“護林派”貶低薛的另壹個重要證據，是寶釵在王夫人的丫鬟跳井自盡後對王夫人說的話。
人們認為這說明薛寶釵看不上地位低下的丫鬟，想討王夫人的歡心，希望最終成為寶玉的福分。
我們在分析這段話的時候，首先要註意說話人是處於壹種什麽樣的情境和心理。柴進去世後，王夫人確實有壹些遺憾和悔恨，這在她的文字中有所反映。所以薛寶釵作為晚輩，又是賈家的客人(盡量不談她是否真的知道發生了什麽事)，她此時的自然反應就是盡力勸王夫人不要為這件事傷身，做些安慰。想明白這壹層，薛寶釵的話就很正常了。為了安慰人，妳能對壹個被主人掌摑後投井自盡的女孩說什麽？恐怕只能認為她的死太不值，有點傻。
而為了安慰人，妳又能對心裏自責的王夫人說什麽呢？恐怕我只能說服王太太多給死者柴進的家屬壹些錢，以消除壹些內疚。
所以曹雪芹對薛寶釵的描寫，根本不是貶低她，而是說明薛寶釵善於與人交往的性格。而這正是林黛玉所缺乏的。為什麽同樣的事情，在王夫人面前的是薛寶釵而不是林黛玉？就算林黛玉來了，大概也只會陪著王夫人哭，絕不會說寶釵說的話。每個人的性格都不壹樣，說的和做的都有差異，但妳不能以此來判斷誰優誰劣，所以可以作為表揚或批評的證據。
當然有人會問，在《紅樓夢》中寶玉、黛玉、寶釵的愛情遊戲中，作者曹雪芹難道沒有任何態度偏差嗎？
不，恰恰相反，曹雪芹的作品態度鮮明。寶玉真的只愛黛玉，和黛玉的氣質是壹樣的。作者對此的描述也是本書最精彩的部分。
但對於薛寶釵，作者沒有用貶義的寫法，而是客觀地描寫了她的美麗、慷慨和道德水準。讀者要認真了解的是，她的行為經常出現在賈家的統治階級面前，如賈夫人、王夫人、王熙鳳等，無形中說明她最後會贏得他們的好感。而林黛玉只是在瀟湘館，沈浸在與寶玉的愛情深潭中，卻不知道最後的結局會有多悲慘。
但是最後的悲劇有多少是薛寶釵造成的呢？這個悲劇其實是封建家庭倫理對自由戀愛的破壞形成的。寶玉和黛玉是受害者，寶釵不是。所以無論是褒林貶薛，還是褒薛貶林，都有其極端的壹面。
《紅樓夢》裏，最可憐的是薛寶釵和林黛玉。薛寶釵這位大名鼎鼎的媳婦，最後也沒能抓住寶玉的心，只好在寶玉出家後，獨自壹人呆在空蕩蕩的閨房裏。林黛玉懷著對愛情的渴望和對寶玉深深的懷念和怨恨，飛上了天，直到死也不明白寶玉為什麽不娶她。
既然他們的命運如此相似，那我們就拋開世俗偏見，對比壹下他們的性格吧。
薛寶釵比林黛玉晚搬進賈府，林黛玉作為賈加的孫女也有關系。親密程度就不用多說什麽了。但薛寶釵搬進賈府後，賈府漸漸發現(甚至更明顯)寶釵平易近人，溫柔謙和，而黛玉脾氣暴躁，難以侍候。賈母甚至把她和寶玉當作“小冤家”。黛玉對寶釵頗為嫉妒，主要是因為寶釵有壹個“長生不老”的金領，又配了“長生不老常恒”的通靈寶玉，寶釵又得到賈家的高度評價。
