如何讓自己更有定力？

在日常生活中修行在靜修中，敲鐘的師父要時常地請鐘響起來，此前他要默誦壹首偈子：身語意合壹心隨鐘聲起聞者醒迷夢離苦趨正覺然後他(她)呼吸三次，請鐘響起來。我們其他人聽到鐘聲的時候，也要停止思慮，呼吸三次，默誦下面這幾句話：聽呵，聽呵這悠揚的鐘聲將我帶回真正的自我修習禪定是為了清楚在妳體內、感覺上、意識中、世界上正在發生的事情。佛教中最珍貴的修行就是禪定。以壹種好的心態來練習禪定是很重要的。為了能修禪定，我們必須多微笑。旨在提起正念的鐘聲可以幫助我們做到這壹點。假設我們有個兒子，變成了壹個讓人難以忍受的年輕人。對我們來說，要愛他也許是困難的。這是很自然的。因為人只有可愛才會被愛。如果我們的兒子已經變得很難讓人愛他，我們會很不快樂。我們希望自己能愛他，那麽這時候唯壹的方法就是去理解他，理解他的處境。我們只好把空觀或其它課題暫時置之壹旁，而把兒子當作禪修的具體課題。首先我們要終止感情和思想對我們的幹擾，因為它們會削弱我們在禪定中的力量；同時我們要培養我們的定力，在梵文中，我們稱之為samadhi(三摩地)。孩子想做作業的時候，必須停止嚼口香糖、聽收音機，這樣他才能專心致誌地做作業。如果我們想理解兒子，我們就必須學會使那些能轉移人註意力的事情停止發生。定（三摩地）是禪修中的第壹個修行步驟。現在我們有壹個燈泡。為了使光不分散、集中起來，我們需要壹個燈罩。光集中到書上，我們讀書就容易多了。習定就像得到壹個燈罩，它可以幫助我們把註意力集中到某件事物上。坐禪、行禪時，不想過去，不想未來，安住當下，這樣我們就可以提升自己的定力，借助定力我們可以深入地觀察問題。這就是禪悟。首先我們意識到問題的所在，把我們所有的註意力都集中在問題上，然後我們深入地觀察它，以了解它的本性在現在這種情形下，即了解我們的兒子為何不快樂的根源。我們不想責備兒子，而只想知道他為什麽變成了現在這個樣子。通過禪定的方法，我們發現了所有導致他目前這種生存狀態的遠近因。我們觀察得越多，就越理解他，越理解他，就越容易對他產生悲憫和愛的情感。理解是愛的根源，理解就是愛本身。理解是愛的別名，愛是理解的別名。我們學佛時，這樣修行是有益的。如果妳種了壹棵樹，它長得不好，妳不會責備它。妳會觀察它長得不好的原因。它可能需要肥料，或多些水，或少些陽光。妳永遠不會責備樹，然而妳卻責備妳的兒子。如果我們知道怎樣去照顧他，他就會像棵樹壹樣長得很好。責備根本沒有用。永遠不要責備，永遠不要試圖用理由和論辯來說服，它們不會產生任何積極效果。這是我的經驗。不要辯論，不要申訴，不要責備，只須努力去理解。如果妳理解了，而且妳表現出妳理解了，妳能夠愛，情形就會改觀。悠揚的鐘聲是佛呼喚我們回歸自我的聲音，我們必須尊敬那聲音，停止思慮和談話，借助微笑和呼吸回歸自我。這不是我們身外的佛、而是我們的自性佛在呼喚我們。如果我們聽不到鐘聲，也就聽不到來自自性佛的其它聲音，如風聲、鳥聲乃至汽車聲或嬰啼。它們都是自性佛讓我們回歸自我的呼喚。借助於鐘修行是有益的，壹旦妳能借助鐘修行，妳就能借助風聲或其它聲音來修行。從此以後妳不僅可以借助聲音修行，妳還可以借助色法修行。透過窗戶的陽光就是壹種來自法身（Dharmakaya）的呼喚，呼喚佛身（Buddhakaya）和僧身（Sanghakaya）的現前。安靜，微笑，當下壹刻，美妙壹刻。坐禪時，妳可以背誦它，行禪時妳也可以用它。妳還可以使用其他方法，像數息：吸，壹，呼，壹；吸，二，呼，二；吸，三，呼，三，直到十。