生肖牛介紹:
醜牛，黃道十二宮之壹，地支第二。牛壹生忠於主人，壹生辛勤工作，埋頭苦幹，只做貢獻，不計回報。老牛長得醜的時候“反芻”最瘦、最慢、最舒服。
傳說有壹天，玉皇大帝會安排十二生肖，他指定了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬和貓。玉帝要求他們第二天排名。
那時，貓和老鼠是好朋友。貓對老鼠說:“妳應該早點叫醒我。我是十二生肖之壹，我想在天堂排名第二。”老鼠欣然同意。第二天，老鼠醒得很早。他沒有叫醒貓，而是自己去了天堂。
擴展數據:
唐代詩人元稹作《春生》詩:“鞭牛縣門外爭土覆春蠶。”先“鞭”後“打”是古代送冬寒迎新年習俗中不可或缺的壹部分。
鞭春牛又稱鞭牛，起源較早。《李周嶽翎》記載:“出土牛送寒。”後來壹直保存下來，不過改成了春天，唐宋時期最為繁盛。尤其是宋仁宗頒布《屠牛經》後，鞭笞屠牛的習俗更為廣泛，甚至成為民俗文化的重要組成部分。
康熙的《紀·扶南誌·歲》記載:立春的前壹天，政府帶領人民，帶著春牛和神靈，在東郊迎接春天。做壹道五香菜，俗稱春菜，喝春酒，簪春花。村裏的人和商人裝扮成漁民和農民，結的顏色是春天的建築，而城市裏的孩子穿著五顏六色的衣服戴著鬼面來回跳舞，這也是古人家鄉儺的遺產。
在立春那天，官員們有自己豐富多彩的戰鬥，打本地牛的人有三個，這被稱為鞭打春天，以顯示他們說服農民的意圖。對於小春牛，我把它們送到世界各地的紳士家裏，門口響起了鑼鼓和音樂來供奉它們，這就是所謂的送它們到春天。
鞭打春牛的意義不僅限於送冷空氣、促春耕，還具有壹定的巫術意義。山東民間欲破本地牛，人人爭春牛之土，謂之搶春，以牛頭為吉。
浙江春牛的特點是:迎接春牛時，依次向春牛磕頭。祭拜結束後，人們爭先恐後地踩碎春牛，然後把春牛身上的泥帶回家，撒在牛棚裏。由此可見，鞭打春牛仍是壹種飼養巫術，即春牛土在春節後撒在牛舍時能促進牛的繁殖。