黛玉雖然漸漸意識到寶玉是迷戀她的，但畢竟不像寶玉那樣習慣於名利場，也不理解寶玉的“妳死我就出家”的誓言，卻又十分懊惱。黛玉對寶玉的愛是執著的，流露的，忠貞的。王熙鳳甚至調侃她是“未來的賈媳婦”，由此看來，她與寶玉的愛情是盡人皆知的。但她還是不放心，在得到最高統治者石太君的肯定之前，她永遠不會放心。她不允許賈寶玉對別的女人有任何好感，對各種傳說都抱著懷疑的態度。先是寶釵和寶玉的金玉論，再是湘雲和寶玉的玉配，這些傳說總是在困擾著她，她又不能拿寶玉出氣。雖然她希望寶玉不要介意這些傳說，但似乎她最在乎的還是自己。當戴宇第壹次進入賈府時，她發誓要小心謹慎，不被別人取笑。但是，她采取的方式，要麽是先挑逗別人，要麽是過於防禦。史湘雲口齒不清的時候，笑稱以後要嫁個“情哥哥”。但是當史湘雲笑自己和玩家差不多的時候，她就受不了了。在她最深處的自憐心理裏，不允許任何人取笑她。就這樣，她采取了自憐自艾。
黛玉壹生只有兩個念想，壹個是寶玉，壹個是詩。黛玉和寶釵因為受過良好的封建教育，在文章上都很有天賦，不分伯仲。但是，他們對女性學習文學的態度卻有很大的差異。黛玉唯壹的願望就是爭名奪利，每寫壹首詩都要全力以赴。可見黛玉之所以不願意自得其樂，是因為賈妃在探母時話題太少，以《詠菊》《問菊》《菊花夢》獨占菊花賦壹等獎時是多麽愜意。而寶釵則認為女人賢惠無才。有了這個想法，她再怎麽唱詩，也只是說說而已。所以黛玉對待女學文學的態度和風格比寶釵積極得多。這體現在她對香菱孜孜不倦的教導，帶領香菱打造了王模樹、李青蓮等壹代名家，以及她後來對桃花塢的重建。可以說林黛玉壹生都在學習，這是封建勢力所不允許的。他們不需要壹個能寫而且寫得很好的人做他們的妻子。從這壹點來看，寶玉和黛玉似乎是徹底的叛逆者，但可惜的是他們的終身大事仍然取決於賈母的決定，也就是說，他們與封建勢力有著依附關系，所以他們變得太不懂實踐，他們既渴望封建權力，又不願意老實聽話。
那麽，薛寶釵是如何贏得賈府的誇贊，最後成為賈府的媳婦的呢？寶釵見到通靈寶玉後，知道自己的終身歸宿在哪裏，但並沒有表現在臉上，而是在做正確的隱忍。平心而論，薛寶釵確實更符合賈母等人的要求。她溫柔賢惠，知識淵博。從她身上，我們不僅可以看到她作為封建女性的閨閣形象，也可以看到她作為才女的不朽容顏。從規勸黛玉讀正經書，不要改變性情，到勸哥哥薛蟠不要胡作非為，再到輔佐郭蓉府，把大觀園讓給下人省吃儉用，讓我們體會到薛寶釵的確是個有見地的姑娘。
壹般來說，保代和保代通常被理解為典型的叛逆者。其實寶釵曾經寫過這樣壹首詩諷刺現在的朝代:
貴愛童音坐舉手，長安盼重陽，
前路無經緯，春秋皮膚黑黃。
嘲笑官員的黑暗和貪婪。盡管如此，我們似乎還沒有看到她說過什麽極端的話。她知道自己的力量不足以給這個世界致命的壹擊，於是在反抗和寬容之間找到了合適的中介。她比寶黛聰明嗎？
賈寶玉，林黛玉，薛寶釵最後都不歡而散。寶玉出家，黛玉悲死，寶釵守寡。都成了封建禮教的犧牲品。雖然寶玉愛黛玉愛得要死，但黛玉終究不會死，即使寶玉沒有和寶釵融為壹體，也必然導致娶她為妻的結局。畢竟他們的力量太小，總想得到封建勢力的認可，所以只能茍延殘喘。封建勢力最終獲勝，在金陵十二釵中就有預言。最終封建文人放不下對統治者的幻想和對封建勢力的維護，殘忍地用自己的筆終結了他們三人的鬥爭，從而使整個夢想最終空洞化。
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