然後妳再倒著數：十、九、八、七，數息是壹個幫助妳專心致誌、進入三摩地的方法。如果妳沒有足夠的定力，妳就沒有足夠的力量來實現修行上的突破，就不能夠契入禪機。因此呼吸、行禪、坐禪和其它修行首先就是為了幫助妳達到某種程度上的定，這叫做止。止是為了專心致誌。就像燈罩防止燈光擴散使妳更容易閱讀壹樣，禪定的第壹步是止，止住散亂，集中到壹個事物上。最好的事物、最有價值的事物莫過於妳的呼吸。呼吸很妙，它把身心聯系在壹起。不管妳是數息還是僅僅隨息，都是為了止。止和觀是非常緊密的。壹旦妳止住了，書頁上的字就變得更清楚了，我們的兒子有什麽問題也就變得清楚了。止和觀，就是禪定，就是禪悟。頓悟的意思是妳有洞察力，對實相的洞察力。止也是為了觀，反過來，觀可以幫助止。這兩者是二而壹的。我們做那麽多事，跑得那麽快，形勢那麽糟糕，因此很多人會說：不要光坐在那兒，幹點兒什麽吧！但是做得越多可能形勢越糟。所以妳應該說：不要總是忙忙碌碌的，坐下來吧。坐在那兒，止住，首先成為妳自己，然後再從頭開始。這是禪修的意義所在。妳可以在禪堂、家裏或其它任何地方如此這般試壹試，但妳必須真正地坐，僅僅坐著是不夠的，既要坐，又要是（安住當下譯者註）。坐禪沒有是就不稱其為坐禪。是什麽呢？是止和觀。止和觀有很多方法。聰明的老師能夠發明各種各樣的方法來提攜妳。據說佛教有八萬四千法門可以助妳契入實相。法門是修行的方法。當我們騎著壹匹失控了的馬的時候，我想，我們最強烈的願望就是停下來。怎麽停下來呢？我們必須控制速度，保持鎮定，因此我們必須組織抵抗。茶禪中把兩個小時花在壹杯茶上就是壹種抵抗行為，壹種非暴力抵抗行為。我們可以這樣做，因為我們有僧團。我們可以壹起做，壹起來抵制這種使我們喪失自我的生活方式。行禪、坐禪都是我們的抵抗。所以如果妳想停止軍備競賽，妳就必須去抵制，並且從妳自己的日常生活中開始抵制。我在紐約看見過壹輛小汽車，保險杠上有這麽壹條標語：讓和平從我開始，這是正確的。讓我從和平開始，這也是正確的。行禪可以是很有樂趣的。我們慢慢地走，壹個人或與朋友壹起，如果可能的話，選擇壹些風景優美的場所。行禪是真正地在享受行走，不是為了到達某個目不暇接的目標，而只是為了行走本身。目的是活在當下，享受妳邁出的每壹步。因此妳必須甩掉所有的焦慮和煩惱，不想將來，不想過去，而只是享受當下壹刻。行禪時妳可以牽著壹個小孩子的手。妳走著，壹步壹步地邁進，就仿佛妳是這個地球上最幸福的人。我們壹直在走路，但是我們走路往往更像跑步。當我們那樣急匆匆地行走時，我們就是在把焦慮和痛苦印在大地上；我們必須這樣走只把和平和寧靜印在大地上。倘若我們渴望和平和寧靜，那麽我們每個人就應該選擇後壹種方式行走。這壹點，每壹個小孩都可以做到。如果我們能那樣走壹步，那我們就能走兩步、三步、四步、五步。當我們能夠平和愉快地走路時，我們就是為全人類的和平和幸福作著貢獻。行禪真是壹種非常好的修行方法。佛陀關於禪定的基本教法是《四念處經》（TheSatipatthanaSutta）。有巴利文、中文以及其他多種語言（包括英文和法文）等版本可資利用。根據這部經文，禪定就是對在妳身體、感覺意識中以及作為意識之對象的外界中正在發生的事情清清楚楚，明明白白。如果妳很清楚正在發生什麽，那麽當問題出現時妳就能夠看得很清楚，並且有助於防止問題的進壹步產生。當事情爆發出來了，那就太晚了。我們應當怎樣對待自己的日常生活是最重要的問題。如何對待自己的感受、言談，如何處理日常事務，這就是禪修。我們必須學會把禪修融入日常生活中。有很多容易的事情可以嘗試著去做。比方說，吃晚飯前，大家可以圍坐在桌前，練習深呼吸三次。這樣做是為了使妳恢復自我，成為真正的自己。我相信每次深呼吸都可以使妳重新成為完整的自己。其次開始吃飯前妳可以微笑著看看大家，每個人看兩、三秒鐘即可，不用花太長的時間。我們總是沒有時間互相看對方，包括那些我們所愛的人。壹旦無常，很快壹切都會太晚了。毫不掩飾地去欣賞自己家裏的每個成員，是壹件很美妙的事情。在梅村，每天吃飯前有壹個孩子誦偈。端起壹碗米飯，他知道他是非常幸運的。作為難民，他知道在東南亞的很多國家，孩子們吃不飽飯。他們在西方買到的這種大米，是從泰國進口的最好的大米。孩子們知道，即使在泰國本國，泰國兒童也沒有機會吃到這樣的大米。他們吃劣質大米。好米留給國家出口換外匯。當壹個難民兒童端起壹碗米飯時，他必須記住他是幸運的。他知道每天有40000個像他壹樣大的孩子死於饑餓。然後孩子說壹些類似於下面這些話：今天，桌上有媽咪剛做出來的好東西。爸爸在那兒，哥哥在那兒，姐姐在那兒，咱們大家這樣坐在壹起吃飯，真好。我知道有很多人在挨餓。為此我很感恩。我建議那小間布置得樸素些，光線不要太亮。妳也許想要壹只小鐘，壹只有著優美聲音的小鐘，幾個坐墊或幾把椅子，或許再要壹瓶花，以提醒我們回歸自性。孩子們可以專心致誌地、微笑著插花。如果妳家裏有五個成員，妳可以買五個坐墊或五把椅子，再加上幾個給客人的。也許妳會時常邀請壹位客人來與妳壹起練習三、五分鐘的靜坐和呼吸。如果妳想要壹尊佛的雕像或壹張畫像，請挑剔些。有很多次，我看到的佛像是既不放松、也不安詳。可見制造佛像的藝術家們沒有練習呼吸和微笑。如果妳想請個佛像到家裏來，請挑剔些。為我們的孩子著想，這張佛像應該是微笑的，快樂的，美麗的。如果他們看到佛像並沒有感到精神為之壹爽和快樂，那它就不是壹尊好佛像。如果妳找不到壹尊美麗的佛像，請等壹等，先用朵花代替。花就是佛，花有佛性。我認識壹些家庭設有專門練習呼吸用的房間。早飯後，孩子們進去，坐下來，呼吸十次，呼吸壹，呼吸二，呼吸三，十次，然後去上學。這是壹種很好的修行。如果您的孩子不想呼吸十次，三次怎麽樣？以作佛為自我期許來開始這壹天，是開始新的壹天生活的非常好的方式。如果我們早上是佛，在全天的時間裏都努力去滋養這個佛，那麽這壹天結束時我們就能夠微笑著回家這尊佛仍在，沒有被我們丟失。當妳生氣時，不要做任何事，也不要說話。隨著呼吸慢慢地走進呼吸間。（呼吸室象征著我們內心的佛土，只要需要，我們隨時都可以進去，即使我們不在家）。我有個朋友，每逢生氣時，他就到家裏的休息室中去，呼吸三次，請鐘響壹次，然後開始誦偈。這樣他立刻感到好受多了。如果他需要多坐壹會兒，他就呆在那裏。他妻子準備晚飯的時候，經常會聽到呼吸室裏傳來的鐘聲，這鐘聲也提醒了她專心致誌於她的工作。每逢這種時刻，她很激賞她的丈夫。他真棒，真與眾不同。他知道怎樣對付自己的怒氣。如果她剛才生氣了，她的怒火這時也就慢慢平息了。有時她會停止切菜，去呼吸室跟他壹起靜坐。這幅畫面是這麽可愛，遠比壹幅昂貴的肖像畫更美麗。這樣處理問題對每個人都會產生良好的影響，不只是言教，而且還身傳。當妳的孩子生氣時，妳不必說：去那間屋子！妳只要握著他（她）的手，壹起走進呼吸室，壹起靜坐。這是最好的和平教育。作為壹個佛來開始壹天真是美好。每當我們感到自己將要離開自性佛時，就坐下來呼吸，直到回歸真正的自我。我要建議妳們三件事：在家裏安排壹個呼吸室，用於禪修；每天早上與孩子壹起練習幾分鐘的呼吸、靜坐；睡前與孩子壹起去練習緩步行禪，只要十分鐘就夠了。這些事情是很重要的，它們能夠改變我們的文明。